Theologia moralis

31쪽

Cap. n. Dub. n. Deioris Canonicis. S. v tuni: eo quod tantu in obligentur ad restitutionemo fructuum respondentium oneri divini Officii, M. FUL M. R. o. Dian P. I Om. I. Aes 8 citansn alios multos ' Ita etiam Probabiliter tenet Crota et imi eum anel et Gob. Fide dicta l. 3 n. Sitiae sura. --. o. Si talis Pastor habeat tenues reditus ad sus- A tentationem , videtur ad nihil obligandusa cum oba alia onera illi debeatur sustentatio Liam LM tr. In em S. Imo man. R. a disci. 2 Rev. Q. Misae imn io, a uis 3 dicunt eum . qui habet iuneficium

vald tenue, . r. cuius reditus tertiam partem , mediocris sustentationis non adsequeni, non tene--ri, obruoras aliquoties neglectas, ad restitutio- nem, ' Et est probabile cum ess Sontaeas e

o S. Restitutio haec fieri poteεt vel pauperibus ami istio cis, vel aliis, vel ipsi etiam Beneficiato, si pauperrum est. Item impendi potest in fabrieam domus, vel ad meliorandos agros Beneficii; quia haec nomina fa-n ricae etiam intelligunter apud Suor. et Oraac.

. Compensari potest, offerendo Sust agi prodes une--tis aliisu ue precibus, ut vid. On L et A. d. v (Idem iurant Sata. D. 6 o. et n. o. Sed de diem Lan. et ei ne a ubsisti non aequievimus et sicetium per alium, seu per Ossicium , aut preces ab alio ad n tuam intentionem recitatas , et a te defunctis ap- plicatas, satisfieri posse , docet quintian. i. 8 sera. 6. Nec continuo damnandum, qui ordinari recitare B solitus , semel, verbi gratia, vel bis in anno omisituo etsi nihil restituat, docent Sot me Pia. c. o n. 316. M Sed hoc non uidetur 'sae sustineri, immerito dicunt Sota. d. e. et n. S. eum S. Piae in suo uilae est Ut qui omnes, ias uno pes Ra

n rigus iasis inlaemiserii. 'vj. Qui pecuniam, quam ob neglectasinoras M-

netur restituere, siv erogare in usus pios impen-

dit in alios, quam vel in pauperea, vel fabricam

32쪽

a Lib. N. De Praec particularitas, sis. Beneficii, non satisfaciti secundum jus commune. m ubi Concilium Lateranense vel Bulla Pii Quintiis est recepta obligationi suae; nisi aliud ferat con- suetudo, vel statutum alicubi receptuma quia di-B Serte praecipitur, ut restituatur pauperibus, viari Chricae Beneficii Videmn qu a P. et ei . ' mem d. I. 3, 6 a. 'is, Posse aliquando Beneficiatum excusaria re .n titutione obruoras negleetas , titulo pecuniae ex-- Peusae, intellige post omissionem Borarum 'imm

si anti omissionem. non erumgatur cum damniam

--m ob omissionem Horarum sum ni Potest Per D sucturamque et Emosynas , quas antea Benescim, fus de fructissus sui Benesi et uerit. etsi non iston intuitu, in pauperes vel alios usus pio , censet man. R. 3 R. S ex ore. I. s. t. 2 c. 2 n. s. v esse probabile tum quod quidam Auctores ita sen-3, tanta tum quod videatur esse virtualis olention omnium dantium eleemosynas, satisfacere per illas omnibus obligationibus, quas suis peccatis contra-- eterunt Cium quod leges ecclesiasticae benigne dem beant explicari. 'improbabis est iuxta sententionis in quam tenent Sanct Com. I. 2, 3 dub. III. Lum D . . n. .6. I. m. I. a tr. I, II n. s. iam c. ais n. 63 eum Peleth et mi L . n. a. S. cum Suar.

n . I . et GSq. Si Canonicus grossam , seu co usis sui Canonicatus vero, et absolut lucretur, prius B uiim omittat Officium, non teneri ad restitutio nem propter omissionem sequentem, eo quod poenax, non sit, ut fructus jam suos factos restituat sedis ut fructus non faciat suos Sic ille apud man. R. a B t. I. A. 8. ut infra ari. si in e , . Ubi Bulla Pii V. non est receptari potest vim deri probabith, Beneficiatum ad dictam restitutio-- nem non obligari, ut habet Sm. p. curiam h

33쪽

cap. n. Dub. II. Demoria Cano m. SARTICULUS III. Quae excusent ii recitatione Horarum.

