장음표시 사용
501쪽
Cap. n. Dub L De confirmatione hamatio, ergo Forma saliam partialis est oratio, quae in principio dicitur ab Episcopo, dum manus elevat
Responde Bellarminus de On m. c. o. Obiere is quod neque aliorum Sacramentorum Formae habeantur uexpressae in scripturis, nusquis enim ait scriptumeat, in Baptismo dicendum esse. Ego te baptis dea propter inquit, quod verbum Dei traditum satis testetur morem universa Ecclesiae. Idem sentit S. Thomas l. e. ore. adri dicens: Muis enim seruabant onori Geramentorum eouatione , quae in Scrim iuris communiter Arvositis non sunt tra a. Unis Dio--sius m . Eule maris ditas et Conremmas a se-MOcatione Odest perba, quinus perstarem Sacramen , non est ustum Seri tinus interpretantibus , neque 'meum earum . aut in Asia verisus ea mo uirtutes exsecuis ad communem adduclere, redimus meria re
ditio in pompa idest orauis eas edocet quapropter P. Suorea De eis in . Aomam disp. 33 Seet. 5.
Angelici Doctoris vestigia sequens , scribit, per verba illa, inauerunt, caeci remi Oh tum Sanctum , vel non significari Formam, sed tantum praeambulam orationem, quam praemittebant Apostoli, ut Baptigati Spiritum sanctum reciperent, prout etvim modo fitan Ecclesia et vel dicendum esse Formam unctio nis , Signo se M. Orationis nomine significari e via riualem demerationem immeontinet, quatena Diamin Piritici et promission innutium Nec censendum hoc gratis Suarium aMeruisse . nam
in Ordine Romano citato ab Ucuino . et Amalarioriri fuerunt ant annum Mo in me. Sabbat. Saneaeicitur, quod Episceo repermodum nivis, pronuntiet verba et ignes eos Domine signo crueis si deinda.duni ungit, dicit Mouem mota ammina Pausi ete. Undo ait Bellarminus est, . io, quod cum dicimus.
prece maueae Liae iniendum Proseruntur Par pactum
502쪽
Tanto magis ho dici valet, dum eonstat Formaena huius Sacramenti olim in unctione Chrisaamia in
expr- deprecatoriam ut legitur apud S. Ambro rem . ad Sucrum eo'. vlI. ubi haec erat tormas Deue , se ne eum seu Omni unx, concassume si Aac uia in au ungo in uiuum alamam. Adiu eon -- mi asse in qu 3 de Forma Confirmationis ML 3 ex Menardoriae Morino, Formam,sove ad novum saeculum fuisse
deprecativam , und subdit: Niauimpedire quominastalin Formaasignorae etc. Abi induaria in ratio sig tritos Sancti aso Ilitio porro congruit id, quod serim est S. Leo e . od Nicaeaam, Oui Bomismum M
ludonec Spiritis inreocatione , quae iam in hodierna Forma habetur per ilia verba in nomine Pestris, ei Filii et Dirutis uncti. Caeterum quidquid de priscis Ritibus sit circ. huius
Sacramenti administrationem . in qua plures mutati Nes acciderunt dicimus, quod si uertum est, unam esse, Materiam totalem Confirmationis nempe Chri
matione ser manum Episcopi adhibendam , ut probavimus supran. 36. consequenter dicendum sit non duplicem, sed unam esse Formam. Obiiciunt Contrarii' Sed in Confirmatione adsunt Impositio manuum et unctio Chrismatia, idcirco oratio, quae praecedit Chrismationem . est Forma respondens impο lioni: verba autem, quae poste profer Episcopus Chrismando sunt Forma respondens unctioni Sed hic iacet nodus quaestionis, quae inter nos et Adversarios agitur hunc autem nodum solvere opus est Libet AdverSariis supponere, in hoo Sacramento duplicem Materiam concurrere, vel ut supponit P. Couet, ut supra Contin To-n. . adesse diiplicem actionem in ipsamet Materiari nem po Impositionem, et unctiomem: sed iam supra demonstratum est ubi egimus
de Materias quod Impositio, et unctis nee sint duae
503쪽
uit actiq. To autem Aer ossus . - si h fanti distincta: ,.sive disj incis, ed sit tantuna, an ,du, ut cettioliis in titutus a Christio, quatenus unctio a solvae piscopo . et non ab , ali est Peragenda., inoc est illud, qRo se ipsit ea imminusue Consim. ORAS, .ilii L sapienter an madum iit, quod SS. Patres, licendu .id ' Dixitisin sanctum in uno loco per Im Positiuinem, in si ero dari Per Deli'-- , APpareat intellexisse , quod utraque res, nempe unctivri et In Positio, eis dan licet unetist imponendo manum,
504쪽
hl Ilium. Paetin. De sacramenta.
