장음표시 사용
101쪽
sentiam, Iicet hoc non siciat ex habitu, vel resondere notenetur. Agmagra capite β- amore iustitiae, quia improbus homo est, amis de confessore Grosexto Et qui insen Mawn peceat mortaliter, scd esset veniale de tentia aliqua clausula obscura utitur, qua is Italictum: nam iudex cum sit iustitia custos, condemnatus aliquo tempore se contra tu λι-- el. debet eius affectu semper iudicare. Tertius stitiam defendere possit. Et qui appeIlatio suam. --
denique senius eir. ut iudicium non seratur nem, aut recusationem, quam non debet. r. εροι ex aliquo prauo affectu,scilicet odio,amore admittit: vel contra quam debet, non ad D sen ut cupiditate atque huitus desectus pecca mittit, praesertim propter preces, aut inurum erit secundum a s clum, ex quo proce nera, quod est peccatum quotidiani m. S. die. Exempli gratia: si iudex eum, qui veru Antor'. primaparte. tιt. .capitedecim m. r latro est, ac legitime talis comprobatus,pa re, g .secundo aut differt sine iusta cauἱ-c tibulo affigit exodio, non quidem peccat edationes iudiciorum petitorum. His N eontra iustitiam, sed tamen contia charita uarrus S haec quantum adiudices.
tem: ε cupiditate cuniae id faciat, non Quantum vero ad testes Regulares dico quidem iniquus, sed auarus erit: Et si eupi qu.d peccat, est incidit in casum reseruatu dine inanis gloriae, tunc erit vanus, qui ave restis Regularis, qui a iudice suo copetentes ' Σ' maliter peccabit Quocirca licet exodio interrogatus secluduin iuris ordinem iurat, Ioeeidat, non censebitur homicida sicut si ladicit falsum testimoniu,tam asserendo ea, esset priuata persona, quaadoquidem ius quae era non sunt,quam tacendo ea,quaeve habet occidendi. ra noscuntur. Vnde, ut casus iste sit reseru Defectus etiam tertia conditionis erit rus, necesse est, ut iuramentum falsum sit peccatum mortale, ut si regulas,&circum f.ctum a Religioso, in iudicio, coram sup stantia iuris praetermittat: dum persona riore, vel coram alio indice competente, Se priuata leuiter ac temere de occultis iudi ab ipso interrogatus sit cum iuramento: quia
cat: Potest aut fieri veniale releuitarema si ex se deponat coram iudice. absque ipsilis seriae, Gudex leties aliquo terminos iu interrogatione, non incidit in casuin cum Fum uos faciat aut si quisqtiempiam de re non iuret dicere veritatem Bene verum est, leui lauitertii dicet. Haec Sotus quod comprehenditur sublitera tam is, qui est re,
retio aemum id quod habet Nauarrus examiniatur ut principalis, quam is, qui U
z. .. - in Manuali cap. arsis. m. 3. in his verbis tanquam testis, si falsum dixerit eum litera arta
Ais. ω fis in mi peccat iudex qui iudicat etiam re simpliciter loquatur de iuramento salso. ais . at .seo ... Jae,sine tamen probatione sufficienti siue Includitur etiam ille, quu interrogatus a iis, tar a
Maι- quia testes stur suspecti, vel iniuste torti iudieec im iuramento, ut dicat veritatem, trisarem, isticat aut non vidit saltem mediocriter proces Illam ccultat ex eo, quia precesicrat iura-ῖT m. iam, aut probationem legitimam non ad mentum de tenendo secretum quia tale iure ς misit. s. Thom a diplo. εο are r. O6 ad ramentum non est seruandum, quando im-dens P care q:ioque eum,mri probationem mine triationabile nocumentum corporale,
oecas, at de iureiurand. Et qui ordin irrition ser a attrerm primo de accusat .mam interpre-ardinemia a Procedendo sine libello, aut1fine con latur iuramentum hoc, nis fuerit product risuo εν restatione litis, ubi sunt necessaria: aut sine in testem: unde hoc iuramentumseritari ne- dilationiblis iaccessarijs:aut si pers uaston quit absque interitu salutis a ternaeri uia ine dendo non acti uittendo iust is exceptio ducit mortale, scit taci urnitate veritatis. . nes: aut iniustas admittendo Clement .sa Includitur etiam subalteramis aurida -
102쪽
8 PARTI II. ob conressionem esse morte plectendus, praedicta possunt fieri extra actum iudicij ssi
unde nisi veritatem in iudicio palam conin vero quis iuridice interrogatus, infamat se. teatur, non est in foro animae abibluendus vel alium uno ex supradictis quatuor mo-Ηicord statim se offert dubitatio,quid dis, sicut peccat mortaliter,sic incidit in ca -
, -ἡ . . , m dicendum sit de illo, qui propter vim sum.