. ovomodo exeuset Infirmitas L L L An excuset mus molestiae Not u An excuset eommiescentia ' me. III sui in dubios an is mirus sussciat ad excusandum H LIV. Ouid si dubites, MPmsi recitare Partem 165. An exeusentur laborantes ebri tertiana, vel quartanas 556 Quomodo exotiset justum impedimentum 2 m an ideo exciasentur rancknatores , Confessarii , peragentesneeessaria in Chors V Vide de hoc dieis n. a. v. Not. S.)as ouomodo excuses caecitas, et carentia Breviarii abo an impotens ad uitandum totum cium teneatur adpartem suid, si non habeas viaiumpropri mes naenea

ris recitare cum socio, si nequis solus ' An Benefletarius teneat, condiacere socium, si nonpossitεοlua recitare tis Uuomodo eaeuae Dispensatio. re. Ilaec sequentia I. Insimum gravis, v. g. . , dolor notabilis capitis, ita ut sine incondimota, veli, incremento morbi legi non possit. Dixi uris, o quia levis, v. g. dolor stomachi, aut pectoris, vel B etiam aliquando febris tertiana , aut Suartana nona exCusat, cum tota die non affigat 'Fel maiore diein ante, is tantaeet, russismis Pest eu cum Gis. v d mmian e et n. It Nau. Fic Lamm. BON. d. g q. R. g. Porro taliter excusatus non ' tenetur , ut quidam volunt, audire alium lege a tem nec alium substituere ' Nec atas praees est commune Rud iam is n. 33. ', ut habetes ut et Sas, mrae. Si tamen commode potest et solet legere cum sociosi tenetur , ut habet rara et Boni, Diam'. ut i a R. 3. AED1perius tenendum eum Sanis. OV rotaeu.eonum alios misi on. 158n Mers. Item. ' is Plura hic sunt notanda scitu necessaria Notandum I.

ratione infirmitatis excusari ab ossicio non solum qui gravi laborant morbo, sed elim qui non possunt re'

34쪽

- Lib. IV De Praec particularibus, eis.

eitare nisi cum gravi incommodo, aut probabili talis incommodi periculo. Und satis excusantur, qui Prudenter credunt vel timent, ne ob ossici recitationem sibi fori proveniat notabilis gravedio capitiari vel eruditas stomachi, aut irium lassitudo, vel si cro dant febrim tardius esse remittendam. Ita SonM. cv. a sib. 5 n. i. mlet tom i v. Sosi Aracrede mr Gn. n. D. Concina si a P. So m. II et Sota. e. 3 n. 35 eum Tru . et Pec es, Clerseus a Diu stubi dicitur, quod excuset ab Ossicio inaequalias O AOris, quod non signiscat morbum gravem, ut heno advertit ibi. n. tuu . Et hoc probabiliter admi titur, etiamsi infirmus per magnam diei partem aliquem legeret librum ad animum solandum ut dicunt OGICA I. c. n. . mig. - S n. Or. N. 58. Eq. R. 56 n. 6 ei Sota. I. e. in sine cum Trust PeuDiian. etc. alio, quia licite iste posset legere librum

recreationis causa, non tumen sequitur, quod possit, et teneatur Osicium recitare, ad quod alia quidem maior attentio requiritur, quae majorem assere difficultatem. Notandum II non solum actu aegrotantes. Sed etiam Convalescentes ex gravi morbo excusari ab Ossicio per aliquot dies ad arbitrium prudentis, donec vires reficiantur. Ita communiter Oum. t. i Aug. 65

5am celebrarent, ut Stam. d. n. 3S eum oliis.

Notandum III quod in dubio, an infirmitas sufficiat vel ne ad excusandum, possit se committere iudicio Medici ex c. notemitatis, de Frig. et mol aut iudicio Superioris acquiescere , qui in tali dubio etiam dispensare potest; vel denique potest se remittere iudicio probabili viri prudentis. Ita Sotus rarisa S M.

