장음표시 사용
1쪽
ACCEDUNT PROPOSITIONES AD EAΜDEM EPISTOLAM
S. h. Lectore Camaldulensi emerito rae S. Ind. Conge Coas a Floreutiae Graecartim Literar- , S. D. Praeli is AngeIies.
3쪽
S ESUM QVE M THEOLOGICAT PROPOSITIONEsDICAT CONSECRAT . QVE IM RAMI RUS BI ANCHIMONACHUS AEAMALDULENSIS DEVOTUM NOMINI MAIESTATI QUE EIUS
5쪽
Uoniam' plurimi doctissimi viri de
Epistola ad Hebraeos eruditissime pertractarunt idcirco actum ageremus , si hac de re plena Commentaria edere statuissemus Cum tamen minutiae quaedam nobis ob oculos venerint , aliaque nonnulla hac oceasone sese nobis obtulerint speravimus , ore , ut non omnes , ad quorum manus haec venerint , temperanti Spi-cilegio offenderentur mutus itaque vulgandi consilium non respuimus . Quod si nonnulla ab aliis iam collecta attingere ausi sumus ea suscepti instituti ratio , a nobis postula re visa est . I. In primis ergo disserere possemus de Auctore huius Epistolae , 3 de Lingua qua Auctor usus fuerit, deque stu ctoritate huius Scripturae. At cum uberrime iam a pluribus demonstratum fuerit, eam , is Divo Paulo Apostolo, Graece scriptam uis es; propterea non est , eur aliquid rei huic addamus. At quia Clemens Alexandrinus, antiqui se simus omnium , qui supersint, apud Eusebium H.Ris ci aenuntiavit huius Epistolae ac se ευρίσκεσθα -ra H ἐρ-asαν
6쪽
verbo reddam , inveniri seeundum eloquutionem , ' huius 'solae , O Actuum: addiditque ου προγεγραφθαι δὲ το Παυλος Ἀποστολας , praescriptum non fuisse hοὐ Paulus Apo- solus & quia hae potissimum dilucultates tum apud Vete. rum, tum apud Recentiorum nonnullo plurimum valuerunt; liceat aliqua de his diceres etsi per ea , quae ab aliis ad notata sunt, hae dissicultates plane sublatae censeri debeant. Quo ad urem igitur notum est utique Origenem, euius iudicium reformari non posse videtur , suis in Homitiis in Epistolam ad Hebraeos otest Eusebio H. E. lib. 6. e. et s. dixisse quidem bis πιιακτη. της λεξεικ το προ 'Eβραίους μι
formam in 'sola ad Hebraeos non praeferre imperitiam Pausi in sermone , qui seipsum eonfessus es t s. r. ... imperitum sermone Oe est brasiis sed Dissolam Graeeae ιλιο nis compositione paullo ubiorem se ut omnis seiens diis sternere phrasum disserentia confessus fuerit A est etiam,
στολικη , i. e. Distoiae sentenrias admirabiles isse , neque imferiores sis UOI esse onmem sudque omnis Aposolisae lectioni arxendens , verum esse dederit . Quapro pter ibi rigenes in eam sententiam abiit , ut fere se rueris sentenrias quidem Apostoli a dicendi rarionem composirionemque alterius , qui ex iisdem sententiis eommenν
debere eam Ecclesiam , quae hanc Epistolam ut Pauli re-
Iinet, cum non temere Maiores eam , ut Pauli tradiderint.