-ῖῖA tormentorum consessus est de se aliquod Excusatur benὸ talis a peccato mortali,&f. crimen falsumis vel ne patiatur tormenta ei per consequens a casu reseruato , quando δε με
s. μι- comminata a iudice, dicit ea, quae non se detegit aliquod tale, persuasus se torquen- fit. Et Num incidat in casum reseruatum Re dum esse,donec confiteatur,aut vitam amit spondeo quod cum confiteri de se crimina tat , ut singulariter dixit Sotus iarur reg. falsa, regulariter non si de se mortale, Ut emis. quaest. Dati,quem sequitur Nauar. docet NauarruSin Man. cap. IS. num. 29.quod bisupra,num. 19. quia eo casu non tam neque incidit in casum reseruatum Nam mortis suae dat causam , quam una morte detegere propria peccata vera, facta, multas redimit, ut Sotus ait. Confirmatur.
imponere sibi falsa suo genere non est nisi radicta per ea, qua habet Toletus msuasum Iotus.
veniale, quamuis per illud tama notabiliter mal. 3. cap.66.νbi dicis duo. Prirnu, quis dio N AE . laedatur, aut omni ob amittatur. Sic Sotus de test quis absque peccato, intortura maniferat teg. resciteg. secri memb. r. quast. 3. A stare u crimen veru, quamuis non in xςr roles in drian in . de restitui quas . s. quos sequi rogetur iuridice in consequenter se infatur Nail arrus, ubiIupra, num. 2 . Poterit a mare nec enim tenetur famam sustentare
men esse mortale in quatuor casibus, scili cum tanto labore, cum sit ipsius Dominu . Mor iter cet, quando ex sui ipsius infamia damnum Sed hoc intellige exceptis quatuor illis su - animae,aut vita propria aut aliena aut ho pradu tiycasibus Secundum , ubd potestae noris,aut bonorum alienorum loqueretur etiam sine peccato mortali confiteri crimc s Animae propriae, scilicet. ut quando indi falso sibi impositum, pro cuius consession ς gens notabiliter fama ad se honeste conti torquetur: nec hoc est mortale, quamuis sit nedum, eam prodigit.Animae alienove quis ob talem confessionem suspendendus. Sed protulto habitus,naerei es,aut alia tua deli hoc intelligi debet circ iuramentum, nam cia detegit quod probabile est, ore cau periurium semper est peccatum mortale iam, ut alij in eandem incidant. Uuae pro crederem tamen qubdin tali casu, licet pec-priae, ut qui crimen aliquod detegit, ob caret mortaliteris propter periurium: ta 'quod eiusdem, aut alicuius membri iactu men quia propter vim tormentorum id fa-ram mereatur Infamiae alienae,ut quis Reli cit, non incurreret sum reservatumrgiosus, aut Religiosa seipsam infamathiae Quamuis, si iam commissum sit tale peccatucatis, quae ipsorum Oidini, aut Monasterio iurando, confessarius non debet obligare, notabiliter infamrim inferunt Bonorum ut iterum verum dicat. Intelligendum est
alienorum, ut cum is, cuius opera ad sui gu etiam, ut non noceat alteri, imponendo ei hernatione Respublica indiget, ob illam se falsum nam tune contra iustitiam peccaret facit ad id ineptum. In his quatuorcasibus mortaliter, quia non est Dominus famae al- nemo negate si mortale, ein sum infama te ius, sicut suae , propterea incideret in re, quia praeiuditait 'peri, vel sibi in his,quae casum.1iirerentincta renen op est, qualis est ita Excusatur autem testis', quando in iudi μὰ lus animae, ad illam tu cessario Sc Na cio regulari non dicit vera talein, de qua in iis is '
Nauar uar. τbisupra rom. d. cuans cap. iurauit:.cu terrogatur in multis casibus. madvolatIs, deprob. c. revor dere Iutc. To Primis quando iudex non est competens: 'tum hoc verui est Media oi pio tcrea se nam tunc quia noli habet iuri si ictionem,quitur, quod statim trica . si claritatius.quia Maia thoritatem omnino vel si habeae, non
103쪽
eta me super eum, cum sit exemptus propter aliquod priuilegium rideo non tenetur ei
secundo quando iudex non seniat ordi. nem iuris, nempe quando iudex intei rogat de aliquo delicto, quod notorium non est: neq; de eo habetur semiplena probatio: ne- qire eius infamia praeces ut neq; indicia approbata intercedunt neque ea eius occultatione alteri deuenit notabile nocu Nemu, quamuis in directu in damnum accusatoris redundet non tenetur ille iudici respondere secunditia iuris intentione, rei Verita- tein man: R. lia .lo: satis enitnest,eu, qui iurat, dicere veritatem iuxta intentionem suam.&ThOm. 2.2.qIGL 7 o. art. Irbi Caiet Maior. in . dist. H. qu. m. PIde Nauar. In Mau. cap. n.
