장음표시 사용
2쪽
Orem ac ritum defunctorum corpori- Religiobus justa persolvendi juris quodam- MFuisura. modo naturae,& gentium institutum esse antiquissimum, illumque omnibus gentibus,qui inter bene moratos ac cultos locum aliquem sibi vindicarunt, non tantum circa amicorum ac propinquorum,sed etiam hostium corpora semper curae cordique fuisse, Historicorum monuismenta ubivis nos plus quam satis edocent. In primis vero Graecos ac . Romanos maximopere haec observasse, muItumque studii ae operae iis impendisse, varii illorum ritus,varia inis stituta, variaque ac magna elogia ab ipsis huic supremo officio tributa, ae indita satis superque testantur, quae hic enumerare nimis longum foret i in compendio vero ea exhibet. Grol. de jur. best. pac. L. a. c. N. De variis vero sepeliendi ritibus ac modis agunt Ibann. Mychmann. de Funer. Romanor.
Tacob. Gutherius de jure Manium integris Tractatibus, alii-t Λ a que
3쪽
que Romanarum, Graecarumque antiquitatum scriptores passim.
.d R.- II. Hisce , justis secundum morem suae gentis & proconmisisοι. ditione defuncti peractis, magna quoque erga loca illa, ubi
ossicium hoc persolutum,corpusque rite illatum erat,remansit reverentia ac pietas, adeo, ut ea divinis rebus accensere,
parique cum iis jure fere habere non dubitarent, L. r. de R. D.WL. r.sf. de Interdicit. cum & ipsis firmissime persuasum enset, Deos Manes sedes suas ibi constitutas habere. Inde quo illud eo magis hominum animis instillarent, ac venerationem quandam erga illa in iis excitarent, atque ab omni insultatione libera ac tuta praestarent, tale nomen iis indiderunt, quod audientibus horrorem quasi incuteret, & ab omni impietate, si forte aliquam illic committere tentarent, eos averteret, religiosa scilicet ea appellando, quasi dicerent: religiosum licet proprie sacrum non sit, dum non ut aliae res sacrae per Pontifices solenni more Diis dabatur, dedicabatur, ac consecrabatur, esse tamen aliquid, quod propter sanctitatem suam, ab inhabitatione manium, secundum Gentilium
opinionem, acceptam, ut paulo ante dictum, remotum ac sepositum a nobis esse debeat, a relinquendo quasi nomen trahens: & inde etiam nomen illud religionis, Deorum cultum alias juxta Cis. a. demi. Deor. significans huc traductum, majorum sepulchra cum aris templisque Deorum conjuncta, unumque ac eundem fere honorem iis habendum esse, constitutum est. μη III. Quem honorem & reverentiam cum apud non-τ ρ μ ' nullos exiguum fereque nullum deprehenderent non tantum apud illos, qui magicis artibus operam dabant, quibusque alias reliqua omnia ad religionem spectantia susque deque habere, & inde acciendis manibus sepulchra adire, ossa legere, mortuos polluere, contrectare, spoliare, ossibusque in rem malam abuti, in more positum erat i sed apud alios etiam, qui, ut injurias a defuncto adhuc vivo acceptas etiam post - fata
4쪽
DE DIE TRICESIMO. slata ulciscerentur, aut commodum aliquod, ac lucrum exornamentorum ablatione stibi procurarent, monumenta saepissime deformabant ac destruebant 3 hinc quo horum petulantiae, ae libidini obicem ponerent, pristinamque ac debitam dignitatem religiosis hisce locis vindicarent, atque
omni injuria sarta tecta conservarent, gravibus poenis in ejusmodi sepulchrorum violatores animadverterunt, quas, ne hic in iis recensendis prolixiores simus, ex Tit. F. s C. de Sepulchr. vio mautoribus,seupra g. l. citatis, plenius cogno stere licet.