Praeterea vero idem rigenes in Epistola ad Africanum i s. editimari supponit demonstrari posse, Epistolam ad
7쪽
Hebraeos a Paulo scriptam suisse. Siquidem, eum ibi asserui se vera quaedam apocryphis in Libris servata esse, ut probat ex Epistola ad Hebraeos eap. ubi Paulus loquitur de iis , quae passi sunt olim Prophetae , inter quae illux secti sun quod iuxta traditionem refertur ad Esai. - hoc babetur in quodam apocr)pho . Huius porro de monstrationis vis ne ab aliquo minuatur , pergit rigenes: εἰκός τινα Dιβάμεis απο τῆς ει ταυτα ειδεῖ - , συγχρμο-θαι
- του εὐαγγελιου , . . idem: erismile es , aliquem ab ιμ demonseratione pressum , usurum esse s ut scite admodum hoc vertisse mihi videtur D de la Rue yransii eorum,
qui hane 'solam reiiciun ee a Paulo non scriptam : Hωersus quem aliis seorsm rationibus indigemus , u Epistolam Glam Pauli esse demonstremus . Adducam igitur in praesense Mangelio c. Perspicuum plane ex his esse arbitror iudicasse rigenem demonstrari posse , auli esse Epistolam ad Hebraeos licet id ipse ibi non fecerit; ne in longiores alias quaestiones abiret , cum rem propositam multo brevius confieere posset . Nisi enim demonstrari id posse vidisset Origenes , neque eo argumento , neque ea dicendi ratione esus suisset. Hisce igitur praesumptis videtur negari non posse texturam Epistolae ad Hebraeos a Paulo esse confectam ; at externam faciem ab elegantiori manu perpolitam fuisse. Verum non equidem video , cur aeris ingenii homo natus altusque Tarsi, ubi omnium disciplinarum studia non minusquam Athenis floruerunt Sita l. ra. , elaboratius aliquid romere non potuerit praesertim cum hac etiam in Epi-ola proprius Pauli genius in omnium oculos incurrat Pamius enim Nectaris frequenter uritur propter velocitatem sermonum suorum proprer Nerum , qui, ipsa es, sphrisin ut observavit Irenaeus l. a. e. r. est παπων - παρα-
8쪽
sontissmus , ut adnotavit Eusebius vi. E. l. 3. e. et siue , ut animadvertit Epiphanius timer. 64. a. as. est λινι Mστραμ ιδεο ρομιτα των λογων εἰ μεοον ἐμβα- , ἀσαφου
obscurumor undis isque sensibus occultatam orationem --iui is verissmam , rectaeque fidei consentaneam , quae,ibi , -- negligenriui dictum, absurdum omine . Gusinis, non sudiose , μή osci anter m illius sermones oeeuris
ny n, non numquam minus bi consenronea re obaerem xi dicere videtur qui vero operam adbibens ' sobria atque experrecta menu in illos cumbunc, en ordine omnisae rei veritate , pronuntias iudicon . Quare cum haec omnia in oculos legentium Epistolam ad Hebraeos occurrant certum videri debet ne ipsam quidem externam verborum fa, elem a Panti indole abesse posse At si quis paullo fastidiosior Criticus , aliusve Graeci alicuius Scriptoris suspicionibus confissus , oculorum aciem in hane Epistolam nunc iterum figens , alterius adhuc ibi ,-deat dicendi venustatem, quam quae Pauli esse possitu tunc profecto non abnuam diceres, Paulum sua Epistolas dictare consuevisses adeoque hic fortasse peritioris Amanuensis diligentia fieri potuisse , ut cultiori tacendi ratione Pauli
oratio literis mandaretur . Sic enim ii Cor. 6. t. Coloss.1s, a. Mi. r. una DIuratio manu Pauli scripta est . Comtra vera Philemoni inquit v. Io Ego Paulus seripse me manu . Epistola vero ad Romanos scripta est a Terνio , qua crap. io. . Pauli verbis addidit Saluto vos ego Ternus, qua
serip DUOIam in Domino inique hic Ter3ius, quod esse possit eadem nominis significatio , a Ligis to , chorograpb. censetur Silas ille , qui Act. s. 3. scripsisse videtur Epistodam Synodicam Concilii Apostolici Ierosolymita-
9쪽
mi ad Antiochenos, quique a Paulo sibi d. v. o. comes electus est. Rursumque hic Glas, diversa eiusdem nominis modificatione censetur Silvanus ille , comes Pauli, de quo ipse mentionem facit ad Corint latos scribens 4. l. is in initio utriusque Epistolae ad Thessalonicenses quique scripsisse videtur Priorem Petri Epistolam to petr 1. .i: ita ut Silas iste ab aliqui- quibus diceretur Si anus quemadmodum Lueas , dictus est Lucanus, apud Mabillonium te ita in duobus Evangeliorum Codicibus obiensi uno, Neapolitano Carbonariensi altero apud illium iri , et g. . i. s. in vetustissimo E
vangeliorum Codice Cottonian l .