Tomis etc. ciam Gis. e. 3, 36. Et etiam stare potest

judicio proprio, si tale iudicium ipsemet pruuenter ferre possit, ut probabiliter ait Gobat R. crota.Sed quid si his praemissis adhuc dubium perseveret ' Respondetur, si dubium sit, quod recitatio gra-

35쪽

Cap. II. Dub. II De Iloris canonicis. aer viter laederet, tunc cert non tenetur, imo nequit recitare, quia praeferendum est jus naturale servandae valetudinis praecepto Ecclesiae ut dicunt mus de i m. q. 3 m. 6 n. 3 et Sota. e. 3 n. 36 cum aliis nis; id faceret armore virtutis, secluso periculo mοrtis

leuariis dicta l. 3, 3 i eum Lugo Sota V E etc. Si vero

dubium tantum sit, an indispositio pertingat ad ex- euSandum, ut supra' tunc, cum lex recitationis praevaleat, et dubium sit de exemptione, utique lex est implenda . Ηοc tamen currit, quando est Purum dubium secus, si sit prohabile judicium ita Contis. TOMUROS. S. Aone. e. 6 q. I. Esse l. o M. Syn. 33. Anare n. q. mla. - Si n. 8ο. Vius L c. et G . d. n. 36 eum Sonon Pest Tmlh et Diana. Notandum re quod, si quis ob suum infirmitatem

certus Sit, se non posse totum Osficium recitare, et dubitat, an possit partem probabiliter ad nihil teneatur, ut docent 1 v. V tr. Sc. n. I. Sonch. c. I iab. n. cum Nap. Uiuo in Pro'. Innoc ran. 6 AON. c. Sq. et item Suar Sonia Corae et olii Oud Crois n. 223. Nam rationabiliter iste a toto ossicio excusatur, ne

valde scrupulis angatur, nesciens quousque posSit et teneatur recitare . naec enim anxietas magnum illi incommodum asserret maxim si ex recitatione verisimiliter crederet se contracturum capitis gravedinem, virium lassitudinem, aut tardiorensis ebris remissionem.

Quaeritur hic, an excusentur ab Ossicio laborantes , 55 febri tertiana, vel quartanti Absolute excusat Leianae; sed verius dicunt oreret. 3 pag. 8 n. cII et Concincti 2 v. s n. et cum mi . Aetor Bon et Truet

in hoc spectandas esse circumstantiam; quando enim infirmus posset recitare sine gravi incommodo diebus, quibus est immunis ab infirmitate, non apparet Causa, ob quam excusetur. An autem talis infirmus teneatur

Boras anticipare, vel postponere 'Negant Cestius in Rehis P . . S ub. 3 utque Henr et olli opud Soti et n. si et probabile id putant Sane duis. Sta 6 Less. e. a M. Sisimus qu. 3 ar. b. XI. Baiio tum quia quaelibet Ηοractu correspondet tempori, ex r, quod

36쪽

xa Lib. N. De me pretieularibus, res non currit obligatio tum quia anticipatio vel posti positio est privilegium favoris, quo nemo tenetur. Sed melius affirmantione. v. Soa n. o. Osimu PO GES. D. Leti Crota Lin. 226 Rone. P- 15 su apta aeterem et Salm ev. 3 n. 5 eum rati Saneh. inor Uiata et Peu Ratio, quia Ossicium praecipitur recitandum intrii latitudinem totius diei und , cuta Praeceptum jam urgeat, tenetur infirmus illud implere tempore, quo potest: sicut, si in die festo non potes circa meridiem Missam audire teneris anticipare, ut ait Concina, recto enim regulam signat Busemb. de Leg. ab a n. 6 S. 65, quod, cum quis manente vi

Praecepti est impediendus, teneatur praevenire Bino merito Salm. l. c. contrariam opinionem laxam qcant. Verumtamen valde prohabile est cum Holam. v.

Si n. B, Confirmatur, florer t. 3 mg. 86 n. i ae MNIA . Set n. quo ille, qui non potesta

citare Matutinum die sequenti, non teneat sie praecedenti anticipare tunc enim est obligatio anticipandi cium , quando obligatio praecepti jam est incepta, quod aurem Matutinum possit dici praecedenti die,

non est ex praecepto, sed ex privilegio 1 consuetudine introducto, quo nemo tenetur uti..is ae . Iurium impedimentum , v. gr. metus proditio-n is inter haereticos. Item gravis vel repentina hae cupatio, vel opera charitatis majoris momenti, quhma Borae, quae sine scandalo, vel gravi incommodo tuo, v vel alterius omitti non possint.quo modo, etsi Concla- natores, vel Confessarii aliquando excusari possint, i, idque ex benignaEcclesiae intentione, ut docent hi. Sum et Liam elo tenentur tamen anticipare, si possint , v. gr. si mane praevideas, te tota die con- fessionibus occupandum, quae differri non possint. Ita ea Sistam ei inor Bonae l. c. A. In Ceila eteon communiter. BExcusantur ab oris, qui occupantur tota die ossiciis religionis, aut charitatis , quae sine scandalo, aut magno detrimento proprio ve alieno omitti nous, sunt iis conmunissime tata. e. 3, 3 . One m