IV. Ad Christianos primaevos quod attinet, nee eos christia- hae in parte officio suo defuisse, sed corpora pie defunctorum amplissimis funeribus elata terrae mandasse, magnam- fl Mumque postea reverentiam iis locis exhibuisse, ex seriptis SS. se Ecclesiae patrum cognoscimus. De more enim spargendi r
flores super tumulos mortuorum apud D. Hieronymum, Prudentium, de religione sanctorum inprimis martyrum cenotaphiis exhibita apud eundem,qTheodoretum varia extant testimonia, quae hic adducere supersedemus. Quos quidem non ea, quae Gentiles, permovit causa, sed alia longe justior: quod scilicet sint dormitoria, in quibus corpora defunctorum tanquam membra Christi & habitaeula Spiritus Sancti, pretioso istius sanguine redemta, in spem futu- rete resurrectionis usque ad diem illum pantocriticum placide quiescunt,ex quibus postmodum,tanquam semen ex agro, iterum prodire & exurgere debent, r. Cor.XV, Ma. unde etiam aedites affer non inconcinne dicuntur. Notissimae sunt hac de re Christianorum Imperatorum constitutiones, quibus reverentiam, & religionem sepulchrorum tuentur, quas egregiis commentariis illustravit Jacobus Godo ed T di Odice Neodosiano. V. Hos imitatus Iustinianus, quo & de sua pietate er- Iustiniam ga defunctos posteris constaret, eosque ad similem excita- hac dereret, cum videret poenam L. librarum auri, aut si delinquens
5쪽
DE Drg T streps Ivo solvendo non esset, corporalem , ab Antecesssore suo, & patre adoptivo Iustino in Li. C de Sepusch. vi f. creditoribus inhumanis, avaris & impiis, qui ne moribundis quidem . . debitoribus quandoque parcebant, nec a defunctis vim co- . hibebant, sed aedes eorum ingrediebantur, & signacula bonis sine judicis autoritate imponebant, imo defunctos sepeliri prohibebant, usque dum suum fuerint consecuti, aut heredes pignora, aut fidejussores dederint, ceu sepulatirorum violatoribus, quos aeque ac sacrilegos, imo magis interdum, anteriores Principes detestabantur, uti videre est ex L. f. C. d. t. statutam, tanquam levem ab iis insuper haberi, D. e. r. s ex ea desumtam authext. Item. C. de sepulchr. γιοί. illam Imperatoris Marci nomothesiam in L. pen. f. ad L. Iucs . de vi priv ac junct. L. ult. eod. tu. cs L. Ia. s. ult. cum Lineas extat.1 quod met. cos huc traxit, eosque amissione juris crediti, & tertia bonorum parte multavit, infamiaque notavit; sed & auxit, heredibus tali injuria affectis alterum tantundem praestari debere sanciendo. In quo non substitit, sed ulterius per Nov. NF. e.F.-avth. Sed neque. C. de Sepulcsr. vio . sem certum tempus, novem scilicet dierum, praefinivit, ac statu it, dies qui intra quod nullum ex defuncti relictis inquietare, aut actiotis. ne pulsare liceat, & quicquid contra factum fuerit, hoe ipso jure sit nullum, viae Rittershus ad Nov. P. IS. c. num. L Dm vnnem. in Commentar. Coae ad tit. de sepulchr. viri. idque .ideo, partim quo heredes eorumque familia, quae ex tetri pore mortis fecundum Cadium in L. v. f. D. de stipulari se mor. funesta facta intelligitur , eo melius funus defuncti debitis lacrymis prosequi,& ea, quae ad justa ac μνημόσυνοι defuncto rite eersolvenda facere videntur, comparare ac in Ordinem redigere queant; partim quia funeris causa est publica, L. G. Τ. de re'.'sumc. fun. & ideo, qui funus ducunt, veIjusta mortuo faciunt, in jus non vocandi, aut alio modo lacessendi, L. a. σ3.1 de νοjus vota
