장음표시 사용
111쪽
sibi imminentem per inuasionem ei factam ab aliquo. Et respondeo'ubd non, quia vim
vi repellere licet, hoc est de iure nataliae, maxime cii moderamine in culpatae tutelae. Sed an incurrat Religiosus. qui in tali caluper se potest occidere in uasorein , tamen mandat hoc alicui alteri, ut pro te ficiat Respondeo quod Baldus i=r cap. de pace vir. Gu tenet quod non, cu n quo cocordat textubini. Gracchus cap adast ubi Ilai tholus ait, quod non solum pater, sed etiam fi
lij ad praeceptum patris possunt imprin Cinterii ere adulterum inuctii in cum uxore, aut ni atre: ita ut sint impunibiles in foro exteriori, qua uis peccent mortaliter. 3ῖ. q. c. admonere Grasinistam ed: uinauit casti: lla
aut in uasor inti aditae litiosit,ut interficiat, tunc si eligiosus neq; fuga, neq; clan Ore, neque ullo alio modo potest aggresso rem euitare, nisi occidendo,aut mutilando, tunc non solum ipse verum Malij Religiosi Possunt percutere volente Religiosum occidere,ne occidat ita est doctrina Bartholivalde notabilis in L deuotum Cod. de Metat. l. r. si talis desensio fuerit in continenti, id est, dum actu impugnatur, non autem post quam violentia pertransii'. Est tamen magna differentia inter Religiosos praea ictos percutientes; nam ille, qui sunt inualus, neq; irregularitatem incurrit. d. Clem. ali' irrem. incurrui irregularitate si occidui.viri, ibi. Sequitur secundus terminus declarandus,&est Vulneratio. Hoc non debet intelligide quolibet, ninusculo, sed de vulnere stra ui facit rex. mi. i. proindesi. de ii destilo. ubi habet iri, quod leuis febricula non dicitur febris ergo non vulneratio leuis, sed vulneratio notoria, gratiis, Diniuriola facit casum: hoc siue fiat ense, siue gladio, siue alio apto instrumento quia hoc est
clarum, ad alia properamus. Tertius term Inus declaradus est Grauis percussio, iromtelligetia dicimus,qi id spercussio ad hoc, ut faciat casum reseruatu, debet esse grauis,
atrox,siue enormis,non aut leuis Ad agnoscenduin aut quaenam percussio sit grauis,siue enormis,siue leuis, resera id, quod habet Nauar. In suo Man. . 27. . ia ubi ait enor
CASU s. t me percussionem esse illam, qua quis interficitur, scinditur membrum,aut inutile, vel
nasi ad suu munus efficitur Milla, ob qua,
actam in alia parte, quam in narib. vel alia, unde sanguis facile crumpere solet, di fuit multum languiuis: Et illa,qu fit in proprium Episcopum, aut Abbateiri addo ego ,e V m in Generato,Prouincial Gii ardia in i iri .a absentia Uicit u loci, suae magno .. scandalo est popilli, ut declarat,& sentit Innoc. IIJ.haccipitiori mes&quamuis ide dicat glosis eiusdem cap. mutilatio ede quo . libet executi notorio, item alterat Sylu verbo. absos. q. DI p Inc. de ea, quae innitur in foro, ve audic: tia publica cola iudice, aut in oculo aut in facieJecm diagi aut in Ecclesia, aut in dormitorio. N si tame putamus id esse veru nisi quado percussio est in se notabilis,& gignit aliquod magnu scandalum:
via Cardinalis in Oc. r.&Lapus in all. 6. 4 dis. eclarant, aliquas ex his nisi est e mediocres, sed leues, ego tamen sequerer primam opi
Secundo addimus, quod iniuriam ed: eris est, quae est.media inter te item, S enormem, quia de hocce ita regula tradi non potest,relinqu: tiirarbiti io Aiscopi Metia confessari j, qui habet facultat cin Episcopi. iuxta Hosti ensem receptum ab omnibus in cap. peruenit de iudic ut diiudioent, habita
ratione circumstantiarum . per narum, o coim, temporii, cauendo ine iud ent letinea, quae enormis est, iuxta Panorm ibidem.
