장음표시 사용
401쪽
ga Ex EME 'Tox. METAPH. XIV. Tertia obiectio divinarum Scripturarum Mperitiam praesesert. Quicumque enim Scripturas sacras attentius fiterit perscrutatus, is inveniet, Diabolum in serpente, vehit in energ lmenis solet, ea omnia feci Lia: scilicet in eius ore, quasi in organo , aere moto, eolliso, modulato, vocem humanam estinxit , non Vitali actione , sed artificiali . aut arte nobis ignota ex
serpentis ore voces eduxit. Verum enim serpentem in hac re intervenita Mosis narratio nis dubitare notasnit: mam & serpentem cum caeteris animantibus item veris conseri, serpens, inquit, erat callidior, aut, ut septuaginta vertunt , prudentior cunctis animantibus Gemes. 3. I. & Deus vero Serpenti maledicit ibid. v. a 4. Fuisse porro & Diaboli organum serpentem , inde discimus, quod Diabolus serpens ille antiquus Voce
tur cum manifesta allusione ad narrationem Mosaicam Apocalyp. I 2. 9. &2 o. a. Item cum eadem allusione
Diabolus dicitur homicida a principio Iohan. 8. 43. &sapient. a. 24. Quia scilicet primos parentes in mortem induxit suis fallaciis. Vide S. Augustinum sa) . Quae quum sint, nihil est in ea narratione inverisimilis : ea omnia procul dubio daemon efficere potuit . Non sum interim nescius aliter huic Iuliani objectioni respondisse
lacrum serpentis induisse daemonem , non verum se Pentem agitasse, quo falleret Evam . Sed necesse non vim inferre Mosaicae narrationi , quando utrumque aeque suit Diabolo facile ,& de vero , & de ficto serpente loqui . Eandem ob rem ne Caietani quidem singularis opinio necessaria est. Putavit ille Voces articulatas in hoc negotio minime adhibitas a Diabolo, sed ne ul- Ium quidem externum spectrum: tentationem Evae interna tantum suggethone peractam: Diabolum serpentis nomine metaphotieωs a Mose appellatum . Quae do-- ctrina
Q Lib. r4. de Ciest. cap. II. M Lib. 3. contra Iulian.
402쪽
xia , ac Patrum omnium consensione pugnat. Illud praetereundum non est , hujus historiae memoriam apud Ethnicos quoque diu conservatam . antiquissimis Gra corum Mysteriis acclamatum Evim, simulque monstraotum Serpentem, meminere Hesychius, Clemens in Pr
treptico, Plutarchus in Alexandro. Vide & Maimoniadem a . XU. Quod spectat ad quartum, vetus haec quaerela
est adversus Mosaicam historiam, quam memorant Lactantius b & Augustinus sc) . Ethnici scilicet, quum
hanc Patriarcharum longaevitatem intelligere non potissent, aut ridebant, aut putabant annos illos menstruos. fuisse . Sed quum annus diluvii dierum fuerit a s s. aI7. nempe secundi mensis ad 23. ejusdem mensis veristentis anni, mensium vero dies fuerint triginta; aperte Mosaicae narrationi repugnant, qui annos Patriarcharum pro mensibus accipiunt. Praeterquam quod veteres illi Patriarchae aetatem vixissent nostra breviorem , quippe qui non pertingissent ad octoginta annos. Demum quum reperiantur quidam generasse filios sexaginta , vel septuaginta aetatis suae annorum, generassent quum essent quinque, aut sex annorum nostratium . Ad haec tota series hi sitoriae Mosaicae , qua constat paulatim a primaeva illa longaevitate intra unum seculum decidisse hominum vitam , id totum mirifice confirmat . Idem enim scriptor, qui memorat Adamum , Mathusalam, Noemum supra nongentos annos vixisse, idem inquam deinceps memorat, Salem vixisse , 433. Heberum 464. Phalegh Σ39. Sarug et 3o. Thare Iao. ut nulla subsit ratio de ejus historiae veritate dubitandi. Tandem idipsum Ethnci quoque Scriptores confirmant, Berosus in Chalis daicis , Manetho in AEgyptiacis, Hyromus in Phaeniis elis ν a) Dufῆ. dub. p. R. cap. 29. bb Lib. 2. 2O.