37쪽

p. n. Dub. n. De Noris canonicis as

8 n. 6i eum Argia Nau. IOlet etc. Ηinc excusantur concionatores , si nequeu ut omittere concionem sine

scandalon aut nota, ut drcunt arm LM tr i c. n. s. Suis n. 3 . ius quaest. Mor 6 n. 6 et imus L e. Item excusantur Confessarii, qui per totum diem Comissiones excipiunt, quas afferre non possint, ut concina t. a m Eoo n. S. Lam migma et Salm a. E. Item, qui occupantur sedandis urgiis, aut assulando infirmis Sat ita. lib. I. Ronc. a. u. I. Item qui ex ossicio attendere debent publicis thesibus, Gn.o m. et Aone. Item habentes publicam lectionem ad cathedram, aut Lauream aequirendam, si occupatio esset totius diei, nec possit differri sine damno propriori aut aliorum, migandi is concam si acum Suar. Item Scholares, qui debeant aliquo die Actum defendere Santa. d. M. Set Super hac autem materia advertenda est Propos et damnata ab Alexand. VII. quae dicebat: mbens Capeuaniam e utivam, aut quodvis oliud Bene tam ecclesiasticlum , si nudio ueramum Macet, satis ei suae obligationi, aio EumAer odium recisit Benh autem advertunt ni. e. 6 n. i. AOnc et migandi uiae quod, si omnes isti sine magna dissiduitate possint recitationem anticipare vel biponere, ad id utique teneantur, und henhconcluuii ' migonis, quo rarissime sit futurus casus , quo tales ossicium sine culpa omittere poterunt. Ex hoc capite dicunt etiam aliqui, non teneri te repetere quod neglexisti nec recitando, Deo au-

diendo , dum thurificando ad Magnificat, vel M-

nedictus, vel libros necessarios circumferendo vel ii lectionem mox cantandam praevidendo, vel alia in ' Choro necessaria peragendo occupatus fuisti, ouis' Chorus totus pro eo, qui in re ad Ossicii celebritaue tem pertinente occupatur, videtur supPlere, et nou tantum suo, sed etiam aliorum ministrantium no- mine recitare, aut canere. Ilio m. I. . m. c. sn.

38쪽

llo Lib. I v. De raec particularibus, etc. citati a Dion P. s. a Res 3. Idem de eo, qui Choro, organis, musicis altemis versibus respondet, . dicunt Nou. Sanc Aroe et Bois apud Liam ita n scilicet eum non esse obligatum, ut etiam voce pro-

ferat; sed negat scob. I. ME. 6 V. Trail. a. is 'remis diei de Ais n. i. vers. Notandum I. '

C. Grania Breuiam inculpata.Quodsi tamen men moriter possis dicere, vel totum ossicium, vel unam in oram, teneras. Si vero tantum scias Psalmos, vel .n Levtiones vel Capitulata dicit Fic. t. a tr. 23 C. s i. . 28 . Nam et Suor. item Escob. E. 6 m. i. proba bile esse, non teneri: quia Phalmi, ut sic non sunt , Ilora Canonica, ad quam tenetur Clericus. Idem

n citati a Dian eo quod Lectiones, et capitula sinti, pars . licet minor, maximo principalis, ita ut abs--que illis non sit Ossicium Canonicum. Idem conce- dit danch. l. b. viiii Matutino est duplicis, vel

n A. 3 oc 3. Verum haec probare non ausim Psed o potius, quo dοee Bqn. d. i q. 6 Aors et impedio tum ex aliqua dictarum causarum . si possit dicerem partem notahilem, ad id tendri, alias ad nihil Deo iniqu si quis careret Breviario, quo uti solet v. gr. Romano, tenetur legere aliud , quod habere potest, quia per utruna vis impletur substantia praecepti. Creus Eacob. Dicto P. sv s A. 25.

A, Ilinc primo advertenda est Propos. Si damnata ab Innoc in quae dicebat qui non Potest re iam,

Iutinum, et Lotides, Potes cutem reDUO mrasi ia nihil tenetur, quis m-OrROrs imisuod se minorem I inc certum est, quod is , qui caret Breviario, et nihil scit memoriter, quam Laudes , aut completorium, illudasub gravi teneatur recitare, ut contra aliquos docent communiter ho/er i. 3 P . 8 si i T. Pol P. Gla il cimi Nou. Suqr. Vulerat ela ini nil Ram Zi n. so ei fimis n. 23 cum Sorach. Dono . et Corden Undh

39쪽

Cap. n. Dub. II. De noris tanonicis. SI aerea tenetur recitare partem, quam scit memoriter, non vero tenetur memoriae mandare quod nescit, Onc.

