Theologia moralis

511쪽

Sud id qdie amplius dici nequit, dum Pontifex Bene l. h. 'in Const. m. Eo quo ais . S. 6 edita anno i is v. t. i sui Buctorii declaravli , in praeseritiarum nou liccre aliquenthchufirmare ante u uin rationis, his verbis si imitiis obrutilo Prorsus Aramonia Eccle-Sic eiusmodi more, consultissimis Ponti scum Decretis mutum est, Me renato fonset remotis conferretur Suffcmentum C in firmationis in eo solam ortote, in quo fideles intelligeren tantum infers disserreBytismum, et Consimhia ra/ni, quontum in nothmiae tuo; tamvenerosio MIn cremenIO. De caetero idem Benedic u post plureS antiris

ab hac Coni tutione emanata inatio celebri opere es modo I: e 'ion. S sortiat, quod licet Catechismus as- erat noti xyexime ut Dosinrmatio ministretur pueris ante Septennium, auamen non prohibeat, ne ipsi ulloeabu conseratur. Additque, quod hoc animadverso . Asio, Sutirer, Si . o. - Iuuenino Carae comi et aliis, amament pn, adhuc juxta praesentem disdipni- Ram licite posse conisi Confirmationem pueris etiam aut septennium , aliqua causa urgente ne a si

Episcopus deberet perdo illuni omniis a sui. D eo.

abes Se .ut Si puer esset in periculo mortis, diu ob

aliam similem, aut pro .Loquens ut ei, Merimenti-

512쪽

sos Lib. I. Treet. n. De Saenimentis. hus , ait Benedictus sic est. n. M omnino ipsis in nistrandam esse Confirmationem. Dubitans , an sit confirmatus, potest sub conditione confirmari, sed reciuiritur majus dubium, quam pro Bapii ,mo Croisset. Is3 cum vnn Gob etc. s Cousimnandus autem existens inmortali debet se di ponere ad Sacramentum es contritione, vel attritionis una cum Confessiones secti, tamen, si abesset conscientia culpae gravis ut A. P. n. r Salmis c. 3. n. 2 28 cum Gar PQ et communi Consessio enim videtur eis de consili , non de praecepto , ut coinmuniter dicunt D. apud Uiuo Me est et claro colligitur ex ea'. V eiunia Ast Vis Consere ubi dicitur et in moneatur Confessionem Scere ritis.

D 3. Etiam perpetu amentes iraesertim si ali-- quando usum rationis habuerint licit confirmann tur; etsi per accidens numqu, sint spiritualitern pugnaturi. i. Suram Fili Tannetis. Con quaest. Iam ore in n. 83 ' Esi eommune eum Pol Con Bona io Barb. et Sata. c. an axeon' SOL GL etc.)

DGNUM III. Quae Congrinationis nec sitas et aeremonis r

ais Ra virilia etiam 1 Pagrinua et Latrale sit unus. S. M

513쪽

cap. II. Dub. II. De Confirmatione. Sin aerisve ait diseraus a durino Baptismi. maeonaehi vasinit esse H ini Con nationis 188 Amsa obliganda seia frons Confirmandidit an sit hcMoaria ultima Benealesio Episcopi Z v I sp. r. Non est necessaria ad salutem necessitates iis medii, neque, perae, praecep i. Est communis S.I et aliorum contradiis et Si imi Ratio est, tum, quia Ecclesia non urget ejus uacaptionem ullis poe-- nis et tum quia nec ex Scriptura , nec Traditione , neque fine aut institutione Moramenti, tale prae- eptum colligitur Et Canones , in in contrarium afferuntur, satis explicantur de necessitate ad me-- lius es e. Misimi, resera quia per accidens aliquando potirie, esse necessaria ad salutem ex praecepto haritatis

sui vel proximi , vel aliori v. h. ad cavendum scandaluin, vel ratione conscientiae, qua qui valde metuit, ne in tormentis deficiat sine hoc Saevamento. Qi Negligere hoc Sacramentum, secluso scandulo, o et contemptu, non est mortale , Suom Lore. Q. S Om. 3 c. o. On. d. 3 q. v. a. ubi ex aliis multis docet, nullum esse praeceptum illud suseipiendi. I. Etsi omissio ex colitemptu, v. gr. si quis id nihili faciat, aut puerile, aut vile habeat, ait mortur, lis : talis tamen non censetur esse . cum quis ei RS , oblatam occasionem . quam posteii non facit hac., biturus est, negligit. It commun contra S e. u. v Consim et Toch et OA a

