De primatu et infallibilitate Romani pontificis. Edidit Laurentius Veith, ss. theologiae doctor, ejusdemque in lyceo catholico augustano professor publicus et ordinarius

11쪽

sies, qui Primatum Romani Pontifieis vel smpliebter negant, vel merum Primatum honoris aut ordinis, non vero jurisdictionis admittunt, vel dent.. que, si quam in Fideles totius orbis Christiani con.

cedant Papae . datam esse primis Ecclesiae seculis j risdictionem ., hanc non jure Divino , sed libera E clesiae dispositione, aut gratia Imperatorum ridem collatam esse labulantur. In altera classe sunt d

Dόctores Cathysici, qui Papae Primatum jurisdicti ius in universam Ecclesiam agnoscunt quidem & asiserunt utpote quam ipsa catholica Fides docet .

non servata tamen, ut nobis videtur , doctrinis consecutione Romani Pontificis dogmaticas constituistiones, ante assensum Ecclesiae, saltibiles esse, & e rores contra Fidem & bonos mores continere popse arbritantnr. Contra hos omnes authoritatemulearii Christi, Deo auspice, suscipimus propugnan . dam, & sequentes Positiones statuimus.

SECTIO

12쪽

ROMANI PONTIFICIS

POSITIO I. lGrylus, proxime discessurus ad Patrem , ut Ecclesiae fruasi biis Caput relinqueret, Petrum suum in terris 'marium ebinstituit, cum potestate ει obligationa, do cendi regendique univerJam Ecclesiam.

POSITIO II. d. Proin Primatum ei e tulit non honoris duntaxat V edidinis, sed jurisdictioms in totam Eecissam; POSITIO III.

Cui assertioni nil obstant argumenta, quibus Romanae Se dis hoses verba S. Scripturae, Primatum Petri ad a-

entia, eludere conantur.

Quin imo hare ipsa verba mineunt, Petro non ab AEpostolis , aut Ecclestia . sed immediate a Chri Io coLlatum 1uisse iurisdictionis in totam Ariesiam Pris

matum,

POSITIO Resus S. Petrus saeram jurissifitionem in omnes His detis , b in reliquor etiam Apostolos exercere νο- tuit. POSITIO VI.

Unde Primatur haud erat eommunis M. Petro b Pa io , sed soli Puro propriuia

13쪽

Andie arsur volatii, ut Primatur. Petro delatus, in omnes ejus legitimos Gerassores tram iret

Sunt autem Romani Pontifices legitimi Mecessores D. Meri in Primam: SITIO IX. . Grillis igitur soluit , ut quisis legitimus Romanus Pomti ex Primatum jurisdictionis is universam Eeeis sam habeat. SITIO X. Ex quo eonsequitur, Porae hune Prima sum non ex ι . positione Meselae , me ex gratia Principum Lais' rum, sis ex 'sa ori iis litusione, seu jur. Divis

so competere,

- in omnes Fidelis , cum Laicos, tum Geraeo , i sosque Di copor . exigente Ecclesin Bom , exercγre potest.

ROMANI PONTIFICIS

P0SITIO XII

14쪽

POSITIO XIII.

Unitas nempe Fidei ει Caritatis, sive Communionis, usquam utramque tuendam ει conservandam Chrissum. Petro U Succuporibus ejus vim ' b potesatem id mam dedisse, certum

P0SITIO XIV. quam profecto non dedisset, nis summus Pontifex si Eoam ad ossensum, fluis dogmaticis definitionibus praefandum, posset altringere: POSIΤIO M. Sunt itaque is Definitiones jam ante ostensum AG-rieta infasi hes', POSITIO XVI. Id quod ulterius probatur ex sacris siteris, M. Patribus, ει dictis ipsorum Romanorum Pontificum, POSITIO XVII. Quin quidpiam ount varia Adversariorum effugia, Uresponsomi parum solio: POSITIO XVIII.

Sed F sententiam nostram cum Solennia Conciliorum e tu , tum rationes esiae Theolantae, ipseque adeo nimium recens contraria opinionis exortus corroborann i

cm uidem opiniom nec gesta iactaque n. Patrum, Cypria

15쪽

POSITIO XX.

Nee necessitas , utilitas atque authoritas Conciliorum G

ne ilium,

POSITIO XXI.

Nee praetensii Romanorum Pontificum errores,

POSITIO XXII.

Nee aliae quaecunque Adversariorini rationes quidpiam suffragantur.