Tertio excusatur testis adicenda veritate, Metia a casu reseruato, qua do probabiliter timet sibi ex hoc testimonio aliquod magi tu damnii spirituale, aut teporale per λ-
ne, honoris, aut bonorii euenturia, secudum
cogend. Et si ex eo scandalum oritur: iuxta Sylvestrum verydenunciatio, ras. I. verb. correct qu. . 'Unem. Quatio excusatur etiam , si interrogatus
a iudice, an aliquid sciat,quod ipse vel audiuit,vel habuit in consultatione,& eo magis in confessiones tunc enim debet respondere se nescire,quia quod audit, nescire dicitur. I. a. ubisos, idem habeo. g. de aqua
Notanda est pluu. arc. lod nota pro eXcommunicati haec doctrina nibus fulminri: contra scientes talem, vel talem rem D:lla subreptam , quod non
teneantur reuelare audientes, nec aduocati, neque illi qui ut consulentes sciunt,prout apud omnes suministas,& Doctores est in
DI ocuratio,auxili si seu consilii ad abortum faciendum post animatum; Mamoenam effictu nonsecuto. x TVs CASUS. 33Pauca de hoc casu dicenda venirint, quia
raris occurrit, Metiam, quia cogni tis terminis, no habet di Ficulta terri. Pilia' bigrtur viis dendum Il, qua requirantur ad hoc,ut Vere dicatur, infiit abortus:&dicimus bretriter, quod tunc fit, quando post animatu sce- tum in ventre matris prouocatur aliqua Via, siue potione, stile bacillo. siue alio modo, Vt fiat alu,rtus. Q.:od quidern peccatumgraue,&grande est: nam trecte ait sylvester verisbo abortus . . Aboi tum, ut erilitatis venena procurans homicida est,& mortaliter pec Cat. . . aliqvair o. 2 sequ. 32 pMst. 3. Et si sintus elata irimatus, debet capite puniri, quia verus est homicida: si vero exatinani rictus; si nobilis est sceleris auctor,parte bonorum amissa relegatur: si ignobilis, da naitar in metallum .st depaenis. saliqui s. qui abortionis. Secundo videndum est, quando dicatur animatus scelus,&circa hoc dicimus breuiter,'nod in maseulis est post o diesmam tunc anima corpori infunditur;& in fodininis post dies octoginta unde hic no agimus de qου alibet animatione pro casu reseruato, sed de infusione anime rationalis; nam licet quando anima est vegetatiua,4 quando etiam sensitiva in embrione, si quis procuret
abortum, peccet mortaliter, non tamen incidit in casum sed bene quando foetus animatus est anima rationali. Et tunc no solum procurans ab ortu incidit in casum reseruatum, verum incurrit in irregularitatem, quia cum scelus ille sit animatus anima rationali, procurans ab ortu homicida est; ex quo sequitur, quod etiam fiat irregularis.
Vide D. Thom. in .dis. n. in litera. quem sequitur Sylvester ubi supra Ponit hic dubium Sylveste , est tale: Utrum censeri debeat homicida, si dubitatur desce. usa es: matione Et respondet, quod in foro eontctioso ubi agitur ad poenam , interpretati fieri debet in partem mitiorem lib. interpretarione g. deparnis sed in foro anhTar, ubi agitur ad placandu De ui&in .ῆdatio lac, dr-bet quis ereputare homicida,quia maxime in talibus tutior via est eligenda, ut in cap.
104쪽
Horim M iuu/nis , destans, bonarum mentium qui veneno occidit, dicitur proditorie o I est ibi culpam timere,ubi culpa non est,cap. cidere,&ψt communem allegando aliquos, ad eius insin. dis . s. sequitur Diar de Lugo in sua pracff. q. s. Tertio videndum est, quando possit pro qui credit, quod propter execrabile deli Di I
eurari talis abortus:&dico breuiter, qu bd cnum, quod clericus, qui venenum emit, pluribusvm,potione scilicet, baculo,o.e ut daret alicui, tamen parauit cla per eumre,vel aIlo modo nostetit,eadem pinna puniatur, ac fidei in Quarto ponderanda sunt verba illa etia et Quod eius additio irator sal redo eodem esctu Masecutorex quibus infertur,tunc di Ioco,verbo,ac si dedisset,intellii Mir,eum qui Aura ci opus consummatum in casu nostro, qua adactum proximum accessit, quia venedo mulier acceperit id, ob quod poterat se num propinauit , sed venetratus adhi- qui abortus,quamuis postea ille non fuerit bitis medicamentis mortem effugit, tunc facutus enim poena ordinaria est puniendus prout
Quint, dum dicit Ad abortumsacio explicat Couarruvias in Clems furiosus. i.
dum,intelligi debet,etiamsi illum procura pari. retic2. m. r. non vero quania tentatuerit ad bonitin finem,scilicet,ad praeserua aliquem veneno occidere.& ea de causa ve-dam mulierem a morte 'aeit ad hoc id, ne num emit,sed non propinauit,quia forte quod habet sylvester in verbo medicus f. . poenituitiaut fuit impeditus.tunc mimia Sextri dum dixit: auxitiumsta οὐiuum a extraordinaria iudicis arbitrio est ple- patet, quod non solum ille,qui hoc procu ciendus. sic Rodrique .&addit infra. rat,verum qui auxilium quoquo modo iuertendum est circa hoc, qu bd Sixtus praebet,siue circa potionem coficienda,siue inuat s Ron anno si a. 4. C lend. Deceb. 2 zi. circa potationem ipsius potionis, siue per Pontis sui anno . edidit quandam consti- suadeati mulieri,& adiuuet ipsam ad tale tutione. in qua definiuit Aduersius quastun- facitius,siue etiam ad hoc praestet cosilium que persionassacidares, Ecclesiasticas sequoru-fern per peceat mortaliter, i ncidit in casum cumi ordinum Reeulares qu venens, m
reseruatum, irregularitatem incurrit dicamentis paliambus velar smod subortus Et quia de potione venefica ad procuran maturιμ vnmaturι animati Aue inanimalidum abortum verba fecimus,placuit etiam fatus eiectione procuraruerint, et νenena,aut hie subnectere pauca de eo, qui dat potio portones. ne muturι ωηιι piant. propinaverint,nem veneficam,sive de eo, qui veneno pro vel consiliumpraest terint, ponentis degra curat,vt Religiosus quis,sive etiam secularis dandι sunt a micibus ecia lassiticis, ac curra vitam amittat,ad quidnam teneatur secularipostea tradenri . t capitalem poenam
Circa quod Lesponduo, qubd quia fuse patianthr. ct ipsosacto excommunιcauit, de hoc disserit Emanuel Rodriqueet in 1. seruando abstationem Sed Apostolica.