Magna est haec quaestio inter M. an adsit gravis obligatio suscipienci hoc Sacramentum Confirmatio-riis e Prima sententia a matu quam tenent, bes

gone ad mei item S. Bon. S. Anion Asens his Ice Pota anu Padum dae Coninm R. 8. n. 3. Dicunt praefati AA obligationem hanc oriri uim ex praecepto naturali . quam positivo IEx naturasi, quia g=ave - 'muentum sibi infert, qui in lucta tentatiomisam

514쪽

Mi Lia. I. Irect n. De Sacramentis. gluttis munire magno robore liuius Sacramenti, ad hunc finem instituti. Ex Post Do tum Dium , istyrobatur ex Actor i. ubi Cliristus Dominus: Haec uera ob merosodimis ne diu erant , sed evectureor Promissionem rimis nempe Spiritum sanctum, cini donum tribuitur in Confirmesione tum Ecelesiastici nam Urbanus Papa in eo'. Omnes L Dist. 5. de CD-ae . si ad Christiano sciti ix Omnes deus Hermopsa Noaillae, Oseevorum. iunctum onerum PO . Hismum dicis re egeni, vi sen Christiani in-- nimia r. Ηο etiam Melahiades Papa in eaP. Spiritum

sanetum ad resi dixit et meraridus aerasaria M/Con emotionis avrutilat. Confirmatur ex Cataoh Rom.

de Confit ubi de hoc Sacramento dicitum quam

etiam summo studio vetentam Item S. Cyprianus sat 'io scripsit Ungi quoque ne rae est eum, satast miratus est, i arcem metrismate, est unci Ne, eas unctus Dei, et tabere gratiam cptasti Possu. remido vero sententia negat, per se loquendosa neri quemque sideiam sub gravi obfirmationem Su uipere, ei thanc tuentur cum Haemis gravissimi AA. rDux NOV. M . c. a. n. s. Gunex'. I. D. 38 Sera. ii Olio circa Sortis Mais timare. 8 sim ae

D. Isq. o Ohra. c. . n. a randi istis. Et huic sententiae

aperi adhaeret D. TZom. nam in a P. quinare acre a d 3ic ait: uoiam Sacramenta x,ni, sine quibus

515쪽

p. u. Dub. I De Constrinatio . Sobam tamen et i Praeterminatures rem uSum AEne . Item i, D. quinis Lart i quaest a repetit quod Comfirmatio sit necessaria non ad salutem , ed ad perfectionem salutis esset et equus ad ambulanserum, reme dicina adson Misendum. Additque, aliqua Sacramenta esse it, necessaria, ut sine iis homo rion possit in spirituali vita vivere , sicut est Baptismus, et Pos- nitentia: quaedam autem staei sis non Potest commaei aliquem essectum , qui es ad ben esse viritualis suis :et noe modo Confirmisse, et omnia sis Sum necera maia. Verumtamen contem ua cuiusquetae Sacrometus est perietilasus Clarius id confirmat inest quaeri et

aret. 8 ad tibi ait Erideo estigo o S. V. dieir: Omnin

Periculosum esset si ex hac vita sine hsirmatione migrare contingeret; non ut damnaretur , no oriam ter contemptum, sed quia defiama,tum refectionis Amerinum Nec dissentit Scotus in D. qu. Cn. LI. ubi ait Extrema Graio est instituta a Grisu, et Confirmationis Socrumentuma et Ismeninerarimn me sim si cure necessorium, nec est pracvtum is seroa, peti