Cum ergo iactems dicta ostentant, Romanum Pontife in suis dogmuticis Definitionibus jam ante astelum Ereissa infallibilem ele; per modum corollariorum infertur, non posse in quoesionibus Fidei et Morum legitimam fieri appellationem ab Ejusdem ex cathedra loquentis sententia ad Concilium Generale,

POSITIO XXIV. Neque hoe e se fumo Papam, sed hune regulariter esse supra

Concilium, etiam Generae

SECTIO

16쪽

ROMANI PONTIFICIS

De Romani Pontificis Primatu, atque infallibilitate gemina Sectione pertractaturi, ut utrumque solide ac clare demonstremus, quibusdam quasi gradibus progredimur,

ita, ut assertiones nostrae una alteram comtinuato nexu atque ordine consequantur.

Sit itaque

Chrsus prorime discesurus ad Patrem. ut Ecclesis fuaestibile Caput relinqueret. Petrum suum in terris carium con tuit , cum potesate ει obligatione impo- docendi regendique universam Missam. Caput Ecclesiae principale Christus est. si bile quidem erat, cum inter homines in terris conini, ver

17쪽

a Sestio Lversaretur. Im Hile autem etiamnum est , ex quo ad caelos ascendit; licet enim non jam per se gube . net Ecclesiam modo visibili, regit tamen invisibili. per internum gratiae influxum. Ne vero Ecclesiae visibile quoque Caput deesset, laum in terris Vic rium constituit. Dixi Vicarium, non Successorem ;cum enim succetar ita succedat in locum alterius, ut , qui praecessit, non retineat potestatem antea habitam , hoc ipso Christus succetarem nequit hab re, quia, quantumvis visibilem suam praesentiam Ecclesiae subtraxerit , tamen eandem suam potestatem retinet, manetque adhuc Caput Ecclesiae primarium.

At quaeres, quem Christus suum in terris Temrium elegerit 8 Non alium , relpondent omnes sinceis re Catholici, quam Petrum, ad quem Dominus Matth. 16. v. I 8. &Iq. dixit: Tu es Petrus, ει super hane petram aedificabo Ecessam meam . es' portae inferi non prapvalebunt adversus eam. Et tibi dabo clavo regni ea serum. Et quodcunque ligaveris super terram , erit I gatum re in caelis: ει quodcunque solveris super terram, erit solutum G in cortis. Et iterum Joan. II. v. I s. Io. & 17. Dicit ei Iesus: poste agnos meos - pa e

agnos meo1 - pasce OMI meas. Item Luc. 22. v. 32.

Rogavi pro te Petrei ut non deficiat Fides tua, ct tu aliquando conversus confirma fratres tuos. Petrus igitur fuit, supra quem, tanquam petram immobilem, Christus suam te aedificaturum Ecclesiam promisit: Petrus suit, cui suos agnos & oves. hoc est , universos Fideles pascendos commisiit: Petrus suit, cui 'reliquos Episcopos & Pastores , qui proprie appellantur Fratres ejus . in Fide confirmandos commen4davit , ut per eos postea universa Fidelium multitudo aedificetur , & in Fide contimetur. Paucis: Petrus

18쪽

G Romani Ponti eis Primis.

Petrus suit, quem Christus ad Patrem discessurus constituit suum in terris Vicarium, cum potestato, & obligatione docendi, regendique universam Ecclesiam

Dum orsus Petrum suum in terris mearium eonflia livit, ri non honoris duntaxat ρο ordirus. sed P. risdissionis quoque Primatum contulit. φ

g. m. Patet id ex mox citatis Christi ad Petrum verbi

ex quibus Theologi orthodoxi SS. Patrum vestiagiis inhaerentes tam Petri, quam Successorum ejus Primatum jurisdictionis unanimiter inserunt. . logi omnes, ait celeberrimus a Bolbuetus Meldenssili Gallia Episcopus, ac Parisienses vel maxime adue1 stahaereticos Primatum 2 Uolicum durisdictionis in omnes Fideles in hunc enim Fides Catholica contra Se.ctarios docet.) probant ex his Iocis : Tu es Pel tis , U Urma Fratres tuos, F prasce oves meas. Ac merito. Nam quid aliud denotat Matth. I 6. duplex metaphora , scilicet petrae seu fundamenti, & clavium, quam Primatum Jurisdictionis Petro collatum p Cum enim Christus ibi aedificio Ecclesiam suam comparat, ejusque fundamentum, a quo perennis istius aedificii conservatio extitura sit, Petrum fore praedicit: pr secto omnem aliam partialem potestatem in Ecclesia sua , cujus usu & exercitio Fideles ope legum adi communem Ecclesiae finem promoveantur. dependere a potestate Petri ceu a fundamento voluiti Um

ca In praevia Dissertatione inserta Defenfidim declarationis Clari GaIlicani Editionis Mutelodamensis Anni 17 s. c. 33. T. T. p. 31.