403쪽
334 ELEMEM T. META 'm riis, Hestiaeus, Hecataecus, Hellanicus in Graecis. Quos
omnes Scriptores suo adhuc tempore manentibus libris , testes citat Iosephus a , ac praeter hos Acusilaum , Ephorum , Nicolaum Damascenum . Primos hi homines ad mille serme annos vixisse tradidere ex veteri ac constantissima traditione. Non igitur dubitandum est de langitudine vitae Patriarcharum . Porro ea longaevitas repetenda est partim ex aequabili Coeli , ac primaevae Telluris temperie, b partim ex victu simpliciori,
partim ex corporis compage robuiitore, partim etiam ex peculiati Dei providentia . Caeterum recentiori aetate quosdam ad ducentos, . & trecentos annos vixisse con-
ndentissime scribunt Ionston r) , & Petrus Daniel , Huetius in Alneianis M. Sed hujusmodi historiae quum
ex secunda Europae barbarie depromptae snt , certae non sunt, nec pro certis assirmatas a viris doctis vellem. 36. XUI. Ad quintum . Capacitatem Arcae Noeticae sic describit Moses et cubitorum ιrecentorum erit longitudo Arcae, inqua senta cubitorum latitudo , o triginta cu-hitorum altitudo illius . Quum Celsus velut fabellam, historiam hanc traduceret, origenes homil. 2. in Genes. respondit, Noemum a Deo doctum cubitos geometricos adhibuisse , qui ex nostris aequales sint. Ita censuit fieri capacitatem Areae Noeticae sufficientissimam ad ea continenda, quae in ua fuisse imposita narrat Moyses .
Sed mera est ea Origenis hypothesis . Cappellus in hist. Sacra pag. 3o. cubitos triplicis generis distinguit, minorem , qui sit quadrante longior pede ; medium , qui stoesquipedalis, & majorem, qui tres pedes conti-
neat. Arcae cubitos maiores fuisse eenset. In hac hy-. pothesi dimensio Arcae fuerit iuxta longitudinem pe dum
404쪽
dum nongentorum, iuxta altitudinem pedum nonagi ta , iuxta vero latitudinem piau n centum quinquaginta . Ita capacit sima suillat tot corporibus continendis. At Iohannes Temporarius Buteo , pluresque alii Mathematici, geometrice demonstrarunt, Navem Noeticam tot corporum capacem suisse etiam si cubiti vulgares intelligerentur. Constitutioni autem Navium id minime repugnare demonstrat sagax Batavorum experimen tum memoratum Georgio Homio ca) , cujus totum locum describam , ut pateat quam temere & imperite hanc hii toriam velut minus verisimilem accusent Pro fani . Primum in Hollandia Petrus Iasien Memno ista Mnam atque alteram anno 16o . secundum Arcae Noσproportionem naesum per socerum Petri Reineri Druemdam curavit . Unam longitudine lao. pedun , latitu im viginti , profunditate duodecim. Ditis hunc notum si uera darum modum risu re sannis tamquam plane abfur m. in ptum a nautis exceptum t ut idem imitatoribus , qu'd etiam Noauo eonti isse istunt , acciderit . Postea compertum tales Arcas Machicar pacis te ore omnium vi/simis , oe utilisimus esse ad ea comm rcia exerce da ἰ tum quod tertia parte plus onerari possunt q-
vulgares , neque tamen plures, a quibus reguntur , mavit de derant ς tum quia υeliciori a ventis in metri , quamgusecumque aliaσum gentium names, eursu aguntur . Sed nullum admittunt tormentorum bellicorum , ct id genη σω rum usum , idque ad instur areae Noe, quae petris, ΠοπMili fuit insigne , in qua omnem totius mundi falutem, σpacem ipse Deus pacis , tum quidem ex lusis rebellibui concluserat . Hususmodi navium usus durantibus induciis p Fim σνud Batavis inmutuit. Haec ille. . g. XVII. Fuere autem in Arca spiracula ut respi rare animantia possent novum aerem , dine quo ani mantium vita nequit esse vitalis : sed ea ita fabrefa eta, ut aut resecterent aquam, aut vix aliquam excipe Tom. III. B b rent,
