장음표시 사용
11쪽
runi & statutClericorii, sentit cum Zerola, II cItum esse Clerico pauperrimo applicare Missam pro stipendijs
ad alendarn vitam necessarijs, casu quo talis Sacerdos attende protestaretur, dicens. conserenti eleem .synam,illam non sufficere ad sui sustentationsi,& quos orabit pro eo, tunc ait praedictus Doctor probabilis
est sententia Ze rotae : Qui quando, Sacerdos protestatur illud stipendium non fus era , ct Hir qui dat, non repli- eat , praesumitur ex voluntate dantis eleemo synam, susipendium , magis ex titulo misericordiae praestitisse,quam praecise ex titulo obligationii dicendi sibi Misfamr Prosequitur idem Doctor num. I 3. Si veroprotestatio Glla fuisset, O dans sipendium, etiam si ag, noui et Clerici pavertatem, ct inuigentia oe, nee babere unde alimoniam percipiat , det praecise pro obligatio ne dicendi Missam, idqtie fatis' os&nderit , tunc creo primam sententiam cillam, scilic Et, quae negat minimE
crifici js, & unum offerre prieteXtu sustentationis S cerdotis Metiam pauperrimi admittendam esse ex vi obligationis , ct pam: alias dantem deciperet , quod mi .nimo, etiam qualibet exigente necessitate , .admittendum est. Vide rationem efficacem huius sententiae, quae consistit in pacto, seu contractu inter conferentem stipendium illud accipientem: si ergb licitum esset Sacerdoti duplex stipendium recipienti pro duplici Sacrificio celebrando latisfacere unica. Missa, licitum etiam esset decipere eleemosynam datem, quod ape te falsum est, deinde quia, ut ait Donatus Vbi supra, quaest a. paupὸ tas ditendi M am , Nora tollitiositiam alteri debitam, quae fundatur in contractu, seu conuentione facta inter dantem stipendium , Maccipientem illud. Is VrSetur ratio in fauorem nostrae conclusio
12쪽
nis: Eadem est obligatio, in Sacerdote ad offerendum Sacrificium pro fideli, ac est in isto promittente stipendium, ad illud tolvendum ; sed fidelis tenetur ex iustitia bivere illud, ergo etiam Sacerdos dum recipit sti pendium pro celebratione; Missae, tenebitur ex iustiti a illam celebrare pro illo, a quo tale sti pendium recipit: maior est certa, ut de se patet, quia supponitur dari contractum aequ E utrique onerosum, & liberiim: minor etiam constat, & pro eius intelligentia ad uertendum est stipendium Missor esse necessarium, deliberum fidelibus, diuersimode tamen: Voluntarium,S
liberum radicaliter , antecedenter , quatenus liberum, & voluntarium eli fidelibus commendare Missas, ut prodili , vel illorum intentione dicantur; necessa rium consequenter, ct ex oppositioue , quia postquam
Sacerdos celebrat Missam, contrahunt fideles obligationem ex iustitia ad soluendum stipendium, ergo ex iustitia tenentur solvere illud: quare ergo Sacerdos non tenebitur etiam ex lustitia; ad celebrandum pro- stipendio accepto) Quod eniim discrimen assignari
potest, cum consensus sit ex parib Vtriusque voluntarius radientiter & onerosus conseque ter uapropter Suar eZ ubi sup r. sect. a. ait : Non potest Sacerdos, fruata, iussitiae. aequitate, Matione orius Mi e accipere,, is unum aceruatum stipendiam, siue ab Uraa, siue a multis perfnis. Haec concluso eorum unis es, nec invenio An tiorem aliiquem , qui contrarium in communi, ct absolute fentiat ex vi talis muneris, stipend0'.