Tertio quos Lapus ubi supia conclusites se pei cum ore lanem aqua posssit absoluere Episcopus, colaphum qu cm impegit Capellanus quida perpetuus Aretina Ecclesar cinis da Canonico in eadc Ecclesia absq; sanguinis emissione: quod Cardinali sibi supr, coclus percuisiones dia tru clericorum,qui sibi ipsis mutubpugoos, pedes ampegeriae in itinere,esse lenes, a qu: bus posset abso
uere Episcopus. Dubitat ni hic, an incurrat in hunc casum
iligiosii , qui percutit Religiosumo uitiu
unius Mei respondetur quod sic per c ridai iusiquis suadente diabolo nam extenditur etia d Nouitios, vi etiam csset excommunica-
112쪽
excor nicatus maiori excommunicatiora sus resertiatiis. m. in i , ii ca siquis intra non possit alium excommunicMurn mai Ni ui. .squntabidas . sic ille . Ego tamen dico excommunicatione absoluere, prout nota quo discurrit, Miratio est, quia verba legis tum est in Gip. audiuimus. rq quo'. r. In casu suur clara, nempe aut apertio literarum, nihil tamenticcessitatis, ubi non est alius religio addens de lectirra. Quod adeo existimo ve-sus, qui possit eos ab solii cre potest ex com rum, qliod siqi iis legat iteras tales absque municatus, alium ex comunicatum absolue eo,quod aperiat,visa pe euenire solet, legere. S ratio est, quia necessitas non habet te do ad lumen solis, vel candelae, quando ca- miru&probat Ioan. Fabianus a maiori,quia racteres trans parcnt, quia charta bibit, vel si ex comunicatus in casu nece uitatis potest etiam siqvis per latera nigrae, it Italice di- absoluere a peccatis , a sortiori poterit ab ci solet introspicini&legit; tunc enim quia ex comunicatione absoluere. Sed qui ἀfaci non aperta, no incurrit in hunc sit, cumine R dum quando Religiosi diuersorum ordi litera textus legis nihil dicatur de lectura. num se percuti ut ad inuiccm Respondeo, Si quis velo aperit tales literas in adueri ἄ- cimodi linc debent absolui a suis Praelatis ab ter existimas illas ad se ensem istas.&legit cuexcommunicatione , qtiam incurri runt tali credulitate; nihil ad casum hunc: quod Sed quid si seipsi in percutiat aut vulne similiter dico de eo, qui cum tacit Omitten- rete Respondeo quod si deliberato animo is consensu eas aperit,perlegit, ut quia est in curiis uxta Ioan Andr. Pavorin. Felitium, tantur literae, potest negotin amici aliquod alm omnes in cap. contingit. v. i. desext.ex pati detrimentum Vel bona fide speraret. sibi ipsi manus immittit, exc6n nicatione suus familiarissimus,&timet, ne si non ape
com. 3c per cole qliens incit irit in casu in re in rati habitione eius, citi mittuntur. seruatum nam itii; c non solum peccat mor Circa hunc ea sum animaduertedum cen NM
taliter, veru u in incurrit m excomunicati se id, quod habet Stephanus Quar anta in I onem. Ratio vero est, quia nemo eit Dolni suo Compendio ullari subiit Casus re- ...M.A.
nus,quoad hoc, suae vitae, aut suoru membro Diuati, num H ubi sic loqttitur. Ut autere- au --n Ys. ruit . liber homost ad legem queleiam Od. ligiosi propter impedimentum, retardatio- ignet Naais c. contingitis ob alias rationes quas adducit nem, apertionem literarum incurrantia
D. Thom. t. a. q. 6 .art. s. Videatι debac re si inare seruatum, necesse est,qiibdin alii felle Natiar. in So Man. cap. I num. I l. st peccatum mortal C: esset autem tale, si eo; . v Mox ci Mus Asus animo aperiantur, Vt nocumentum notabi- Malitiosium impedimentum, aut retardario, aut aperito literarum a Superioribus , ir es ne tali intentione. aerii eas pro te proximo inferatur Socundis si illud eue
iambertores .is ab ingerioribus ad Superiores di tota C scribentis aduersario ostendend Haec vel clara sunt, scilicet,quod in huc Ο esset mortale in manifesto immicomit casum incurrunt omnes illi,qui dolose, tentis, Vel illiu ,cui mittuntur iuste timente ψ--- data opera impediunt, ne terae Supericii peri l. aliquod damnii sibi parari, vel du v ritalis peruenia iri ad inseriores,&e contra infe bitante, ne aliquid millis contra eum tra ras. riorum ad Superiores, ad quos dii istunt ii r c termis cundo inreserante eas, Dillas bo ε quin omni ped unt, sed malitios. Prerar nosnu impediente, scilicet ad praecauendu. i dant dare: Et qui neutrum faciuntis dape aliquod malum inuissu alteri perialias pro-riuiit literas, cissigillando.&postea iterum .ibiliter illaturum Tert: quando cornu ἐφ 4gὲll nt. mittunt, ad quos dirigunt nitar an ζci et Pluin, tertium ei illa maet Dubi tur hic, An qui Iolum aperit,&n Dis stando. Quarto non esct etiam mortale - ου ostra ait, rartacita tua hunc casum cspoiu: etur apcrile litera , quae non sunt i cuius mo-
113쪽
ῖν PARTIS II UNDECIMUS CASU s.
