Elementa metaphysicae mathematicum in morem adornatorum ab Antonio Genuensi ..

4쪽

ELEMENTA

META PHYSICAE

ANTONIO GENUENS I

Iu Regia Neapositana Academia Ethices Professore SANCTIS S IMO PATRI NOSTRO

- BENEDICTO XIV

SUPERIORUM A CTOAITATE.

6쪽

ANTONIUS GENUENSIS

LECTORI PHILOSOPHO S. AvηεViΜus . Postquam scibcet nim

bosus Orion Perque undas superantesalo , perquo. inυia saxa Egit . Qui ego monstra memorem quibuscum depugnandum fuit ὶ Qui scopulos, quil praetervehendi 8 Sed quamquam plures in

ea sententia es se video, majora Oceano monstra ali, quam Tellure ; haec ego , quam illa , nunc reformido magis . Utinam hospitione prohibeamur arenae, neve , ut Trojanus olim AEneas terris jactatus o alto , clamare debeamuS ,

Muod genus hoc hominum λ Guaevi hunc

tam barbara morem Permittit patria ....

Decreveram ego quidem tertiam hanc partem monogrammam edere , quo minus haberent nominis nostri obtrectatores criminandi materiem . Sed justo minorem voluminis molem renuebat librarius : itaque clamitando effecit, ut pervicerit propositum . Cr men ex silentio e crimeu eκ vocet Interea quum iustum volumen explere vellem , iis etiam

7쪽

illud resersi , quae minus erant accur,ta : deerat quoque pluribus lima , praesertim iis , quae de Veritate Religionis Christianae in postremis propositionibus disputata sunt. Sed ne quum ederentur quidem totus in iis esse potui: adeo me undique curae aliae, minuatae illae quidem, sed assiduae, dbstraxere . Dicam paucis e quum ego in caeteris libellis meis omnino mihi numquam satisfecerim , tum vero in hoc etiam displiceo. Sed & valde ego timeo, ne quid, me i Prudente , exciderit , quod minus ' delic

t ores probent Theologi : id quod si est, nec

cogitatum nec dictum volo . Ex Christi,na ego regula philosophari amo . Mirabuntur autem fortassis quidam , metheologica pertractare : nam ita dudum vulgavere ii, qui mihi bellum ultro indixerunt, non peregrinum modo me in ea esse disciplina , sed audere quoque nimium , esseque in nostris commentariis Theologicis, qui manuscripti feruntur , non leUiusculos errores. Quibus ego haud multis respondebo. Nam principio ut mihi eam Disciplinam adrogem, longe absum : neque enim ignoro quam cumta mihi eam rem quod attinet sit iuppellcx , ac ampliorem ejus, quam quivis eracogitare possit, animo imaginem gero, cui e primendae intelligo quam pauci pares esse

possint,

8쪽

possint, tantum abest , ut ego valeam . Se id efficere nequit, quin, si quid valeam, in Religione tuenda, qua nihil nec antiquius, . nec carius habeo, impendam . Scribent alii doctis , quibus ego gloriam non invideo : ego tirones instituendos suscepi , quibus timeo plurimum , ne , ut sunt mores , impiis ,

qui haud dudum prodiere, libellis, indeque sacrilegis longe vagantibus sermonibus, de pietate in Deum primum quidquam

minuant , in omnia mox crimina , quod est coniectarium, ingressuri petulantissime. Caete rum Theologi mihi ut eas ob reculas nomen tribuam, id ego cavebo semper. Accedit, quod horrisonum hoc mihi vocabulum irae theologicae fecerunt , ut ne si usurpare quidem liceret, libenter ferrem . Nos litteras

Pacatiores colimus et ac utinam per profanos

homines liceret , Religionem , quae doctorum hominum problema evasisse Videtur , Vita magis , quam scriptione tueri. Sed

eo Ventum est vitiorum , ut accusare ea

facilius sit , quam emendare . Quid Verode . elementis nostris Theologicis olim in Vulgus sparserint obtrectatores nostri, id nungego ad praesentem causam non refero . Nam etsi possim totius illiuς machinasionis cassa in medium efferre . ostendereque ape

te , non solium, quam inique , ted quam

9쪽

inscite 8c absurde tota illa accusatio peracta' sit, quantaque fuerit in ea caula judicum sapientia & sortitudo , qui perditis hominibus

tam mascule restitere ; malo ego vel cum nominis mei detractione conticescere , quam veteres ac obductas cicatrices recentare. Nec ego nunc memoro crimini tributa quae minus intelligerentur, aut quae non de Christiana regula , sed de privatis opinionibus censerentur : illud tantum ne peccassent, ut ne vocabula quoque inter haereses retulissent. Ut ecce baptilmum Vocant veteres φυλωιτηριον

τής λι ηπει sa) , ego bmbolum Christianaesdei , Symbolumque pro respera accipio , quemadmodum & plures apud veteres b):

interim id vocabulum accusatoribus nostris haeresis est . Sacramenta appello inseri menta Religionis Chrisianae , ut s. Thomas instrumenra Dei incarnati re passe se) : haeresis est . Quo demonstrem' &vetus Testamentum traditione olim inter. Pretatos , scribo , quasdam veteris rasamenisti prophetias , quae secuσdum litteram nom sidentur ad Chrisum referri , Apostolos ComFIDENTIssi ME in suis ad Iudaeos eontionibus de

ψ Eusta. HA Ecel. lib. m. cap. 23a b) S. Petrus Chriso serm. 62. o Lib. I v. contra Gentiles cap. 56.

10쪽

Cbrasti usuRPAssa , quodprofecto πω finissent, nisi ex traditione constitisset re de Gris uis

se dictas: binae eo in loco repertae haer ses , CONFIDENfISSIME , & DSURPAssEAlicubi Canum laudo in aureo libro de locis r extractum , Calvinus in aureo libro

de Iocis , criminique data laus. Ubinam se itum is Calvini liber delitescit Z Ego ne igitur Theologi nomen horrificum non habeam 3 ego ne apologiam scribere nequeam ρ quis

non in convicta rebus causa Interiis o mutescam libentissime et reus audire malo . quam turbatae caritatis auctor . Causam coram Deo agam. S. Gregorii Nagianzeni locus est egregius , quo me consolor . P nam istum ., eaque me apologia deinceps tutabor. Ponam autem semel tantum ; paullo

enim longior est . Atqui plerisque secus videtur, inquies r quid

id vero mea interest, qui rei veritatem --gis inro , immo solum cum P hoc enim mel mr condemnaveris , vel absolveris: hoc miserum , ves Marum . reddideris . At quid aliis veriatur , nihil ad nos , quemadmodum nec alienum somnium. Non ita aliis videtur,inis . Vuid vero P an iis, qui vertigine co

repti sunt , terra Da , o stabilis esse --

a) S. Greg. Nanorat. 27.