Dicunt igitur Fautores huius sententiae , non adesse de hoc Sacramento suscipiendo ullum praeceptum

neque naturale, neque positivum. Non inelerate , quia

lacet Christus Dominus hoc Sacramentum instituerit tamquam peculiare medium ad vincendas hostium insidias , tamen alia sunt generalia media . Prout frequeus Eucharistiae perceptio, oratio, poenitentia, etc. quihos robur Animae etiam obtineri potest. Nec PO alvum , quia nulli bi tale praeceptum reperitur ex Pressum. Illud enim, quod est in set lac est intelligitur fuisse datum tantum Apostolis, ut ipsi peculiari

modo Spiritum S acciperent, et tamquam Ecclesiae Fundatores ministerium praedicationis aggrederentur nonnisi supereaturali scientia , et donia prophetiae, linguarum, ac miraculorum praediti Alia autem quae hahelitur in c. onmes . et ev. Dirim S ut supri , intelliguntur non de necessitate praecepti ad salutem ,

sed a perfectionem salutis, ut drumet D. h. cujus

516쪽

so Lib. I. Trael. II De Sacramentis. perfectionis detrimentum , sivo privatumem an Dora nducere damnationem Confirmatio enim no reddit hominem perseetuta simpliciter, et quoad substaeum tiam , quod erit solius Baptismi , sed quoad uberioris gratiae pereeptionem , mi ad melius es spirituale, ad quod humo non tenerer sub gravi. Sic parite intelligitur Catechismus Rom. imo id aperte ibi exprimitur ini Lue ubi dicitur, quod imbre niori beami. quia perseerum Griniamum tanta istarum

Perduclendistini aet deindo additur Communis ommam metem caries ora etae a Metam uer viam, ut in S, quos Per Maismum maenae,pari , Christian dominis rem perfecto absol aur. Ubi etiam notari non dici, quod Melesia praecepit, sed vini, quo utique hPrimitur, non adesseEcclesiae praeceptum. Ad textum autem S. Cypriani respondetur quod S. Doctor non

dicat, necem v - ut hoc Sacramentum auscipiatur de nodessitate praecepti, sed necesse esse, ut in ud sua piat,

- 'ut ejus gratiam vult obtinere vel potest alio modo intelligi scilicet muod siqe Confirmatione non liceret ministrare Baptismum tunc temporis , quando Bamtismus simul cur, Confirmatione dari praecipiebatur, ut habetur non'. Dahis. 3. Disi. S., Consere iis, Dicunt autem A secundae sententiae, quod, licet aer e loquendo omis io misceptionis huius Sacramenti

non sit mortalis, conveniant tamen Conmuniter eam Posse erae mortalem per accidens in tribus cubibus et .

si quis omittendo alias firmiter crederet periculum sibi imminere amittendi Fidem vel charitatem , ut Suar. Let Sasen. n. 5s eum Con. Gran. etc. II. Si quis onubteret cum acandalo notaphii esset suspectus de fide,

et repetiaretur Confirmationem Gntemnere, aut non eredere esse Sacramentum , aliatis, La m. Onc., mea, orer, Salm. n. 58. cum ullis Communiter. m.

Si omittatur ex contemptu, quem alii intervenire intelligunt, quarido quis commode Sacramentum suscipere potest, et negligit hunc enim etsi non formalem virtualem tamen contemptum reputant. Ita sentiunt

517쪽

opinioni s-et Seotare D. sviare et, ubi ait Iudiearetur nim contam tus, Si omnimod tunicas oblata non reuiseretur. Alii vero fori probabili t dicunt. tunc tantum intercedere contemptum , quando quis negligit Confirmationem suscipere, non quia detinetur quodam rubore, vel incommodo . sed quia illam. Parvi facit et plura enim bona spiritualia homine saeph adipisci praetermittunt ex negligentia, siue eo, quod illa reputent contemnere. Dii cum Ausem mota simia Suare lac eig., ctus circa Lare. -