Verum quidem est , Hieronymum tum in explieatione Dominum Hebraicorum, tum D. I 3 ad Damasum Iliam interpretari Apostolum , seu missum . eiusdem sententia mos Silvanum legi pro Sua eum Silυanum in Apψο- Iorum is non legamus . At revera vitis longius distat a radice si , quam a radice in Trer , ut periti norunt. Sed quid inde num Ligt oti coniectura praeferenda Si pistola ad Romanos Latine scripta futuet haec utique coniectura pluribus laeere posset. Sed Paulum Romanis Latine scripsisses; haec porro sententia, suo cum Auriore interiit. Itaque cum Graee Τερειος, non sit Syria cum Silas , vel Latinum Tereiusa quemadmodum Grad Πντρη, vel Πέτρα Syriacis est Cephas, Latinis Per a plerisque propterea minus vero similis videbitur Ligis ii con iectura . Nam , et dicere possim , Silam eum Paulo Ro- - prius venisse , quippe quem Romani nossent, eum- qu a Romanis vocari potuisse Tertium iuxta vim sui nominis adeoque ipsum , se Graee etiam seripsisse sirin,
ut a Romanis agnosceretur quis esset, qui eos salutabat ver o tamen ne omnes lubenter amplexuri fini coniecturas comiteturis superstructa. iique praesertim, qui ab Erasmo in editione primam. ab Aldo iuxta ne uti Comment rium observarint editum Terentium pro Terris. Sed haec obiter dicta sint. Etenim meam ad rem sufficit demo strasse, Apostolos Amanuensibus uti eonsuevisse eosque noulistisse servum meus sed Eomites,in Comministros quibus im
10쪽
inesse posset libertas cultioris aliquando dicendi rationis adhibendae , quemadmodum' voculae addendae , quin aliquid sententiae deperiret. Quod vero Epistolae ad Hebraeos praescriptum non sit
PavLvs AposTo Lus , ut in reliquis exigui sane momentici tio est . Nam ut scites, lepideque aiebat Primasius e Si propterea Pauli non erit , quia eius non habet nomen , nec ali.
euius es , quia nullius nomine sirutatur . uod se absurdum es ipsus magis credenda es , quae any doctrinae suAEsu er eloquio Pries in Ep. muli. Uerumtamen quia in hominum genere maxima ars nullius momenti rationibus eommovetur' ita Christianos inter plurimi esse debuerunt, apud quos ea ratio valeret cum a Patribus plures excogitatae sint rationes sumcientes , ex quibus intelligeretur cur Paulus exorsus non sit hanc Epistolam reliquarum more Si quam tamen adhuc addere rationem sufficientem operae pretium cliet , dicerem, ego , Epistolam ad He.hraeos plane diversae rationis esse , ac sint reliquae Pauli Epistolae . Hae quidem ab eo scriptae sunt , ut docerete , quae sibi a Christo revelata fuerant; quaeque Ecclesiae regimen respiciebant . At vero Epistola ad Hebraeos Dissertatio potius est de Christi Divinitate , deque ceteris eius muneribus ex eleri Testamento deducta ad confirmandos fideles ex circumcisione , quibus aliqua dubitatio de suscepta fide aborta esset eosque deterrendos , qui eamdem iam deseruissent . Zelo itaque , ac servore fidei incensus Paulus, neglectis reliquis omnibus statim incipit ab Incarnatione is Divinitate Iesu Christi non secus ac Ioannes Evangelista suum Evangelii Librum exorsus fuerit. Quamquam si ipsum Pauli exemplar, ad Hebraeos transmissum adhuc extaret , censerem equidem nos oculis nostris visuros certam notam , ex qua dignosceremus scri pluram hane Pauli est . Quandoquidem , t antea dicebamus, salutario manu Pauti scripta erat in eius Epistolis ubderemus autem notam hane ne huic Seripturae quidem disuisse Etenim inquit Paulus a IM . s. ar. Salutam σώ