405쪽
386 ELTM ENYOR. ΜΕ et AP ἡ.rent, qua facile navis purgari potuit. Ea spirinita aperte memorat Moses, fenestram, inquit , in Area facies
Genes. 6. I5. Vocabulum Hebraeum Sohar - senestram , , aut quamvis aperturam significat et eius enim etaldaia, ea radix lucere . aut lamen transmittere significat. Sunt qui putant pelle translucida circumvestitam eam ape turam, ut ita lumen daret, repelleretque aduam , simulque ictibus aquarum , & ventorum resaveret . Sed qui ita censent tum de admittendo aere cogitare debent; neque enim aer vitae alendae aptus per pellem transit. Ego praetuleria telas e pilis eamelorum comtextas : eae enim, & aquas mirifice refellunt v & lumen juxta atque aerem transmittunt . Hujusmodi telae Orientalibus populis post diluvium familiares fuerunt. Omnia haec factu facillima fuere.
f. XVIII. Quod spectit ad sextum , qui paulo is
vetusta historia Gentium versati sunt seiunt diluvii Noetici memoriam apud omnes serme nationes servatam iuisse . Observat Grotius omnes Ethnicas hi talias in diluvium desinere, nec ultra progredi o . Diluvii huius sane mentionem apertam habebant Berosus Chaldaica rum rerum scriptor , Abydenus AEgyptiorum histor eus , Nicolaus Damascenus, aliique. Habent ex historicis qui supersunt Plutarchus , & Lucianus , quorum loca protulit Grotius . Iosephus contra Apionem prismo testatur, Berosum eadem, quae Moses, narrare de magno diluvio , ac de Arca, in qua Noachus generis inosi H Auctor servatus est , insignemque Berosi locum recitat . Abydeni Assiriorum historici locum itidem in- s
signem servaverunt Eusebius b , & Cyrillus co . Eo i
in loco Noemus vocatur Sisithrus. Aves memorat emicsas ex navi cum iisdem propemodum , quibus Moses, circumstantiis. Concludit navigium in Armeniam per-
406쪽
-. PARS T E .R: T r A. 38 venisse. Clarius quoque eadem narrat Alexander P
eo fuisse magnum diluvium , & fabricatam ab eo Ar,cam praenunciante Saturno , & ita ipsa una cum v luctibus, ac iumentis servatum . Apertissima quoque sunt loca Plutarchi in libro tereobria, an aquatilia animantiu plur habeant solertiae, & Luciani de Dea Soeria quae descripsit citatus Grotius . Uere igitur Lactantius coleripui , D tam esse diluviso ad perdendam, tollendam que ex orbe malitiam , comtio inter omnes ; id enim, &Philosophi, Poetae , Scriptoresque rerum antiquarum loquuntur , in eoque maxime cum Prophetarum se mone conseatiuato Iam caeterae quoque Nationes distii ctijsime memoriam diluvii adhuc servant. Iam Sine aissium reparator humani generis post cladem illam, quam Coeli cuina adumbrant , is Noachus est . Americanistiunt , & narrant, extinctit olim fuisse animalia omnia , unico homine generis humani instauratore in Ariaca, cum familia, multisque animalibus servato , uti pluribus narrant Iosephus a Costa , & Antonius Her. rera c) . Idem perenni traditione tradant Hultentotti Incolae capitis bonae spei, quem d modum retulit A dreas Kolbi in iescriptione capitis Bonae spei.
g. XIX. Unde vero aquae emerserint , parum interest scire. Neque vero etiam si ignoramus unde tanta aquarum vis nata sit, idcirco iactum negare possumus, quum infinitae suppetant Deo rationes, quibus id effiacere potuerit. opponuntur antiquitates quarumdam Nationum. Facile est eas aut vanitatis, aut salsiuatis eo uincere , quaado constat, nec contemporaneis historiis sulciri, & antiquas omnes nationes summa conte aione laborasse , ut antiquissimae omnium viderentur, B b Σ quod .