16 Dices es non est par ratio de fideli dante eleemosynam, & de Sacerdote illam accipiente : nam Sacerdos accipit stipendium, Ut vexationem suae paupertatis, & inopiae redimat, ergo poterit licith accipere
duo, vel plura stipendia, quibus indiget ad alendani ritam , unoque illio Sacrificio satisfacere., . con
13쪽
i 7 Contra primo , haec ratio manifestam habet impugnationem , thm propter infra dicenda, thm etiaparitate desumpta ex Decreto Sanctic Domin. nostr. Innocenti j XL expedito die et . Marti j anno 1679. Vbi lintetralias Propositiones, hanc damnat,& prohibet: ramulit , famulae domesticae possunt oculta iberis suis ifurripere ad compensandam opera n fuam quam mai rem iudicant falario, quod recipiuut . Rario autem huius
damnationis, & prohibitionis inter alias est pacturrit altum inter famulos,&dominos de assignato salario, quo praesuppositu contractu, nequeunt surripere,etiamsi iudicent eorum raborem maiorem esse ipso salario merito damnata fuit praedicta opinio G poterant enim
famula dicere se obligasse ad seruiendum heris suis
propter exiguum salarium, ut vexationem suae pauper talis, & inopiae redimerent, ex quo sequeretur famulos passim surripere posse bona suorum dominorum, &
ter famulos, & dominos itiit radic aliter liber, & volun tarius, consequentis vero necessarias, & onerosus,& sicut dominus tenetur ex iustitia soluere salarium, ita famuli ex iustitia tenentur seruire heris suis propter salarium assignatum, & non possunt surripere ad compensandam operam suam: ergo simili thr nequit Sacer dos praetextu paupertatis post acceptum stipendium pro celabratione unius Misse, accipere aliud, & unico
Sacrificio pluribus stipendi js satisfacere. 8 Contra secund5, stipendium Miss e non data
tUr, neque assignatum est ad totalem , & adaequatam Sacerdotis sustentationem, ut infra in secunda ratione pro nostra probanda conclusione dicemus. Deinde quia nulla vexatio redimitur, quando iustum stipes dium datur, ut de se patet: quae autem sint iusta stipendia, ita ut maiora non possint exigi, dicunt Au
14쪽
thores esse illa, si int alsignata a superiori habente potestatem illa assignandi, rationem reddunt , illaque tradit Suar ea , ubi supra. 220μ inquit Ite et Iipendia
non sint vere pretia , tameu quateratas in eis dandis recipiendis , ratio iustitiae iratcrcedit , seruant pro orationem quandam, c, in eis no aIiquod meditim . aequalitatis inueniri , sine qua, nec Vera ratio iusitiae, nee medium illius reperiri pote . Potest as enim assignandi stipendia pro Missaru incelebratione est in Ec clesia, vel uniuersalis in Papa, vel particularis in Epis .copis pro sitis Ditecesibus, & regula ab illis statuta est Obseruanda, quia taxare stipendia pertiner ad bonusia regimen Ecclesiae; & deficiente taκatione Pontificis, aut Episcopi , standum est coirimunt consuetudini fiadeli arrio ex contrario vero plurima absurda sequerentur:omnino enim alienum a ratione videtur, quod qui
libet Sacerdos pro suo libito assigneti stipendium pro
celebratione Missarum. . Hanc docti nam passim apud Authores inueianimus , illamque tradit Dubal ubi supra in et . concita.sione, cuius Verba sunt haec: Standum es taxationi iobvodalibus posita inam ut Respublica ciuilis taxauit stipendiu pM minifrijs suorum miras sertam , Π. g. Tabellionum , Pro ratorum , Ultra quo I aliquid accipiant , peccant , tenentur ad re tutioHem , qua-tiis alias attende pauperes , Ut docet Cilialobos, tomet. tract. I 8. diffult. D cum. commvni sutentia Docto GM; H smiliter Respublica Ecclic stica potuit taxia r , , defacto laxa it aliqua mi, inria spiritualia Oram mmi oram , ultro si am taxo ionem , si aliquid
recipiant, Peccant, teu Utμr ad restitistionem.