actionem seu micam Materiam unica perimetro is, Praetere certum est, per plura ReuIa a tompore sis Thomae usque ad aetatem Recentiorum nostram se-tentiam oppugnantium, omnes Scriptores unanimiter tenuisse , ouod huius Sacramenti unctio Chrismatis sit unica Materia, et unica Forma sint verba Epi copi unctionem comitantia Atque hinc est, quod is copi communiter non satagant ut Smnes Confirmaninain praesentes in principio Ritus, cum Minister el-vans manus profert orationemri nec dubitant i L. quin confirment eos, qui, postqu5m primus ille sitos iam est completus , accedunt.
His omnibus accedit Declaratio supri allata Ben- dict. XIV, in Constitutione, Ex quo mam, ad Epi copo Graecos an i 6 die . Martii, cuius verba hic expedit repetere quod itaque erum ranaroperatam e cho dicatur maerom in Melesiae Enacon maesonis Sacramentum emtiferis adiurit Merom gemam rem dum idem Minote formae perba non fiat. Ibi testurmon fit mentio de alia Materiti quam de unctione Chri matis per manum Episcopi, nec de alia Forma, quhm de verbis prolatis D Episeopo, dum ungit et Medocet Pontifex mire eont oversiam esse, quod in Ec--esia Latina Sacramentum Confirmationis conferatur. Si alicui haec melaistio non fossicit heia sussielemia hi et aliis, qui constanter tenemus, summum Pontificem, ubi loquitur docens Ecclesiam in re ad fidem
pertinente, numquam errare Posse. Ilinc notandum oum Salm ea'. et es n. 33 et ram' mun DD. quoad sermum , substantiales esse, et sacramentum invalidare omnes mutationes sequentes, scim icet. r. si omittatur verbum signo, vel confirmo I. Si omittatur expressio S.'. Trinitatis. 3. Si omittatur ve humeta Si omittantur verba Agno tauris, pestari mole gessi sis. Dicere autem e robora pro conismo,
esset inutatio accidentalis, ut Salm. n. eum M. Grais et aliis stetit etiam dicere sanet eationis , proe liniae, ut S. Inom. d. an. a. r. asent a Salmisti eum auia communis
505쪽
cap. u. Bub. I. De o,nfimatione. hs quaeritur hic, an sit valida forma, quam adhibent' Graeci in hoc Sacramento, dicendo Saenaeuium doni trisa sancti, significantem, signo illo donari Spiritus ancti munerat Assirmant communiter i D. cum Ame dio , et sic refert AZ v. apud Croia n. 383 declabisse Urbanum VIII. Und improh iliter Ui, doconisma su Tarcon 6 dubitat de validitate Sacramenti cum hac forma otiati, eo quod ei desit invocatiori Trinitatis nimis enim durum est dicere, quod tota Ecclesia Graeca hoc careat Sacran entu.rraeterquamquod verosimiliter dicant Tourne aeris Theol. t. v. aio ejus Contis sim SP. 6i m . ei Amin. t. aos quod apud Graecos , non minus, quam apud Latinos bensi invocentur in hod Sacramento Persona S Trinitatis, cum tali tamen differentia, quod in Ecclesia Latina M. Trinitas invocetur post
mactionem, in Graeca vero involietur ante i in oratione-Praecedenti. Tres autem sunt effectus huius Sacramenti L CA meter, ut ex Trident seu quantas et ex Decr. Eugenis in Vid. Stam eo'. 3 n. a et emis n. 383. II. Gratia,
idest robur speciale a praelianda praehaDomini: m.
ex cu mirassimo Deetonsecrat. Dium declaratur, in numistione conserri Gratiae spiritus sancti plenitvi dinemsimilem illi, quam acceperunt Apostoli cite Pentecostes, hi docet Cassi Rom. de Sacr. COn m. n. i. Et etiam; aliquando per hoc Sacramentum prima Gratia confertur ut docent S. Thomas are ad aet is n. cum Sua ea M. Lam Bonae etc. iuri, dictam M. III. Effectus est cognatio spiritualis eodem modo quo dictum est de Bam. n. 56 in n. Itiis ex s. Veniens. De evn. vir. Vim q. Miare uallim. n. g. Sa . e. in is Crois n. Oa.
DUBIUM II. Quis sit Minister , et quod subjectuniss
506쪽
ό,6 Lib. VI. Tram II ve Spemnentis.