tam Pall. regular qualis art. . sub titulo Circa quMn constitiitioncm et notandu inderMis astarnasnrρε ueno venefici placii: hic quod Gregor. anno te; i. pridia Calend. ru irascribere ipsusnetverba,prout 1eqiutur. Iulij,Ponti sui annoJimmo constitutionem Respondeo dicendo 'ubd clericus, qui supradictam in hunc n. O 'um moderauit, ut in isti is venen quςpiam occidit,praeterquam quod dicta excommunicatio sibi,& successiribus . . , , in poenam homicidiiit cidit,qtria verbgra reseruata,quilibct confessor approbatus ab is .ctidi uim deliauit, quaens inplex homicida, di ordinario&ad hoc deputatus postit ab ea isemiam, gne postaepositionem grauiori detrusione, in foro conscientiae tantum absoluere.Ρtεὐ- eraae in longior puniendus est:plus est enlinio lati vero Regulares per eorum priuilegia FG -- minem veneno necare,quam gladio, vim L etiam inti ro exteriori possunt suos Reli- i. de midis matb.continetίν. Vnde di giosos de hoc crimine conuictos absoluere:
105쪽
Dubitatur hic,quid dicendum de illo RG ligioso, qui nesciens mulierem esse grauidam, daret ei potionem quandam, propter quam postea illa facit hortum Num incidat in casum Respondeo ouod non , quia copulative omnia debent simul concurrere,scilicet, quod mulier vere sit grauida,quod laetus sit animatus animarationali,qubd detur potio, quod detur tali fine, intentione, Iloquii non incurreret in casum reseruatu. Et haec quantum ad hoc.
ficatio literarum fine usu non obluat quequani ad poenam falsi,&falsificatio seriptur , quam non probat,neque inducit poenam falli ergo neque incidit in casum reserua
Si quis verbitatur sigillo superioris, n.
malo animo, sed ut suae literae securius per- uaniant ad manus illius, ad quem mittutur; tunc no est casus reseruatus, quia deest malus animus, frequenter fit in Religione. SEPTIMus A sv S.
Est uatis manus , ast Hai scialium
Moviseri', aut Conuentus. Pro declaratione hui ita casus sciendum, quod nomine octiei alium Monasterij seu Conuentus diueriimodi intelliguntur, iuxta varietatem Religionum; nam in Monaster ijs Monachorii, sunt Abbas, Prior, Celle artus, Procurator, huiusmodi in Monasteriis Motu alium sunt Abbatissa,Priorissa, Vticaria,&c. In Conuentibus sunt Generalis, procii rator Generalis, Prouincialis, Guardianus, i carius loci in absentia Guardiani,&huiusmodi. Quando ergo quis falsitiat manum aliquo ruin praedictorum , aut falsificat sigillum alicuius eorum ad malum finem, peccat,&incidit in casum. Et quamuis iuxta Sylvestrum , erιομιμα, ad falsi-δ - tatem tria requirantur, scilicet,ut sit veritatis mutatio,& vestit cum dolo, hoc est, scie-ter,cum animo inferendi damnum, realiter illud sub sc quatur. Nihilominus ad in- ei reduin hunc castina su mcit mutatio veritatis,&dolus, ii et noubquatur damnum: ratio est, quia per falsificationem manus, vel sigilli iam est opus coivum malum. Sic
Gramus hic, nihilominus si nullum sequa- tur damnum,nempe lutatio lirit uti talitatis scriptura, seu sigillo, sed coinfiii:it, vel
V Vrtum de rebus Monasteri, aut Coηuentin, Vin ea quantitate,quam peccatum reale. -- Pro intelligentia huius casus sitiendum, quod furtum proprie secudum s. Thomam, D Tu . x. a. quast. 66. est acceptio rei alienae occulta . . sed accipido furtu in ampliori significatu, prout includit rapina, latrocinita, iraeda, est cotrectatio rei alienae,fraudulosa,inuito domino, lucrifaci&li gratia siue ipsius rei, siue usus rei,siue possessionisiissere. notanter dicitur primo CONTRECTATIO, quia sine ea non est furtum, etiam si voluntas interueniat ut verbum, quoad homines,ut is d. l. i. a. secus auoad Deum capit. vulgaris de poenit. distinct. r. cflpro terea. i . quast. st uni est contra illud praeceptu quintum NON CONCvPISCES. Secun- db dicitur REI ALIEN AE, quia in re propria non potest esse furtum. Et nomia ne REI ALIENAE seu DE RE BusMONAsTERII sntelligitur, non solum de rebus ipsius Monasteri aut Conuentus incommuni, nempe de rebus pertinentibus ad communitatem, ta mobilibus, quam immobilibus tam dein, quae usu quotidiano consumuntur, eum de ijs, quae durant verum etiam de rebus particula ibus ad particularem usum Religiosi cocessis, prout fuit declaratii a Summo Pontifice legislatore , sicut refert Pater sorbus, in additio. ad s. sompen. ratio potest esse firma, qtua licet apud Regulares ornnia sint communia nihilominus usus aliquarum rerum