POL R. 8 r. 6. Bone. e. eis Oorern 33. UMIn Maida . . S . cum con Gmn ala ea D. h. a. amos m. m. ad 3 ait Dieanaetim, quod tunc is quia, Minus aditur ex contem in quando, iungas eius remissae eo ordinationide si Mae regiam, ei ex actae procedit ad raciendum conina luem Me regustam sevando avum aran perso' seria uam articularem camam, via noram Atacentiam uesinam, indiscisura a viam iamdum empho Mi inde supera vis ronrema eaeona 'm. Si edigo non eontemnit legem qui eam transgreditur propter

concupiscentiam, neque contenta,et Confirmationetriqui eam suscipere negliget ut patiatur aliquod inmeommodum rutarem, vel simile. Id aperia confirmat Catech Rom. dira Sta6, ubi loquens. de hoc Sacramento distinguit negligentiam . contemptu, dicena et Soeri,Manu, vi F ab indoedae nemo sua pondo,

Osolis avodam negliganaei is cuneatition utuntur; Atium, ita , qui ad eum imma sic a m a nebis. ae ius congamnare , ei a smari, audeam nili eas quod Aramaea, etc. Minim autem negandum eum iam Pol Lam. iam Con et aliis contra aliquos talem negligentiam esse salthm Iematum veniale . eum sit quaedam prodigalitas spirituabis. Verumtamen postquin haec scripsi, inveruo

claratum . Benedicto XIV in Buna Etsi post aus vide in Buctam ram. vim SLS 3 n. i. quod

omnes Confirmationem suscipientes a Presbyteris

Graecis, invalido eonfirmentum hinc Pontilina -

518쪽

ctus ML M. Trara. II. De Sara amentis. iungit, ipsos admonetidos esse de obligatione grabauscipiendi, oum possint, coufinuationem ab Epis--pis En verba Pontificis; Monendi sunt ab O --ris siclorum , eos Tuna Pecoctili ne u et aeri, ait mm sata , confirmasionem medere remunt, ac ne monis: Quapropter secunda opinio suprii relata, nimirum non teneri Fideles avh gravi ad Confirmationem sincipiet,dum hodie non videtur satis probabilis res , - 3. Praeceptum , quod habetur in Trident sess- - Ωδε- da re m. non ligat omnes, cum sit hori, Pollaeticum sed tantum ordinandos , vel initiana dos prima tonsura cuius omissionem nodie Sem mortalem contra Ian docent mur rat Gor--, 38 s. i et Aa r. . et qui addit ne ciuidem Episcopum peccare tortulare, ordinam non m eonfirmatum, aut si ip--- csuifirmatus ordinet.

duaeritur, an sit obligatio gravis auscipiendi hoc Sacramentum ant susceptionem prima Tonsurae Assirimis Bonno de Ordine . . n. imgi M. t. qu. 3 eum Toset inomiam est, L Rud Di i. d. a tr. 16 B. ex raraetepto Tridentim ae a. aTe. . ubi dieitust Prima illimum non initiemuri, tii Sacrumemum Con motionis nonisusceperint. Et in hui i praecepti

rationem. S. C. Concilii die ciet Septembris Hai meo mi ubi, dicrum fuit, quod qui susceperit