Iet otiare L. rinam . et Confirmandus debeant
sit illieitum ueros confirmare sine iam pars Ma dispositis ad Confirmationem requitatur et o En Mite confirmentur amentes rit, X MP. i. in lyterordinarius validae confirmatiovis est solitas , et omnis Episcimus, etiam excommvn ' catus ..uq haeretivus : m commissione autem , vel' delegati'ne Pontificis, etiim simplex Sacerdos Eat
Quaeritur , an Popa possit committere simpliei Sacerdoti facultatem confirmandit in tum est, solum. Episqopum es- Ministrum ordinarium vina Sacramenti, ut Sancivit Innocent. III. in . R. n. de Socra 'resin Sine frontis, uhi dixit Cumaeaeratas aerei ira mine Sacerdos, eis erum iam . Aitire(Milicat Chrismationis, nonnisi summus Sacerdos , idistia tam Mari .etaico arre. Et idem definivit Tridenturaimser. - δ deuores, hi Si qui diaerit une ae Consirmati Aux ordia
R. Cn. 386 cum Pest Persa es aliis pluribus. Et de eo hodi non amplius dubitandum ex uti N. M. P. B nessici Aa . 'eipi me , Eo Umrias bone, edtia
507쪽
indulsit, ut Cophiis Sacerdotes Missionarii pro necessiiste possint ministrare Confirmationem, additque , hoc non esse novum, sed usitatum a S. Gregorio M. et aliis Pontificibus a refertque P. X Maria 'dcro, M. GR. 3 8. Eugenium V concessisse cuidam Religioso Franciseano Missionario facultatem non Solum confirmandi, sed etiam Chrisma conficiendi. i. Erat Epispopus graviter peccet, a vel in aliena Sim Diosce3 . vel sibi non subditos confirmet, siue, proprii Episcopi, consensuri alior Meilo. -οPtor, defectum jurisaictionis 'AEDiscopus confirmans ipis aliena moecesi etiam subditos suos, incurru suven-- sionem a Pontificasibus =soiure ex Trivinae sess. Hur an de Aemeti: eo rutione S. C. Rud Scis c. . n. II 6. M valida tamen est Confirmatio, quia ista non requi-
n ritur necessitate Sacramenti, sed praecepti tantum. , a, Excudatur a peccato Episcopus , si ex alia Dioecesi accurrentes confirmet; quia praesumiturn iicitus consensus alterius Episcopi, cui id gratum, e Se censetur Epraesertim si consuetudine ii rece M
B ti in Sit, vel . proprio aegro confirmari possint. Ita contra Bonae aera de Soeriam docent ann. in in b. d. iis v. di d. 3. a M. Consur et M LQuaeritur , an Episcopus posait in sua Dioecesi alie-
nos confirmare VPer se loquendo sit ait Busemb. x ''
Certum est, eum non posse, idque vetitum it i esse sub gravi, additque Bonac. R. m. o. etiam sub suspen-εione, sed ubi habeatur haec suspensio , non indicat, ne ego inveni tantum enim adest suspensio in Episcopum, qui ordinas alienum subditum, ut dice--mus de O . . . 62. At dispar quidem est ratio inter Episcopum ordinantem et confirmautem e nam Episcypus ordinans debet probare quos ordinat, edconfirmpus confirmat, qui accedunt. Deinde certum etiam est et comm me ap. D. quod, ubi ex comoetudine id permittitur, licito fieri possit ut dicunt
508쪽
a Lib. I. Ttae . n. De Sacramentis
via. i. R. I. Et hanc esse praxim usu receptam raetodiunt Pol P s n. . et C Di I. 6 P. I n. 3sa. :3 Caeterum Onoc Ve eum v. Leae Usuald em. sentit probabilius esse, quod in no non sit praesta- menda rati habitio propriorum Episcoporum , nisi constet. Alii vero, ut Cone Palis ex L m. e. Sec . 3. Salmae. . n. 25. cum Tann mn. BOM G, rem ac Crota L, ctim M'. Auersa, Burgh et Deis communius et probabilius censent, Episcopis Iicitum esse confirmare alienos subditos, quia emper Praesumitur, nisi aliter constet tacitus consemus aliorum Episcoporum, qui credendi sunt velle suas oves non privari hoc Sacramento, cum nullum incommodum ex eo ipsis proveniat.