106쪽
non est omnibus communis, debet a Su tas modica aliter eonsideratur in foro ex stuo Mna perioribus limit iij qui habet aut ioritate teriori, Maliter in foro interiori: nam ita ιαμυι diste andi ros Ile nasteri ira tribus ineli Diro exteriori Iureconsultus nasi eum. . pq ώμη giosis sibi lili tetras, prout naelius secundum sit f. de dolo declarauit, modica n qua in il D . Dcuis videbitur, attendendo ad gradus, tale in illam esse , quae non ex cd sum ado cia virili scii tu . Religiosi vide Aror. Minduorum aureorimi. At in foro inte-
tum quia Religioso particulari furatur leni diccns,quo .i su facit illa quantitas,quae subripit res Monasterii , seu Conuentus requiritur, ut furtum laici sit mortiferum: Superiori sibi concessa ;verum qui subri deinde descendit ad taxandam hanc quan-peret ab eo aliqua scripta,in quib'ille mul litatem pro peccato mortali, ait surtum tum vigilauit: nam tune illud iudicatur usque ad unum Iulium, vel regale excluὐ- furtum magnum,ut dixit Angelu in se. t. C. ue, non esse mortiferum Pater Sorbus in .i, 4nde νι. Aestimatur enim quadoq; res plus, addit ad compen dicit quod debet pertinni, quam alteri propter aliqua causam par gere ad valo ii duorum. Vide quae de histicularem. Qito intelligitur non solum, diximus supia,inexpl. . casus versus me quando talis scripta subriperet, ut illis ute ibi: Quoad tertium.
retur contra voluntatem Domini, verum, Dubitatur hic,an sit casus reseruatus su Furtκ-D-&quando malo fitie id faceret , scilicet ut rari in Ecclesia res spirituales, ut sunt, reli- - Ec combureret, ut proij eret in foveam, vel quia .calices, vestes altaris, huiusmo. i.
in sterquilinium. Et comagis horiqi ia in ta Respondeo cum Sylvestro, Hrbo reliquiae. zli casu non soliun iteruem furtum,veruin i ast a quod sic Imb quia talis aufert sa bulare contemptus rerum sacrarum, cotra quos crum delacro,Vel sacrum de non sacro, sa-
iudicio meo posset inquiri,quidnam senti crilegium committit cap. si quis i . qua-ant de fide: si .. Dixi Fraudulosa,. quia sitie animosi ran Sed num incidat id excommunieatione a. iaviis
di non committit furtum. Dixi inuito Do qui furatur calices, patenas Respondeo ta-λε, λαino, quia si credit Dominum permissu quod secundum Panormitanum in cap. exlj --atine. rum, iubest iusta causa credendi, non te teris, Iur non est excommunicatus, nisinetur, secus si non sit besset. Isiis,qui remst cum furto simul et Fregerit portas Ecclesiae, Gin dicitur: Dominus inuitus, etiam si vi vel armentaria, aut fenestras: ita Sylvester. Q. deat re auferri,quauis non contradica sci verbosurrum,num.septimo. Et hoc probatur licet extimore, vel verecundia. l. penust. . per cap. conquestin,de sentent. excommunicat. Malias non contradicendo, cum possit,ui ubi habetur esse excommunicatos sacrile- detur consentire argumentum cap. error. gos,qui effringunt, spoliat Ecclesias .inae distinc .sr. Dixi Ipsius rei usus, vel possessio, decretalis non excommunica sed suppo- quia non sollim committit furtum , qui rei nil esse excommunicato , quidem iubet dominum vult lucrari,sed etiam,qui vult in denunciari eos vitales. artum. Θριβοraltare ipsa lucrari usum,&possessionem. lib. qui . rerum de appellat.
saccumg. eod. Ad incurrendam er o hanc excommuni more H- Ut autem Religiosus incurrat in hunc cationem duo requirutur, scilicet perfrin νηηt r. casum , duo concurrere debent: unum gere, furari,ia ob id effringens erucem, I
quod sit furtum, alterum, ut sit in ea quan sacrarium, aut perpetrans similia scelera
ditate, quae faciat peccatum mortale quae non furatur, non incurrit in excommuni ii., α ζ. quia non est decisa, relinquitur iudicio bo cationem, prout post Panormitanum teni viri. Pro quo sciendum, quod quanti net Anonius 3. Du. IH αε α Caietanus
107쪽
nsumma. Nomine veris Ecclesia intelligu- turMonasteria, Hospitalia, cui elimia pia ar.