dio Adhuc replicabis, Sacerdos habet ius ad reacipiendum plurai stipendia ob paupertatem, illisque una Missa satisfacere. Contra primo stipendium . non
15쪽
debetur Sacerdoti , ut pauperi, sed ut Ministro, allas Sacerdos diues nullo iure post et accipere stipendia pro celabatione Missarum, neque Parochus diues pro suo munerem sequela manifesta est, quia si paupertas Sacerdotis daret ius ad posse accipere illa stipes
dia,qsae necessaria sunt ad paupertatem redimendam, ergo ubi non adest talis necessitas, seu inopia , nullum erit ius ad aliquid accipiendum , quod falsurn est. Ex quo sit, Sacerdotem ratione suae paupertatis non habesne tale ius: ex contrario enim sequeretur fidelem teneri ex iustitia ad subveniendum cuilibet S cerdoti indigenti. a I Contra secundo , secludamus extremam ne cessitatem , inqua omnia sunt communia, qua seclusa ,sic arguit Suareg ubi supra sect .. . Pauperdas non dat facultatem accipiendi re in alienam iuuito domino,
aut iustum stipendium accipere ratione paupestatis: hoc enim esset furari, quod quidem declaratum hahemus a Samotis. D. N. Innocencio XL in Decreto supra relato, ubi hanc damnat propositionem,Permissam es iurari, non solum in extrema nec sitate,sed etiam in graui. Ergo etiam si Sacerdos sit in graui dummodo non sit tu extrema ) necessitate , non poterit duplex , vel plura stipendia accipere pro pluribus Missis dicendit ,& unam tantum celebrare, quia hoc esset surari; nam supponitur unum stipendium esse iusium , di aequale, ergo alterum est ultra iustitiae aequa- Iitatem. zz Id etiam docuit, & cuin eo Doctores , Na uarrus Vbi supra relatus, ait enim: Q od paupertaέ i ontis non D cit , te pro Ona , sia duae pitantiae a ripiantur. Et rationein reddit, Elia paupeμtas dice ii
16쪽
mis tollit iussi, iam, uec debit um alteri. Supposito enirn pacto, seu conuentione, quae interuenit inter fidelem dantem stipendium assignatum, & pror fixum pro una
Mis a, & Sacerdotem illud accipientem sub obligatione celebrandi unam Missam, paupertas Sacerdotis per accidens se habet,& tenetur adimplere talem con tractum, seu conuentionem, nec fit iniuria Sacerdoti, non conferendo illi aliud, vel maius stipendium, tu a millud quod est laxatum : in huius rei confirmationem habemus illud Mattim 2 o. ubi Christus Dominus in Parabola Patrisfamilias, qui exijt primo mane conducere operarios in vineam suam, &fecit conuentionem cum illis, respondit uni eorum , qui conquerebantur de illo , eo quod nouissimis dedit eosdem denarios,
quos primis: Amice, noui cro tibi iniuriam, nonne ex denario conUenisι mecumλ Tolle quod inum vade. Supra quae verba ait Duus Gregorius: Conquere dum quino essος , Nora dat , 7uod non debet , sed si noudaret, quod deberet. Qia' sic ostendit Christus Dominus iniuriam fore, si non idimpleretur, quod per conventionem ex parte virtusque fuit promissum: ita simili thr dum fidelis conuenit cum Sacerdote , Ut pro illo offerat Sacrificium pro lupendio assignato lege Ecclesiastica ,&illa deficiente communi consuetudine, Sacerdos pro illo Sacrificio non habet ius ad pe intendum aliud stipendium, & tunc posset fidelis ei dicere: Nonne ex denario stipendio scilicht eouubnisi me um- Mallam tibi facio iniuriam. Ex quo euidenter constat, Sacerdotem natiuim habere ius ad accipienda plura stipendia, & una Missa i lis satisfacere
praetextu paupertatis redimendae: nim ubi non est iniuria, aut iniustitia, nulla remanet redimenda vexatio. 23 Hic discurius efficaci roboratur ratione, uana
assignat Donatus ubi sui r. q. e. n. a. his verbi
17쪽