Tanto magis licit poterit Episcopus confirmare Ordinandum, qui affert dimissoriam sui Ordinarii , quia tunc hien praesumitur consensus etiam de praesenti proprii Episcopi, ut dicunt Uiua M. Mart. 2
.: Quaeritur i. An cum ministratur Sacramentum Confirmationis , tum Confirmans, quam Confirmandus debeat esse jejunus y Videtur affirmandum ex e Ieiuni , ei e Episcopi de Consectis Dist. S. Sed communiter D. dicunt, hoc non esse de Praecepto, sed de consilio hund saepe tale Sacramentum conseditur post prandium, praecipuo cum numerosus populus est confirmandus itii sim I. Sum S c. h. n. t.
vel, ut ait Suar de Consim . . Set sera a di'ipotest quod si lex de conferendo hoc Sacramento anthprandium non sit usu recepta, eonsuetudo enim fero sum obtinuit, ut tale Sacramentum post prandium
Quaer et A Confirmatio debeat omnino conferri in Ecclesiari Et in die festivo LP utat Nunnuasu Ia
509쪽
Cap. n. Dub. II De confirmisone. Mi
--. 2 cirra si esse mortale confirmare extris iaci aiam, sicut est mortale exti , Eccleatamaolemniterhaptigare, cum fit ut ait contra usum Eccleatae. Nihilominus probabiliter docerit Suar me. D. 33
aera i n. I. BONac dictu, a n. i. POL I. 6. mes a P. e potest. Risevi algu. 3 n. 3. Escob. I. m. t meum mes Diana t. a truet a Misc. A. et Suis. e. n. 32. cum mur et O , posse absque peccato graviministrari Coiifirmationem in aliquo loco decenti, etiam extra Ecclesiam. Nec obstat consuetudo in contrarium . nam respondent Onac. et B s. i. c. non esse credendum , talem consuetudinem eonfirmandi
in Ecclesia obligare sub gravi. Undhvidetur obligare salihin sub levi, nisi aliqua rationabilis causa excu-aet, quidquid dicant Posius, et Umb. Quidquid autem sit de antiqua consuetudine ei rei
tempus ministrandi hoc Sacramentum dicunt Granaae et Borb. I. c. - Sulmam si iam usum obtinuis- .ae . quod Confirmatio conferri possit quocumque die festivo aut serialita et quocumque tempore, matutino aut vespertino Additque Contrahitis, id esse verum eti- in locis Generali Interdicto subjectis, ex cum 'nso de Sent. E comm. 3. Peccat graviter Episcopus, ei longo tempore iram non cotisrniet quia subditos ingenti bono privat. Boc cerium est apud omnes hvide mlam P. Sin. aio Croia n. 388. Onc P. II 6 n. 38. GLA. yn. a. Episcopus autem tenetur suis expensis circumre ad conurmandum, ut Pqi egimis, qui tamen excipit, cum Gob nisi sit rationabilia consuetudo expenaa exigendi Ilinc dicit crota ibid. cum Dic me regraviter Episcopum . qui per 3 vel io annos differret circumire salihin per loca praecipua, ut Pol. et silmae. . n. i. ista excuset moralis impossibilitas. Si autem adsit iusta causa, non peccat oui differt per tres , aut plures annosui ierum GOO. v. i. c. An peccet graviter Episcopus non confirmans Romribuncium petentem offirmant Ono Ouinton. M.
510쪽
dicit, eum nequaquam pecare, qui exeusat inconi nodiatas, et communis praxis : Et adliaerens otiis. c. I n. 25. , , ' ReSp. I. Valid confirmantur omne , et solin haptiruli nondum confirmati Rutio. St, tum ex, illo Aef. I. A lepusorum domum et tum ex Sia . t o traditione Ecclesiectum quia omnes indigent, iuu esseeturi et Sunt ea paces. Licii vero confirmanturo idem , qui valide, dummodo constet non Por Praea, obicem sive Sacramento , tu ejus issee tui. Ration patet ex dictis. r et D r. Etiam inlantes , et rationis impotes validhhoen Sacramentum suscipiunt.
2. Etsi quoad insantes consultius sit differre us- i, que ad rationis usum . tum ol, irreverentiam Sa-- cramenti, tum ob periculum iterationis, tum obb Ecclesiae naum Vnihilominus, rationabilem cauo sum etiam antis i iis licite datur . v. gr. si timeatu
riturna absentia Episcopi mel hic ad ista loca raro veniat item si infans sit in periculo mortis
D in ciuo quidam dicunt debere dari L deniquo si
odo mo ne,pouod non solum, Re iciatim m---n sis , sed etiam O ,hoc usias ossent ianismon Pueri x'. mi: Certum est apud omnes, licite eonfirmari Infantes , si ju3tae accedant causae , nempe Periculumariori is , absentia Episcopi, etc. ut cοmmuniter ad- mittunt cum Busemb. - . e. 3 r. 36. U- -- I. COOc. u. em D. N R. q. et Core. 8 d. . ubi mit, pueris morituris dandum esse hoc Sacramentum . 'at maiorem gloriam consequantur. Item licit confirmantur pueri , ubi alis viget usus, ut dicunt is n. S. cum Sesos et Lom. c. Sis d.- Vispiam , qui testatur. in Isispania confirmari Insentes duorum via trium annorum. Praecisis aulem his vel similibus