dificia auctoritate Episcopi ad id lacrata,&
Du c. ad hac de religiosis domib. Is autem dicitur effringere Ecclesiam, qui essi ingit, vel effodit parietem, aut frangit fores,diruit seras, qui impellendo, vel mi ocunque alio medio violento ingressu na sibi parat prout
tenet Sylvester, verbo, excomm Ic.ttio. . numer 3 non autem qui resei, eas claue,
siue eam subripuerit, vel extorserit, siue
non .iuxta communem, quam sequitur Nauarrus in Man capit. 17. mimer. q. Insuper
Vt cognoscatur,quam graue malum sit furari in Religione,& ab omnii, Religiosis explodatur tale Dein appona hic,quae Iaabet Ro-driqueZrom. 2 qq. reges misi. . art. r. sub
titulo:axa poenasimpuniendi eligio ures,&habet sies: Respondao quod τε id amm dernus Ioannes Trullo lib. 2. canon regu I. cap. 23. num. 9. nimis rigide religiose tamecum furibus se gerit;ait enim, quod est graue crimen in Religione peccatum furti, ut incorrigibilis est tractandus, ita quoque fur in Religione est puniendus. Qubd si contra ob ijcias altiqua ratione propter furtum , quod duntaxat damnum est temporale, abiiciendus sit Frater,propterruem Christus mortem pertulit Responet primb,quod fures in Religione non solum rebus temporalibus, sed etiam spiritualibus nocent,deinderi sancta congregationem cSturbant,bonumq; alioru spirituale impediunt. Est quoque alia ratio in ipsorum furum utilitate, ut cum expulsos se intueantur, confusione,tribulationeque emcussi,ad cor reuertantur. CDiapropter ait
propter ipsorum, illorumque spirituale bonum,tanquam iusta infligitur eis poena huiusmodi Vide hoc ad longum apud Rodrique ubi supra. Aliud dubium hi subnectam mumincidat in casum reseruatum Religiosus, qui intuitu pietatis furatur aliquid de rebus Monasterii. . seu Conuentus, quod constί-
tuit peccatum mort te, ut scilicet inde faciat eleemosyna ni λR spo:Dseo' Phil sic, o elicitur ex cap non est ρ:trahil. t. rq . Vatino. . Ocap.Morie. ibidem uni habitur, m. oacti amsi totum retribuat parecibus, quod abstulerit, non minuit peccatum: nam species furti
est ex alieno largirui pignore f. deputatis.
Nis necellitas pauperis fuerit extrema, quae aestimanda est iudicio boni viri, ut quaena raliter prae se fert periculum magnum damni salutis vitae cap siquis de furtis excepto 'hoc casu non exculantur Resigiosi, qui intuitu pietatis furantur, siue sint in administratione, siue non Vide Gramum hic. Tu tamen limita in nostra Religione Minori tanaitica ea, qtiae communiter dari solent pauperibus, iuxta prescriptam formam
a Nicolao . in capex t de perb.significin- super limita, quando in dando quis habuerit excessum charitatis,&illo,cii datur, fit rit in extrema necessitate: nani de talibus,&similibus quamplurima exempla habemus in Chronicis nostris ex sanctissimo P. Nostro Francisco, qui etiam aliquando habitu. quem defetebat,dabat.
Apsus carnis voluntarius vere coxomm
Materia haec valde delicata est , ideo cum magna discretione tractanda. Igitur ad hoc,ve quis Religiosus incurrat in hunc casum,opus est, ut incidat inlapsum carnis v luntarie,&qii odillud opere compleat: hoc tam in prima persona quam in secunda, quomodocumq; secundum quassibet species nam omnes comprehenduntur in hoc casu.Vide quae habet D. Τhomas opuscul. . . Nomine lapsius carnisintestigisti effusio se NON
minis quomodocunque procuratus cum actu exteriori: debet esse voluntarius,aIio- oui non erit pertinens ad hunc casum Et dicitur opere consummatus . nam licet lapsus
carnis voluntarius non consummatus opere
sit peccatum mortale,cum Deus potius aniaris, ua
108쪽
l, quam opus consideret; non tamen e Idem dieimus de Religio illo, qui cumrit casus reseruatus, cum ille requirat opus alio deuenit ad oscula, ad tactus,seu amplo externum perseetirm. completum. Vide us impud: cos,siue in propria,sive in aliena domus in perpetuo. de eleel. in s. persona in lecto,qui postea dormiens, inci-Hinc fitiait Graissius quod tangens per die in pollutionem siue ierit ad cubandum
Anam,quantamcunque libidinose facien cum hoc proposito, fiue absque eo:&ratio do vallos actus impudicos, absque tamen est, quia tunc lapsus carnis non fuit opere se: ninis offusione,licet peccet mortaliter,ut consummatus,dum vigilaret. dixit Caiet.2.2. q. r. arra non tame inclu Pater Gramus ponit aliud dubium hic de in .ditur sublittera, sed op rtet,quod sit con Religioso, qui cubans cum alio. deuenit ad Darisu inmatus cum seminis effusione. Hic vel actum propinquum operis explendi,& cum subnectam aliqua dubia sentiret sede proximo semen emissuru, din Primum dubium. An Religiosus cogitans iuxit se a persona illa,&extra vas seminauit, turpia aduerte: ter, se delectausit illis, an scit . incurrat tu hunccasum. Et videtur, inpollutionem labitur, absque tamen cou quddno,quia tunc dicitur aetus consumatus tactu manuum, vel alterius instrumenti, in secundam personam quando fuit secura re se Propterea incidat in hunc casum Respon pollutio cum illa.quod modis non fuit. Nideo quo aliquibus videtur vera pars a stir hilominus oppositum est verum, sicuti a ἀ- mativa nam hic est lapsus caimis volunta mili,qui membrum ponit in partes puteo-rilis, scit . quia voluntarie cogitat turpia, das contra natura, licet intus semen noenopere colammatus. qtria iam polluitur. Ni fundat,quairdo est et Funde dii, sed in fine exi νήρη eo 'ilominus opposita sententia est verior , travas effudit, dicitur vere sodomita,&co- omninis tenenda, per ea quae pluries dixi prehenditur sub casu reseruato, ut vult Iu-mus, piaecipue veto nan. sect. ι-r,i liui Clarus in sua praxi,. mia. Uine. no arto notandum irempe quod ad hoc,ut enim in fraudem legislatoris est alvi faci- sit casus reseruat aequiratur actio externa, endum. cap.constitui concesso. praebent sic
non solum in ultimo effectu, sed etiam res nec in fraudem legis. Hucu Gratu.