6쪽
VI. Licet vero secundum Muershus ad vest. Ps. cap. Saxonum n. num. U. s Perez. ad Coae de Sepulchr. vis . num. I. tempus mores de
hoe justorum faciendorum, puta novem dierum, & inde deinio. diebus. pendentis quietis, hodie non amplius observetur: moribus tamen Germanicis aliud, & longius quidem jam diu introductum esse, experientia ususque fori abunde satis docent. .' Sane apud Saxones jam seculo XI. menstruam ab obitu su rum quietem usu receptam fuisse, Dithmarus, Episcopus Mam tisburgensis, qui seculo hoc vixit, & aliquot Imperatorum Saxonicorum res gestas historia sua complexus est, testatur, quando L.s. Chronici de caede Eccardi I. Marchionis Mimiae Dishinari agens, hunc in modum seribit: Hermannus, accepta nece pa- locur. rentis improris, cum matre celeriter occurrit,patrisque corpus ingenii luctu fiscipiens, in urbe, quae 'na dicitur, sepeliri fecit. . . . . . Peracto autem tricesimo die domina Monchilda ad Miseni pros risior cum filiis. Cujus spatii etiam autor Speculi Saxonici L. I. Lori Sy art. ao. M.A. LJ. art. U.-alibi passim meminit. Apud aliost eali Sax. Germanos eundem morem observatum fuisse, ex inspectione Speculi Sue2pici apparet, ubi sub titulo vota apud Melchsnerumpago7. s apud Goldasiam ilia Locus ρ- P. I. DLM. sub tit. aos. quietis illius tricesimalis satis larga fit
mentio. Porro jure Lubecensi illam esse receptam, articulus in ' am T. a. P. a. satis docet, quem sicum celeberrimi Mevit om-
VII. Spatium triginta dierum in jure civili etiam famo- Dis hississimum esse, ejusque conditores hoc temporis intervallo ιιo agi quam plurimas res inclusisse, omnibus notum est, qui iuris etiam Ius istius non plane sunt ignari. Neminem etiam latere potest, OV patrii juris autoribus tempus illud non displicuisse, atque φή ἔ- adeo tum in veteribus Germaniae Legibus, tum iu recentio-D 'ribus Imperatorum constitutionibus haud paucis negociis esse statutum. Ego praetermissis aliis omnibus, quae jam alii, ut Eusathius Libro de temporalibus intervallis apud G - Autores, cium Oper. Tom, I pag.Πο. 0l dorpiua de usucapionibus at qui casus
7쪽
- praeseriptionibus, ac Dominus D. Simon, Antecessor Halgensis retiberrimus, in Dissertatione de temporibus praeseriptionum. P. . Siv . de astinvestig. MEI. IV. m. M. attigorunt ac col-μυδε- legerunt, in praesenti Dissertatione inaugurali sollicitus eroium Diff. tantum, ut ostendam, quid Iure Saxonico potissiimum post nasori obitum alieujus intra hoc tempus fieri possit,& quid non possit qualem item effectum post effluxum illud relinquat, ita tamen, ut in reliquis Germaniae juribus hac de re occurrentia & hue facientia non plane negligam, sed paucis quoque
attingam. Deus T. G. M. coeptis meis clementissime annuat, ut omnia recte ac feliciter procedant. Benevolum vero Lectorem obnixe rogo, ut hos meos conatus pro sua humanitate benigne interpretetur. μὰbmi- VIII. Antequam Vero ad institutum propius accedam, naria pauca quaedam de spatio illo temporis, quod Diem voca- . quadam mus, existimo esse dicenda. Unde haec vox derivetur, struis in die vo pulose non indagabo. Sive enim a Deo, quo motore dies . existit, ut Varro Vult L. . de Lingυ. Lat. sive a Iove, qui Δ' graece vocatur, & a Romanis Diespiter, vel a dici,ut alii scri-hunt, parum id pertinebit ad praesens negocium. Quemadmodum