iam illam eharisam, cum qualitera claΗ- tantur, vel sigilluma: isurens , non tamen illas legens, qui alitera non dicta tura Pertae, si latio uita sit i: si oluta,nisi etiam fuerint lectae, cun simus in poeta alibus, in quibui fieri debet stricta inter pretatio Bari tu
spus ivgram , siquis tabulas. Osf. adse-naths in cap. cum omn. L . de edi de lex. Hinc est, quotlde laudabiti, incommuiri Religiosorum obseruantia, missio acceptio literarum ipsis prohibet irr, sine Superioris licentia. Quod ultimu limitatur non procedere ui literis necessata)s, Mutilibris Monasterio, quas iuridice possent ipsi Regulares sine Superioris voluntate dare, vel accipere,quales essent illa'. quibus regularis denuntiaret delicta ipsius Superioris. ars tex. in c. ex parte de accusat vel literas super hoc a Papa impetratas acciperet. Nauar in c. non dicatis.in .not insine u quae t. r. 4n conci 3ῖ num. q. de sient excom. Contra quam doctrina dico plura Primo quod licet apud me praedictus D. Stephanus
senteaιia Qua ranta plurimi aestimetur propter eruditionem sua maximam, nihilominus in hac materi .l pace sua hallucina tui:na doctrina praedicia potest habere locu loquedo de literis,quas aequales ad se initice Nittiit. Nauar. quem ipse sequitur, incμerd. G poenit. dist. 6. nihil agit'cliteris,qia assuperiores ad inferiores miti ut,Vel Ccontra ut est videre apud eunde. Unde resolutorie diciu , quotquotiescunq; qui aperit, impedit, vel malitiose retardat literas Superio u ad inferiores, Minferiorii ad superiores missas incidit in casu reseruatu,sic. n. sotia verba legislatoris, qui est S. Pontifex, potest id prae istere, sc Mautioόur eivient se,.ιιιt apertio uter rvet a quod nona habet ii, si in ali; hiems,
quzis iii feriores ad se in uice .nmittiint, cum Dion habeant auctoritatem id praecipieri di.
Secundo dico, quo lio. est, era illa d - tr na, qua habetur In rumio suo not..hili, nepe N an incidit in casum reseruatu Religiosus maliti se franges solu illa cartula cuqualit claud utar vel sigillu aufercns, notame illis legeris. ratio Est,quia in l. tera textus nulla fit inelio de Iectui a literae, i. Dc ne mentis xprest. de aF2rta ra, ut pati tintueti. Et co firmariir, qui acu tali a Ur rura occarisionem prebeat caeteris, qui tales literas lica pistas, sc .idis sigillatas repererint illas lege di; quod i 1llo pacto est facie udu Tectio Mota istqvbd omnin basi iiii nauuerte de rationes, doctrina. quas Natiar. iuprI. c. Derd ponit ne litreae
arbII. Iucca 3II. ni M. cet. q. nos hic libe- terras transcribimus , ut qui adaperiendas literas sunt propensi, pere latcs ratio ines reprimantur. Sunt aut elli P. Prima, quia regii lariter omnis iniustitia est peccatu mortale secundu . D. Tho. h. q. s P ram art. . receptu Atria aperit literas alienas, peccatum iniustitia conaniittit toti: te nimius alterius scilicet aperiendi literas tam mittenti,quaei,eat initti intur. Tollit lecti stodiant,quae utrique illor iunio uenit. Facit etiarn,quo dilaris gent Fum it, ne lag ti violentur, cap. ius gentiu citi t. r. at litteret quida
legatim uti,&1nanimati sunt. Adde qtio 'pii blicae litet expedit litteraru sigilla inuiolata esse: Gquidem hoc certis fi inum est,si eo
aperiat animo, ut notabile nocumentum ex in
eo proximo inserat: certum quoq; si aperiat sine tali animo, si tame nocumen tu fiat, quia paria quoad hoc illa esse. Qui b. addo ego ,ex tali apertione litterati multae inquietudines, pertu Fbiatione'; animi, Odia, racores,&sexceta huiuinuod mala ori utur. unde colattius essset, ut literae aliorum uiua aperue Pur. Excipe ex dictis,Superiores, omnes il-Ios, qui b. dc iure copetit aperire literas in iverims ferior v. quibus sicut no intendimus aditust l. v re tale tacuitate; sic,ut modeste ea tantur, cis usu simus. Ait en im Nauar. ιη d. c. μι erdis peccet n. ist. Hac eacrum ratione fit, ut no etiaMonaestis, vel regii larib Canonicis praes ι tus, vel piae sella, tu perit eas literas, quas sui ad alios mittit, vel adii ad suos,quo milege publiea id eis licet. nodicatis r. q. l. ia-que rationes I9. Stephani praedicti, si quae nctit dunt, halient locu in literis aequalius abditola, qui non habent auctoritatu prae cipiendi cotrariti. At non possunt habere locu incliteris Supeii otii ad in f r. Muc6tra,cά
id sit expresse prohili: tu a Suno Porifice,qui ad Hi, quemadmo sit in ad alia qιiamplur