pectu medioru nempe ut cum aliquo ope Vertitur in dubium ab aliquibus de Sodo . re extis iaci id procuret. At verbin casu pio mita,qui patiens est, an talis incidat in hunc ' 'posito,licet&cogitado turpia, &sepol tu casum releruatum: sed miror,quomodo hocendo committat quis peccatum mortale; no ineontrouersiam ducatur, cum luce clara miamen incidit in casum reseruatum,qiliata pateat,talem incurrere, sicut illa, quia-.Iis pollutio habet originem,&est causata geris est,&quia de se hoc clarum est, no est, cogitatione interna . de qua non ponitur cur in huius rei probatione diutius immo- casus, insuper, non fuit procurata cum a rer,ne amplius conscribendo talia mens pu-
tio ne externa, scilicet cum manu ,cum mo- ra perturbetur.
tu, vel cum tactu tertiae personae inod di Et quia in decreto scelic record Clem. co,quia non est ncrueise,ut tertia persisnacu VIII .datur facultas Generali cum Canitu- manu sua propria procuret pollutione tan Io Generali, Prouinciali cum Capitulogendo,&contrectando virilia sed furuit, Prouinciali,ut possint alios casus sibi reser-qubd quis in lecto tangat alterius corpus ti uare, maxime circa materia eiusdem casiis,hidinose, vel extra lectum tangat pudenda, ut puta circa lapsum carnis potest reseruari vel viciniora ora aliquo modo, ex tali tactus impudicus,osculum,&c.ut videre est cotactu oriatur pollutio, quia sic concurru supra in Decreto subnum. r. Et aliouando fit xequisita ad casum rc seruatu,nen'pelapsus rei eruatio de laetii inpudico: sub .uγm riccarnis voluntarius uer opus externum aliqua ad propositu. Cas sic solet propcini: Procuratus. Tar in luduus inenarma.
109쪽
non defuerunt aliqui,qui dixeiul,qubdim tra disposita in Conc.Lateranens. sub Alex. i. , se pudieitia respiciebat intentionem turpe, III. relato in cap. clerici de excus retitor ' .. Lenormitas respiciebat partem illa corporis, poena fuerunt aggravatae per duas Consti quae tangebatur. Sed verior sententia est, tutiones Pij'.quarum prima est subdatum quod impudicitia respicit partem,& locum Romae Calend. Aprilis, is66.S incipit: olas
corporis:enormitas vero respicit intentio primum in qua in si in me sic habetur: nem prauam .Probo intentum ex D Thom S quis crimen nefandum contra naturam.ρro-ν. m. a. 2.c. I mari. in corp. ubi ait. Pudicitia a pu pter quod ira Dei penu influos di distra. pem dore dieitur, in quo verecudia significatur, petrauerit, currasaecularapuniendus tradatur:
ideo oportet quod pudicitia propi ierit si chricusfuerit,omnibus ordinibus destraeirca illa,de quibus homines maxime vere datus stari parnassuli clarur Altera crb
cundantur: Maxime aute verecuniantu ho Constitutio de priuatione clericorum pro
mines de actibus Veneris: iustae ideo te incontinentiam , S eorum traditione pudicitia attenditur proprie circa vene brachio saeculari, est eiusdem Pij, publi rea,&praecipue circa signa venereorum,si eata R inardie septembr. quae incipit sic: cui sunt aspectus impudici, oscula tactii οῦ Horrendum illudscelus quo polluta sardares quia haec magis solent deprehendi, idu ciuitates tremendo Dei tuiιρο cox granunt, pudicitia magis respicit huiusmodi exte acerbi finitim nobis dolorem ininset grauirim,riora signa Ex qua doctrina colligitur cla animum nostrum commovet. νι ad illud quan-re,qubdim pudicitia non est circa intentio tum fieri potes comprimenduludia nostra Dne blum,sed praecipue circa partcspudedas feramus Sane Lateranensi Concilio de nosciis exteriores:vnde laetus impudicus erit ille, tur consitutum, ut quicumque Clerici illa inqui fit tangendo partes verendas Menor conrinentia quae contra naiseram est propter miseri tui cum praua intentione id fiat: a quam ira Dei venit inllus di dentia, deprovirumque requiritur ad hoc, veru casus re henssuerint laborare, cler dejciantur,reladseruatus, nempe quod interueniat laetus, agendam in Monasteri, poe3 itentiam detru- pars impudica corporis, s per qua fit tacit dantur. Verum ne torrctaerti contagium -- Hoedico maxime, quia potest dari a punitatis sye, qua maxima peccant illecebractus tinpudicus de sua natura, mon enor es.sidentius inualescat claria Os huius visar. mis,dum qiiis vel sua, ves