519쪽

Jap. II. Dub. ii ne Congrinatume. Sosmo . - . e. . n. 63. Tamis. c. 3 N. . . . . . c. cum Aetor I I. sei Conne Moves Idem sentit perductus Cabassui. l. 3. c. n. o. cuin Communit, addetis Suartum , Coninest Nou. Vtct ese extendem hanc doctrinam etiain ad collationes Ordinum. Et idem dicunt Nou. I. e. 1 m. e. S n. . de Episovo . ministrante Ratio, quia verba Concilii solan, monitionem continent, cum verba impertitivi modi Per Se non induum a praeceptum, ut dicunt Cate Nomm. O et M'. quos retulimus L. in n. 26r.em Glossa in e de Proseri'tion et ex D Thoma, quia a qu. 66 ari. . ad . dicit me in lege me sis Omnes Ordinationes Oblixant ad moriale Vel quia ei, ba Tridontini non continent strictum Praeceptum, eo quod haec non aestimetur materia gravis, aut quod Praee tum rii, a missuetudine sit interpretatum. Meritorix me dicunt praefati Auctores , id non excusari a veniat (eontra smigma in o. S i. st S. GTUN M. n.is. et Tomb. De est. n. s. qui nullam inhDe culp*m agnoscunt saltem, quamdam deord- nationem , quae thli omissioni interveniret. Rev. Circa caeremonias Confirmationis, acien-is. da sunt sequentia. I. Etsi servandi sint ritus in Pontificali praescripti , peccetque graviter Episco- pDs', ni confirmet sine pluviali, inlisa, vel pedo; D uis ot si oranes sacros conferat cum solis indu-n menti Misgaea Dion. t. io A. 3 i. Non tamenat seinperiri mortalis alicujus omissio , v. g. alapae, in aut cerei Potest autem oonferri loco quovis decentio etiam exi, Eccleatam, et . prandio non jejunis , omni anni tempore nNotandum I. quoad vestes Episcopi ministrinita,ri Pontificali Rom. praescribi, quod Episcopus debeat .em uid plus amictu supra rocnetum, vel superpelli- Ceum , si sit Ruligiosus ac stola pluviali albi coloris , mitra et hieulo Didit aut. Vitiasib. upud man.

P. q. r. agis R. 3r peccare tantum venialiter Episco Pum, qui confirmaret sine vestibus sacris, dicens, hanc erae eremoniam uid intolem. Sed verius ipso Dini.

520쪽

me, Lib. I. Traiet. n. De Sacramentis.

id et Tomb. de Consima a. n. i. Osrer m. s. p. 3 si .

n. 3 a mnas i. 3 dicunt, esse mortale omittere omnia praedicta instrimenta, cum ipsa pertineant ad reverentiam Sacramenti et Secus si aliquod tantiam omittatur, quia id non videtur esse materia gravis: Et cintelligendus riseis cum ipse se referat ad doctrinam man Advertendum tamen quoad baculum, sussicere, quod baculus maneat publico expositus, vel

Clerico detineatur, ut ex figura in Pontificali depicta

signatum ostenditur. Item S. C. de Propag. Fietes Decemb. i i6. -- Pirroni de S. Airig. m. M. M a. declaravit sussicere, quod Episcopus sine mitra , --hibita tantum stola confirmet. Notandum II quoad caeremoma alapae , et cerei et

omissionem alapae, secluso acundato, minquiun esse

mortalem, ut rect dicunt Suar. D. M aere. r. m. R. n. Rei Barbosa an Ledeam et in m Salm e. n. r. Omissionem autem cerei M. et a sine absoluti riegant umquhm posse eam mori lem, cum haec caeremonia minimo inveniatur praescripta in Pontificali, sed tantum ex solo usu sit introducta. Notandum III.,quoad locum Nunnum a d On. P. a. N. i. putare, quod sit mortale confirmare extra Ecclesiam, sed hoc est conir communem. Alii verb, ut Busemb. et meare v. crotan avo dicunt, id omni uulpa carere , modo Confirmatio ministratur in loco decenti. Sed communius Bonae ei Croiae .ce a Suis

viale quod puto verius nisi interveniat aliqua causa excusans juxi, id, quod notatur in Rubrica pontificalis , ubi dicitum messieramantum Romae eonfertaminis solemniter suocumque die, hor. . ei De , ex causa ad iam aerium Episcopi Probabiliter autem dicit Paulaus R. o n. 6 licite semper posse Episcopum

confirmare in suo Oratorio domestico.

Notandum V. quoad ieiunium, quod licet e r. Ut ieiuni meis S de Consare praescribatur ut Aufidi mandi accedant ieiuni et in Pontificali in dicatur: consimana deberem erae Aviani , -ri renen Stam.