407쪽
383 Exit M ENTO R. ΜΕΥ Α m. quod controveritae AEgyptiorum , & Scytharum mea . moratae Diodoro Siculo , & Iultino Trogi satis 4
f. XX. Illud paulo dissicilius explicatu videtur,
quum animantium non aquaticorum genera uno Noetiaco navi lio contenta fuerint , nec ullum eius generis
animal diluvium evaserit; unde Insulae , & quidem amare diisitae , atque in primis ipsa America haec animantia habere potuerunt. Id ut evaderent viri quidam eruditi censuere aquas diluvii intra Asiam tantum conis stitisse in iis scilicet Regionibus, quae inter quatuor sunt maria, Persicum , Caspium , Euxinum , & Syriacum . Ea fuit opinio Eduardi Sillimgfleeti . Sed λ diametro cum Mosaica narratione pugnat. I. Deus diserte iubet ex omni carne , & omni animante pa. xia in Arcam intromittere ad speciem eonservandam. Genes. 6. iς. quod & Noachus secit . Quem vero in finem ὶ Nam ex aliis Regionibus , si dii vium suturum suillat particulare , haberi poterant animantium species . II. Genes. 7. 2I. omnia in universo terrarum orbe animantia periisse diserte itidem perhibet Μofes. D L. Quod est peremptorium, altissimos montes texit diluvii aqua, etiam Armeniae, qui totius Asiae sunt eminentissimi, & in quibus Arca consedit ; quod stare non potest cum superiori hypothesi, nisi miraculum Diluvio majus Deum fecisse dicamus, cohibendo undequaque aquas ne illaberentur in subiectas Regiones. De commento Burneliano nihil in hoe doco dicimus , de quo vide dissertationem nostrum demigine rerum corporearum ad calcem tom. I. horum et mentorum .
. f. XXI. Dubitandum ergo non est ,.& diluvium omne undiquaque' Tellurem occupasse , & nullum vi-ven; nisi in Noetica Arca evasisse. Unde vero, inquis animantia minime aquatica in Insulas prorepsere Pl
ca) In Originta. sacris lib. a. cap. 4 f. 3.
408쪽
res esse causae potuerunt. Prima , ut navigatione popua lari hominibus dissitae Insulae , ita animantibus brutis navi transvectis , potuerunt . H. Plures Inlulae post diluvium illud universale , aut peculiaribus aliis diluin iis , aut terrae motibus a Continente disterminatae sunt . Siciliam ab Italia abscissam praeter alios mem rat Iustinus a . Britanniam Galliae continentem suilla inter Dabrim, & Caletum , Riccardus Verstegen da. Gentium origine multis probat et Diluvio Atlantico Am ricam ab Africa avulsam , ex Platone dudum college re viri docti . Diluvio Cimbrico multos in sinu Co
dano Insulas emersas Aristotelis aevo ex rii. Eudemi
rum b) colligimus facile. Sed quod spectat ad Americam
non dubito navigatione populatam . Plures antiquitus
Phaenices, & Carthaginenses Africam , littora lese tes , circumiisse, atque superato Capite Bonae spei per fretum Gaditanum ad ostia Nili appulisse , discimus ex Herodoto , & Diodoro Siculo . Ignota veteribus suit pixis nauticae itaque iacile fuit vento in Americana de serri , unde redire nescierint . Sed & vestigia quaedam aut vetustissimi eum Americanis commercii , aut e gnitionis saltem qualiscumque ejus Gentis, in The pompi Chii fragmento, quod servavit AElianus O r periuntur, fabulis licet infuscata. Quem locum ubi docti pensiculatius legerint, idem opinor , iudicium serent . Uixit autem Theopompus iste temporibus Philippi Macedonis . Uide Uossum de Historicis Graeeis. Confirmant haec mirifice quae de Ludovici a rei ta sunt ab iis , qui ejus nationis mores & traditiones ditiaenter perscrutati sunt Q. Nam praeterquam quod plurima populi illi memorant eodem prorsus modo quo in hiitoria Mosaica leguntur, mores quoque aliquos habent
iudaicis simillimos. - - . XX.
svi Descriptio de la Lui sene.
