Valeriani Magni, ... Principiorum Philosophiae. Editio 2. Continens. Axiomata. ..

13쪽

REVERENDI IN CHRISTO A IS

FRATRI CAPUCCINI

PRINCIPIORVΜPHILOSOPHILAE.

Homata. Vitrum mirabiliter fructuqENS non factum. Conti Incorruptibilitatem aquae. Lucem mentium Sisens Si theismum Ari telis.

Vacuum. Sotiloquia animae cum Deo.

In gratiam purioris Philosephiaritidios,

amantibus separatim denu emissa.

15쪽

RE 'ERE 'C DISSI E O

ET EMINENTISSIMO PRINCIPI A D.

DIO ANNI PHILIPPO

ARCHIEP. MOGUNTINO,

Sacri Romani Imperii per Germaniam Archi. Cancellario, Principia lectori.

EC HERBIPOLENSI ET DUCI FRANCONII

Domino suo clementissimo.

VHerianus Magnus F. Captu tanus Nicrest totius generis humani Princeps Eminentissime uadere Philosophiam , meliorem AristotcliciuHaec enim, cum doceat Deum esse causam finalem totius mundi, citra ullam efficientiam, mundum Vero .csse increatum , necessario ignorat Deum Ic mundunt: Neque enim id. quod caretessicientia est Deus, neque sciri potest mundus , ignorata ejus causa letiqua vero ex eadem Phi-Iosophia, quae supponuntios errores, non possim non esse falsa. a Sane

16쪽

EPISTOLASane. Ego impendo meam aetatem in idiperis, cuJus aio aliquot annos edidi apparatum potius , quam aliquid ejus. Nunc vero dclabor ad cos tractatus, qui sint omnium dissicillimi fundamentalec; quapropter a

creVi edere illos, non tarnen propagaturus in Philoso-pta iam meam, sed expositurus haec principia ripetam macensum doctiorum, quos hvini lime itini X rogo, e lint ii calculo addere auctoritatena Veritati, 'correctionem erroribus, qui ex mea imbecillitate irreplerint. Equidem nOV plurimos , qui incenduntur studi rerum novarun alio vero tenacissimos antiquitatum, qui ita men nova quaeque rescire volunt, improbatur illa. . Ego vero, qui desidero, ac postulo correctionem, moi

illud censoriam supercilium, modo libido improbandis

noVa urgeat lectioneta accuratam imo quatenus acuam Istudia plurimorum, promitto , fortassis non fati pru-cens, scientiam , a seculo quiden, Vix auditam, Optimam: tamen i scilicet omnis homo naturaliter intellecturus iquodcunque ens, defigit aciem mentis immediate in ipsusn Deum , unde sibi derivet speciales rationes intelligendi, sed nos transitimus Deum, eatenus consultum, velut sit ens abstractum, formatumque, a mente humana, intelle6

Mea vero Philosophia docet sister obtutum mentis: in Deum, eatenus Oonsultum . sed praemitto modum hu-jus intellectionis, ne in ipso vestibulo hu)us tractatus non nulli impingantis Distinguo cognitionem, quam quisque sui habet potest. nam statu corporalem , et inipe- .ctionem ocularem: Alteram dico spiritualem,per reflexio neminis ra proprios motus Vitalc mona cognitus a se culariter, tantum disicro sic , o it reflexives, quan-

17쪽

DEDICATORIA.rum differt corpus humanum , ab anima vivificante

i Deum posse intelligi sic immediate,' praesen

tissime ut quisque restexive cognoeti se immediate ,

Ecquidem redegiv me cognosco viventem, qui tan-TH. ustet olfaciat, audiat, videat, imaginetur, amet Vel erit sc sibilia, eadem. intelligat, velitque intellective, quive corpus meum sistat, crigat sternat, mutetque delitu& loco ad placitum Experio autem me , v. gr. videntem Solem, certi nome me videntem, quam noverim Solem itum. Hoc modo si non evidentius immediate citra ratio cinationem, intelligo vivens aeternum , Jusque intelle-ἴiones, volitiones, creationes Novidentias aeternas. C. hicommutabiles, unde derivo mihi Omne V1Vere rite

o ibi vitalibus notitiis inspicio meam naturam

intellectualem, ut creatur, movetur, conserVaturque creante in quo cerno me vivere, moVeri,&esie Inde Veris coamicio, ut reliqua crcentur MOVcantur,m conter

Ventur .