etiam parum intererit, si maxime nesciamus, uri- de Germanica vox ortum capiat, quam primitivum esse, forte non male quis dixerit. Spatii vero illius, quod voce diei, vel Tages venit, apud varias gentes non unam fuisse rationem, lectio Autorum nos docet, viae Macria. - urn.3. Ge2.3. a. Sed cum nimis operosum foret, omnium populorum reeensere instituta, satis officio meo fecisse arbitror, si ex Romanorum placitis pauca quaedam saltem deli-nyriactis bavero. Nota est horum distinctio diei in naturalem s ι,. diei in na-Nilem: Hic spatium temporis est, quo aequator totus circa iuralem terram circumvolvitur, & sol motu primi mobilis ad eun-σcmum. dem meridianum redit, atque sic noctem complectitur , ille temporis spatium dicitur, quo sol commoratur supra nostro horizonte. usus civilis ierus diei conditae urbi fere est coae
8쪽
vus, atque in urbem ex castris delatus. Inchoabatur a me- misi histridia nocte, tanquam a prima militari Vigilia, quam gallicini- iustinctis um, post diluculum silve aurora, deinde mane, meridies, nu. casus, vesper, concubium sequebantur: ipse quoque postea, quum post 3 . fere annos ab U. C. horologiorum usus secundum Plinium L. I. e. Drecepit, in a . horas divisus est. LL1f. de Fer. Similem divisionem, sed pauciorum hora- ' .rum, naturalis dies expertus est, qui horologiis receptis duodecim horis coepit circumscribi. Quae tamen horae per totum anni decursum non aequales erant, sed modo breviores, modo longiores, pro diversa nempe commoratione solis supra horigontem. Giarius,et jac. ad L. ass. de HS . 1. Cons Mughelm. Langus de ann. Christi L. r. c.3. Ab hae diei distinctione illiusque vario usu apud Romanos promanasse volunt etiam diversam ad civium Romanorum negocia computandi rationem. Gυilis diei usum in illis funia dicunt, quae ex G. XII. Tabb. nam cum illae conderentur, nullius . alius, quam civilis in Rep. usus erat aliisque postea latis LL. dependebant , naturalis vero diei computatio, quae juris naturalis factique erant, atque a Praetore introducebantur, applicabatur, quam sententiam Gaedae actique DD. ad Z L. a. 'late explicare solent. Neque etiam distinctio ista essectu de- minis, stituebatur, quandoquidem, quicquid aliqua parte diei ci- distinctio vilis, qui a lege antiquitus nec distinguebatur, sed habebatur individuus, factum esset, illud dicebatur qualibet ejus
diei parte factum ae L. δ. de Fer. atque adeo dies coeptus pro completo habebatur. Quae omnia in usu naturalis diei secus se habebant, ubi tempus a momento in momentum numerabatur , atque totus non habebatur dies, nisi penitus exactus, L. 3. g. Minorem s. f. de Minoribus. cons Pancirost. L. Lr'. memorab. de horis s eo dris. Custac. L . Observ. sa. Haecisa a DD. passim tradita reperiuntur. Quod si tam en ad exemplorum enarrationem res devenit, vacillare illos video,
variaque dubia istam premere sententiam. Infeliciores avi
9쪽
γ huc his illi sunt, qui diei computandi rationem favore &odio negociorum metiuntur, ut GosfL.3. de Minor. id. Goedae d. l. Qua cauia parum abest, quin cum Ba- . Ch v. ad Treutf. m. a. Disp. aa. th. . lit. b. credam, divem statem illam, quando dies coeptus pro completo interdum habetur, interdum de momento in momentum currit, amera dispositione legis dependere, cum vix ulla solida sem- per ratio differentiae dari possit. Illud vero non praeter-3 eundum, quosdam Interpretes & hodiernos quoque Mathe- . maticos illum, quem civilem diximus, naturalem dicere, eum vero, quem nos naturalem vocavimus, appellare artificialem. Gog. in L. δ. Is de Fem Ricciol. in Almages. L. l. c. a