409쪽
3ρω EL EM KNTOR, METAPH. j. XXII. Octa dum argumentum hoc unum probat , Hebraeorum vulgus hammes sub se bardos, ingratos, Aduris cervicibus , quod iis passim exprobant Prophetae t sed non video qui possit miracula Molaica labefactare. . f j. XXIII. pluribus modis septimo argumento responderunt viri docti . Quidam opinati sunt primos Africae incolas paulatim nigrescere coepitis ob calorem cliis malis , atque sie progeniem deinde semper nigriorema disse . I ab A 'gli in Cosmogonia pag. 318. aditionis Nea L Sed sum sub eodem 'climate , idest
sub linea aequinoctιali, uel circa , nationes sint subalbo colore , non videtur haec responsio omnem auferre dis. ficultatem . Alii suspicantur ex corrupta phantasia primae alicuius Geminae Africanae natos primos Africae mortale9 inigros, non secus, atque oves Iacobi, quae su scae exi imaginiba; na laetantur . Nec abhorret a vero
smilis haec o volo. Sed id videtur explicatu dissicillimum . qui ueri potuit in tanta. generis humani multituatne , . at aput. Afros tantum naec. phantasiae immutatio provenerit , Veteres quidam ad miraculum confugiebant, . volebantque AEthiopes natos ex Cham,
inuius filius Chanaan ivit a Deo maledictus : ex hac maledictione nigrum profluisse colorem censebant. Sed . .eam: habet dissicultatem haec opinio , quod Chananaei st ex Cham suerunt oriundi, nec tamen nigri . Quae eum sint fatebimur ingenue , nos ignorare unde Afri-eanorum niger color primum manaverit : sed non videmus quid .ea ex re pro causa sua deducere possint
De istae . Infinitae in . natura . esse potuerunt causae , ex quibus color illa primum sit natus . Qui historiam naturalem *ribunt , obtervasu , ante ducentos annos unam in Europa floris Tutipae . speciem extiti Dse ς quum nunc plusquam so. evaserint colore, ae fi- gura a se discrepantes . Climatum diversitas effecit.ut
animantia unius speciei in plures dispescerentur . Ita de ut naturalibus causis fit , ut Sinenses Simi sint , roelandi, & Lapones gracilibus cruribus, & ventricO
410쪽
P A R s Τ E R T I A. De si , coloris vero cinericii ,' ita fieri potuit naturalitas causis , ut paullatim nigri homines prodenerint . Quinteirca tota mihi haec argumentatio ineptiis a vide.
Prop. XLIII Religio Christiana vera est & .disia
D. Religio Christiana libris continetur veteris &novi Testamenti : sunt autem ii libri ueri & diuini
ex sup. ; Est ergo Religio Christiana vera, & ei.
Coroll. Maxima praestantia Religionis Christianae suis pra vulgares Gentium superstitiones in hoc praecipue est posita, quod est religio spiritualis , cultumque Omnem externum non ut apud Ethnicos per se ac sui ipsius, sed interioris ergo praecipiat . Paucis id verbis Christus servator noster docuit apud Iohannem : Spiritus est Deus, o eos, qui adorant illam , oportet in spiratu, σveritate adorare : id quod ratio quoque ipsa Naturae praescribit. Itaque huic veritati Philosophi etiam quidam testimonium perhibuerunt . Cicero se) hanc statuit Religionis legem : ad divis adeunto caste o pietatem adhibento . Ovidius quoque b Non bove mactato coelesia numina gaudent ,