19쪽

Sino I. de & singulari expressione respectu ipsius utitur:

Tibi dabo claves regni calorum. Cui enim traduntur claves, ipse instituitur Rex aut Gubernator civitatis. Neque desunt alii S. Scripturae textus, in quibus pro ratione materiae substratae claves pro signo

potestatis stricte talis b accipiuntur. Porro , quod Christus Matth. 16. sub gemina metaphora petrae & clavium Petro promisit, id post

resurrectionem suam apparens Discipulis ad mare Tiberiadis Joan. et r. his verbis , pasice agnos meos. νη-ce oves meas, eidem actu contulit. nempe Primatum Jurisdittionis in universam Ecclesiam. Quod enim haec verba non aliter a Christo , neque a Graecis olim , quam pro summa potestate acceptasnt, indicio est vel ipsa graeca hujus textus veris 'sio ποιμ νε τα προβαταριου , quod est pascere pro fidendo.

Accedit, quod etiam in aliis Scripturae locis se sub v cctulopascere potestas jurisdictionis& ossicia regiminis Dequenter designentur. Hinc etiam Concilium Oecuismenicum Florentinum, de quo a nobis f. XVis pluribuS agendum erit, expresse definiit, quod R. Pontificitu O Sic Isaiae eta. v. 2α. de Eliatim filio summi sacerdotis Helciae dicitur: Diso clavem Domus David super humerum ejus. Hoc est, ut cum Calmeto Intrepetes expo- ponunt. constituam eum curatorem & Praepositum ra-giae domus, a quo omnes Duces & Ministri pendebunt. Quin & suprema Christi potestas eodem clavium symbolo desgnatur. Apoc. s. v. 7. Hac dieit sanctus 9 verus , qui habet cIavem David. O Jerem. 23. v. T. & seq. EZech. 3 . V. a. Isa. - . V. ars. ubi Pastorta nomen , quo Deus Cirrum appellat, optimi Regis qualitatem indicat. Similiter Psalm. a. V. 9. ubi in Vulgata legimus, reges eos , graecus &hebraicus textus habent. pasces eos. Et illud Matth. a. v. o. regat populum meum, in graeco per pascat expri- 'mitur. Accedit, quod Veteres Principibus suis Pasorum nomen tribuere assueverint; quo laudis apposito

passim Homerus Iliad. B. illos designat

20쪽

' De Romani Ponti cu Primatu. in B. Petro pascendi , regendi ει gubernandi universa- Iem Ecclesiam a D. N. Iesu Cin isto plena potesas tradita sit: in quibus verbis Concilium manifeste supponit, D. Petro Primatum non tantum honoris, sed etiam jurisdictionis in universam Ecclesiam a Christo Domino collatam esse. Denique , dum Christus Luc. a a. v. 32. se pro Fide Petri semper conservanda rogasse testatur, simulque eidem praecipit, ut ipse aliquando conversus confirmet Fratres suos , sicque in verae Fidei unit te contineat; procul dubio vim cogendi , seu Primatum jurisdictionis , ad hanc Fidei unitatem tuendam & conservandam necessarium, eidem contulisese censendus est: adeo . ut, quando ipse huic ossicio

satisfacturus in insurgentibus dissensionibus circa Fidem , quaenam sit vera Fides, definiat . & hac Iatione fratres in Fide studeat confirmare; ipsi in mandem Fidem & Unitatem Fidei tali definitione adigantur. Frustra enim praecepisset Christus Petro, ut ex ossicio suo Fratres confirmaret. in Fide, nisi ipsi ad hanc Fidei Unitatem, facta a Petro dogmatica

declaratione, obligarentur. Igitur genuinus sensus illorum verborum , Et tu aliquando conversus confrma Fratres tuos, maxime si attendatur ad SS. Patrum

d Theonhylactus in hunc S. Lucae locum indueli Christum eum Petro se loquentem : Quia te Acteo ut Primcipem discipulorum , postquam negato me fleveris , cons ma cetero e sic enim te decet , qui post me Ecclesia petra es, ει fundamentum. Similia habet S. Leo M. serm. 4 al. 3. n. 3. in eundem S. Lucae loeum. Unde Bossu tus in Meditationibus super Evangelium die To. in haee christi verba : Ego autem νogavi pro te, Petre, ut non defciat Fides tua , ita disserit: Pro te, inquit, in particulari . yro te dissi te ; non quod asios neglexerit . sed, ut FH. exponunt, quod frmato capite impedire voluit, ne

membra nutarent.