Quomodo jus Canonicum dies computet, vid. in a. X. de Fer. σ Loc. commvn. qui Extravet. subistuntur. Alia diei . IX. Est & alia juris civ. divisio, qua dies in continuos N inviso in istos discernuntur L. LΤ de disermae temp. prae . L. ψ. s. s. ρος-μρε δε lib. tantinui, vel uti Modesinus loquitur in L. to. g. 3. WV rictis tui. copulati, continue sine interruptione currunt, nulla habita ratione, an sint feriati, vel non, an praesens qui an absens, an haberi possit copia judicis, vel non, sitne facultas agendi, vel defendendi, nec ne. Vocari solent a Graecis N συναμένω & συνοί foci. Utiles sunt, in quorum cursu haec omnia attenduntur, ita, ut non currant dies seriati, &tempus absentiae, ignorantiae, justive impedimenti in judice,
actore, reQ, subducatur. Mi. Bardus de Temp. uti scontin. c. a. n. si Gentil. de divers. tempor. anest. c. I . Hae dierum species interdum commiscentur, ut nempe tempus vel abi solute utile vel continuum sit, tum quoad initium, tum quoad cursum, s. LI. de Bomposiῖ L. 3t. s. l. de Usucap. L. uis. C. de long. temp. praeseri interdum vero secundum quid, ut sci- licet initium sit utile, cursus vero continuus, L.I. C. quom. squan uaesentiro .LAFACalumn.nsim vero temporis,quod ab initio continuum, postea Vero utile, exemplum hactenus
nondum, quantum scio, repertum fuit. Quibus in negociis
10쪽
tac vel illa computandi ratio habeat locum, nimis prolixum foret dicere, & cum a mera voluntate Legislatoris maximam partem dependeat, generalibus regulis vix comprehendi poterit. Adducenda tamen haec fuere, ut ad ea, quae dicenda, nos praeparemus. X. Antiquissimos Germanos non dierum, nam tem- Compupus, uti Iudaei, post occasum solis auspicabantur, numerum, ta- 'ε-
sed noctium computasse, sicque consiluisse, sic eondixisse Gς 'κ mx, quae & reapse prior fuit die, Gen ins dueere dierum 'M- ,
videatur, Tacitus de Mor. Germ. e. a. autor est. Ouae causa' -
hujus rei fuerit, non adeo liquet, quamvis Caesar L. L de Beg. Gassi c. II. quandam, alii aliam adducant. . De qua re agunt Commentatores, & inter illos Berneu. F Deinshens. P. 13. Milich. ad Tacit. c. s. . Diu tamen est, quod mos Computa- iste exolevit apud Majores nostros: quamvis vestigia quae- moridam adhuc superesse videantur, quando scilicet feriarum rir . quarundam nomina non a die, sed a nocte desumuntur,
e. c. die Sethna te quasi sacratae noctes, quibus natalem Christi & XU. dies sequentes significantur, item Sastna tiquasi nox jejunio vicina ; quando porro quibusdam in locis ejusmodi formulae exaudiuntur, uber I . cfou
Cons. Bignon. ad Marcu . p. Π7. Quorsum etiam spectat, quod apud quosdam Germaniae Populos horologia a solis Occasu ad proximum solis occasum diem ducunt, & ab isto ad hunc a . horas indicant, ultimaque 2 . ictus edunt. Bernera. d. l. Caeterum rerum monumenta tum usus quotidianus docet, distinctionem diei naturalis, & civilis a- Dinnaru-pud Germanos jam ante multa seeula fuisse receptam & ad- ra5s oeci huc hodie obtinere, quandoquidem frequentissime vi- vilis an
demus, diem significare vel spatium illud, quo sol est supra δεης B 1 hori