- s n. 6. Dicunt autem Palaus d. si ei cum Torre, et Sanelio, a Fi iam Tamb etc. GPud OV e. quod, si habere Psalmos, sed non lectiones Matutini, nihil tenearis dicere, quia tunc defecit formis praescripta ad Pio V. At merito Busemb. ittis M. id non approbat, et Dorer d. n. ait, omnino in

praxi amplectendam sententiam contrariam, quam tenent cratam iacto et Bon Gob ac Leonae uvd-ium S rem Ratio, quia, cum Possis notabilem partem officii recitare, non est cur a me excuseris Undae scum AOn. miet. A. Sin. fiscum mi et misi e cum iam ac Fu recto hanc regulam assignant, quod, Si tes recitare quantum est parva ora, tenearis sub gravi eam dicere, si vero minus, ne sub veniali quidem aliquid recitare obligaris, quia talis modica pars, seorsim Sumpta, non censetur aestimabilis ad finem . lege intentum, Praeterea, si haberes Officium commune, et nοnproprium illius diei teneris ex communimoras Tecitare, ut verius sentit Cresim L . n. III. cum Ore ei cob contra aliquos Idem tenent Conc. - r. 3' et rixandi'. Ioset. 88 si carere Breviario Romano, et haberes aliud, puta Benedictinum , aut simile, teneris ex illo recitare Ratio quia duplex est praeceptum ossicii, unum universale detoris persolvendis, aliud de servanda formulli cujuscumque diei; unde non potes servare unum , teneris ad aliud. IIuic

vero contradicunt Salm. c. m. 28 dicentes, te non teneri, quia ut aiunt praeceptum ossicii est indiuisibile , idest illud recitandi , et recitandi sub una formula idque inferunt ex verbis Bullae. S. Pii v. hi

dicitur . nisi hae sola forma alimescere OSSe Iloe tamen non obstante , prima opinio ut magis piari et rationabilia mihi sequenda idetur Certum est autem

quod Religiosus factus Episcopus bene possit uti B

viario suae Dioecesis , Conc u PUS 3s N. s. item, qui non potest solus recitare , tenetur adhib

40쪽

M Lib. v. De Praee particularibus, ete; here socium gratuitum si potest sine magno incommodo, ut verius censent eum HSemis of svron. Si tanta c. I. ub. 8 BOne. e. 6. . . . mlam A. Stan . 3. Gorern i Si Cro, I. n. 233. Cum Boncc. et Auar. iam c. 3 n. . . Concinia t. a. R. is n. S. cum M. Agor. ras Pa I. m. Vae etc. contra Dianae A. Sania Dion etc. Audeumdem Onc . Ratio, quia

quodcumque praeceptum impleri debet quod mediis

ordinariis impleri potest. Diximus mittitu p. quia nori tenet ir socium adnibere stipendio oluto, ut dicunt Stam. c. 3 n. et ei M. P. I, 8 Cum Sucr Nam'. VEL etc. 'An autem Beneficiarius teneatur socium conducere

ex fructibus Beneficii offirmant onoc. D. A. 6 P.

R. 665 mci. P. Si n. d. H. R. 6n i et consentit M. t. 3A 88 n. 83ii Beneficium sit pingue Ratio, quia fructus Beneficii dantur propter Osficium: und. eneficiarius debet illos erogare, ut Officium persolvat. Sed contradicunt Gobis. Omb. Diian. etc., deumdem Aor qui merito id probabile putat Ratio, auia ut diximus cum Less. Innoc. Nnom. y . Paluae etc. Obligatio Borarum probabilius nori est de jure naturali, seu ex jubtilia. sed de jure posiativo Ecclesiae illam praecipientis ex motivo Religionis.(ut diximus supra num a Mures Vuaer. I.), fructusque Beneficii non dantur pro mercede recitationis , sed pro sustentatione Beneficiarii. Quapropter ipse non tenetur officium persolvere medio extraordinario quale esset conducti socii tanto magis, quia

Concilium Lateranense ut videre potes d. n. 665 3 absolut excusat ab onere Officii vitam impeditos. Utraque sententia est probabilis hinc dico, quod, si talis Beneficiarius omisit Officium eo quod non adhibuit socium, et in bona fide fructus perceperit, o

sit eos retinere, quia melior est conditio possidentis. Sectis, si ille non adhuc perceperit, sed innixus probabilitati huius secundae sententiae velit percipere et quia non potest inchoari possessio cujuscumque rei.