Ouos vero animi fluctus, Detrus eatenus Cognitus, exscator, noveruntDcus ipse Lanimae illae, quae mac ivunt cuius vitae exhibeo hoc ipso tractam specimen exile. Haec animose dixerim, promiserimque, ut rigam in1 inos legentium ad eam spe , suae eos impellat ad accu-

vitam, horum Considerationem, .

Tu vero Princeps Emmentissime addidist amnium vertimescenti stultus recentesierociores xanclatis,quos

Iantevertes, vel retundes, si fueris sollicitus rescire

18쪽

l Epis ToLV DEDICATORI, quid doctiores sentiant hac nova ratione pili losophandi.

Has enim margaritas non mitto ante quoslibet, sed anzaeos, qui norunt celassere dc Valore earum Te vero exopto Patronum meae Philosopdiae, quandoquidem neminem Omnium notavi , qui magi ex an

descat ad radium illius lucis, quam intelligo esse creatri-eem visibilium omnium, invisibilium, qua precor TU R. Eminenae Cels vitam' gaudium plenum. Dabam

19쪽

CENS VR A. I fies hi Tracfatus, nimirum de Axiomatibus, de Ente non facto, Luce mentium Author R. RVALERIANO MAGNO CVucemo, se gulare eius uuium se excellantis ingenii acumen ostendunt e quibus, cum Philom istucium cn ignem intenctualem oluptatempsent haurire, nihilque orthodoxae Fidei, aut bonis moribus contrarium In Isoscurrat eosdem His se luce publica dignos iudico Colonia Agrni dic IO. Trilis Io 2.

HBNR FRAN REN Sierstorpssus s.Th. D Metropolitanae Ecclesiae Coloniens Caianonicus Presbyter Librorum Censo

similitarius.

P. Foin Trum CADOR O, totius ordi--s Fratrurn Acinorum S. Franci ci Capuccinorum Minofro Generali, Ego F. BENEDICTus L EO Duis, eiusdem ordinis per Tractam Rheni Minister Provincialis Itet indiguus, tres Tracfatus Philosophicos, uidelisci I. Intitulatu- Axiomata ad universem Philosophiam a De Ente non facto. . De Luce mensium: Ain, Adm. R P. ΛLER M. cdiolam.

20쪽

dicti ordinis sibi per Reynum Zohemia se rchi muci tum Austriae Minifro ex Provinciali, sisFouario Apostolim,&c compositos, ct is viris gravibus atque apprime doctis no-srae Religionis visos accurarie perlectos se approbatos utpote praelo lini imos censeo Apis mandari os: In quorumsidem propria manu praesentibu se cri mii no uri sigillum

APPROBATIO. I Sacratus Philosophici Adm Eet er. Patris F. VALERΓλ-

Ni LGNI, Mediolanen Fratrum inorum Capucc, Horum olim Minisfri Provincialis per Regnum Zohemiae

Archi-Ducatum Austria Apsoli filonarii avibus proponi Axiomata Philophica Eus non factum, Lucem metutium Admirando de vacuo De vitro mirabiliter fracto; De incorruptibilitate aquae, de Atticismo Aristotelis, &pro Coronide Soliloquia animae cum Deo, Subminis; ausPeripateticis qui discutiant, Theologis Scholas Icis,goae a mnisne mentis diiudicent, isticis qua Scala contemplationis summum bonum attingant cum nihil Romano-Cat bol cae fiades, ctionis moribus contrarium contim avi se ostium ad abscondita naturae rimanda aperiant, agnos rudico ut in publIcum evulgentur Dabam Colonia ita fgrippinae 6. Calendas Maii, LAnno Domini Iosa. F. BEN IC Nus Tlbingensic Capuccinus Concionator.