et tempore necessitatis licitum sit furari, bor tamen faulit e perii u eius , qai repe ritAr inpari, Te I maiori necessitate , at in casti nos o adest necessitas maior , respe- ita eius, qui dat falaritim pro Mi a , cumst necessitas uir itu Aliu quae semper praeponderat necesitati tempora-Ii ; ergo hinc bene apparet , eos , qui plura stipendia ex pluribus receperunt, illi ae Uni eam tantum Missam applicarunt , teneri fab mortali ad resitatio eis Missarum
Nora celebra rum , quia licet ratione modicitatis pectiniae wdeatur non teneri, nihil omiuus ratione violatae pro Amssionis in re graui te rentur irata ita censui t Sacra Cougrcgario Ubi pra. Haec praedictus Magister , cuius ratio prae oculis habenda est et Sed contra hanc doctrinam argues: Stipendium, quod pro nunc temporis catur, non est iustum , lic Et filisset aequale tunc temporis, quo assignatum , & prc
parative ad praeterita te inpora, propter quod illud stupendium , quod temporibus antiquis iustum, &arquale fuit, in praesenti non est aequale , & iustum ; &sicut mutata sunt pretia rerum, ita ratio exigit ut mutetur stipendium Misne as Respondetur. Dermis quod omnia sint vari Dia, tamen assignare stipendium Missae solusn pertinet,. Vt supradictum est, ad Papam in uniuersali Ecclesia, di ad Episcopum in sua Dioecesi, non autem addubili tOS , dc inferiores ; dc quamuis superiores agnoscant mutationem in rerum pret ijs, non ideo taxant ad squalitatem pretiorum stipendi aMissarum; ergo signum est, non dari proportionem inter pretia rerum , dc Missa rum stipendia: nam , ut ait Vag queet ubi supra, cap.
num. 21. Coutingit enim ne tie raro in Republica , Πέquammdam rerum pretia, aut propter earum raritat 'γ
18쪽
ro nullo modo mutentur; idem igitur in sipendijs Mi L-μum aestidi* , etiam si pretia aliarum rerum creverint,
eis endum est. Quod autem non liceat Sacerdotibus taxare stipendia, sed hoc solum ad Papam,vel Episcopum & horum lege deliciente, standum est communi fidelium consuetudini) pertinere , praeterquam quod Authores communit)r docent, constat ex facto, ut videri potest in Synodalibus, & nouissimh his temporibus : nim Archiepiscopus Hispalensis Volens occurrere aliquibus damnis, assignauit in sua Dioecesi pro stipendio unius Mi ste quatuor regalia, quod quidem c5- firmauit Eminentissimus Dominus Cardinalis Nuntius Apostolicus in his Hispaniarum Regnis,Virtute , se cultate Sacrae Congregationis Eminentissim . DD.Cardinalium ad hunc effectum illi concessa. Si ergo hoc posset quilibet Sacerdos, ad quid expectanda estet i
xatio Archiepiscopi, & confirmatio Nunt ij Apostoli
ciP Ergo nec pro diuersitate temporum licitum est Sacerdotibus augere, vel mutare stipendium Missae, sed hoc solum relinquitur Praelathrum iudicio. 26 Neque ex eo quod stipendia Missarum sint exigua, attento maiori rerum pretio , possunt Sacem dotes , etsi pauperes sint, hac de causa accipere duplex stipendium pro duplici Missa, & unica illi s itisfacere, quia Decretum Sacrae Congregationis Conc dij authoritate V aut Octaui editum , hoc prohibuit Deindὸ ait Sacra Congregario) ubi pro pluribus et iunx infrim qualitatii celebra' lin, plura stipendia , quantumeamque lacongrua , ct cxu a , siue ab Una . siue is pluribus personis collata fuerist, aut in futurum cons rentur: Sacra Congregari' ob obtestatione diuini iudi limandat , ct praecipit, Ut a solute tot Mi fae celebrentur, quot ad rationem attribψα eleemosynae praeforiptae fue
19쪽
nis facta ad tertium dubium illi propositum sub hac forma : An cum ordinarius prae seripserit eleemosynam conagruam iuxta qualitatem Ioci , personarum, ac temporum, Moerdotes accipientes stipendium mintasi congruo, te an. . ttir Misas illis ab omerente praescriytas, cele areὸ Sacra Congregatio respondit: Teneri. Notentur illa, verba, plura sipendia quantumcumoue incongrua , ct exigua, quibus Decretis motus praedictus Donatus quaest.
num. q. ait: Nine hodie meo videm opinio cantraria. ne-
V it sene errore fustinent. Ergo etiam si stipendium Missae sit nunc temporis exiguum, & incongruum pro Sacerdotis sustentatione, non licet illi plura accipere stipendia pro pluribus Sacrificijs, & unum tant lim c
7 Iam ergo ex praedictis declarationibus, & De Cretis se offert secunda ratio in probationem nostrae conclusionis, quae desumitur ex alio, capite, scilicet,
integram, & adaequatam Sacerdotis sustentationem,&ita efformo discursum. Si Sacerdos posset. licith acci pere plura stipendia pro pluribus, sacrifici js ,& Vnum tantum offerre, eo esset, quia stipendium Nis e debeatur ei ad suam intcgram,& totalem sustentationem, .sed hoc omnino est falsum: ergd nequit in conscieri tria pro multis Sacrifici js stipendia . accipere, & unum
applicare. Consequentia tenet, maior est praecipuum, amo & unicum contrariae sententiae fundamenturn; minorem , in qua poterat esse dissicultas, ut certam, i nent nostri Authores , eamque probant ex Concilio Tridentino, se ei. 21. de reform. cap. 23. Vbi habent UI Verba: Martiit San ia D rodus, ne qui demcrps Cleri cis Saeculiaris , quamuis alias si i Vcus, morib G sientia , ct Ctate ad nepos Oγdines promotaeatur D Vis tritas IS time ' conuet, etiis Benes iunn Eccles assc 'a. qm
20쪽
quod libo, ad Oictum bonem fit clat , pae si e possidere;
id obpo Benscium res clare HVra possit, ni facta me Milone , adde si ij triti lumbit promotus, neque ea re gnatio admittatur , mi i csi Mo , quod aliunde V uere eommode possit: ct alitor facta resu utio nulla sit.
Haec Concilium. Si enim stipendium Mi illa deseruiret
ad integram, & totalem sustentationem Sacerdotis, non esset necessarium , quod Concilium statueret, nequis promoueretur ad Sacros Ordines abs que Benefici Ecclesiastico, quod ad victum illius sufficeret, neque prohiberet talem promotionem, quia sese ora nes Sacerdotes stipendio Mire possent vitam alere ,δοnon egerent illo Ecclesiastico Beneficio 28 Item sequeretur, quod valida esset resignatio talis Benefici j Ecclesiastici, etiam si aliundξ non habe ret Sacerdos quo sustentaretur,siquidem iuxta sententiam contrariam posset vivere stipendio Missae: hoc enim non potuit lat Ere Concilium , imo illud. praeui dens, proe lictam prohibitionem statuit, ex qua meo vi deri euidentdr infertur , non posse Sacerdotem pro celebratione unius Missae accipere tot. stipendia , quod illi necessaria sunt ad alenda in vitam : nam Ut docet Nauarrus ubi, supra , Ecclesia non instituit Musas ad
alendos pauperes Clericos , i 3 sanxit, ut natius yauper ordinaretur, o, qui ordinatus in paupertatem inciderit, aliqua a te , seu agricultaru sibi victam quaerat.
29 Quae ratio urgetur ex eo quod B. Plus Quintus praecepit fractatis, qui tale statutum non obteruarent, ut stiis expensis necessitati Sacerdotis occurrant, . quod quidem stabilitum derat prius in Concilio Lateranensiycan. q. sub AleXandro III. anno 118o.& etiam per Innocentium III. Si ergo pro celebratione Missu deberetur Sacerdoti tota, & adaequata stistentatio,non