alterius pudenda criminis reosgratui sistis edo deliberauim tangit ad bonum finem, nempe ut piir er,ut ut qui anima interitu non horres At hosceri medeatur, huiusmodi:&ju:n deficiat in deterreat civilius u indexgiarius secularistentio praua, non solum non erit peccatu Ita quod nos iam in ipse Pontificatus no Di&casus reseruatas: verum multoties fiet primipio hac de rei crevimus plenitis nΩΝrcum maximo merito. scilicet propter ch iri riu perse tu intendentes, omnes, quostatem illam proximo faetim , quod De e cunc presbyteros , O alios clerici G- ter practicatur in infirmatam 'lig o sotu evnire 9 regulares cui cνηα Vadu OItem,si quis haberet intentionem pratia, dignitatis tam dirum nefas xenentes omni non tangeret locum, partem corporis, in priaristo sericali,omηιά. o digmtate
qua proprie residet pudicitia , diti Era sistico rasthii, α, le
tangeret alteri manum,uel Baciem, utique ruareprruamus. Ita auodpertudicem eccum
110쪽
secti. r. art. . per totum. Item quasce: a puniendi sint coiise Taras, qui in cellum cur filia-hus spiritualibus committunt, qua poena sint puniendi illi, qui masculos ad sodomia inducunt paulbpost confessionem video-mnia haec fuse apud R dr que in M. regul.
dico, quod qui in confestione ista sollicitat ad malum tam mulieres,qua. pueros, sunt si specti de haeresi, anquisitores haereticae prauitatis possunt in lirarere contra eos, prout dimina est in praeallegat. art. M.fecunda se vis. H apartu At quatum ad tollicitantse ad malum hilios,&filias spirituales extra adhu consessionis tale In qua loce sentur si specti de heresi, nec Inquisitorcs de his possut agnoscere, prout asii mat doctissismus uiuar rusci. s. consi tit de haeretic confpriino. Et ratio huius est, quia Constitutio su innii Pontificis, quae posta est in piat dicto
ιryt LM.tant utra loquitur de his, qui in actu, vel iuxta actum confessonis hoc crime
committunt,macae lates,qua triti ex sua parte
est, actum a Deo O timo Maximo institutu, Mordinatum ad animas purificandas, rati-inae cuius suspecti de haeresi iure optimo reputantur. Quae praesumptio cessat in his, qui nihil ibpo it transactum dictum actum id
Et licet ille textus videatur loqui de filia
spiritualisi inpliciter, nihilominus idem est, cum fornicatur cum ea,quae propter ster mentiun poenitetic fuit filia spiritualis effecta, ut viil Diar insua pracff. crimis. captis Mnu u. I. probatur ex cap. praecedenti proxime dictit canonem, ubi habetur omnes
quos in paenitentia accipimus, ita iij nostri sunt,ut in baptismaresuscepti Si subdit uuihοι scelus p rpetrauerit, nonsem dignitatis honorem imit tu, erum etiam usque ad exitum Usas aerugipae utentias ubdat. Et haec quatum ad hunc casum.
Crisio aut vulneratio, scugrauispercussio inctiius umque persus
Tria veniunt explicanda pro intelligentia hui' casus, Sis ut, quid sibi velint termini mi, occisis vulneratiostu grauis percusito. Occisio. vox ista non habet difficiutatem, ab omnibus enim intell:gitur,&cognoscitur, sed pariter ab omnibus debet abhorreri;ita ut profligetur omnin talis actio aRGligiosi,mam si homicidium graue peccatuest in omnibus,ed maxime in Religiosis Ad
hoc autem ut tale facinus sit peccatum, &reseruatum, necesse est, ut si voluntarium, factum scilicet dolo nato, animo occidendi, alioquin iactum a Religioso dormie- pertentant, in eo enim innuut, nolle ipsum te,vel furioso, non facit ut Religiosus incia acti consessionis siris sedibus comaculare, dat in casum,cum nec etiam in tali casua Z per c 5 sequens ci sanctu a Deo ordinatu, ligiosus fiat arregularis. Clam si furiosus de Minstitutu piaedicant. Sed quomodo debet homicid. ptini ripResp. qu basi eorum delictum fuerit Dubitatur hic, an comprehendatur hic e probatu in; sunt deponendi. inod probatur iam adiuuans&associans ut puta quia per is ex cap. si quis saccidos. 3 o. q. i. ubi sic habe se non valebat quis illud perpetrare,&no-tur; Si uis secerdos cum iliabussuritualibus tauit quempiam, qui illuinast octauit,&ad- fornicata rara' desectu comittit de qui a iuuit, ex qua associatione, adiutorio eu Iu in exempliada iit hominibus, ab omni on it,ut ille alius committeret homicidiu. Et ficio deponantur, peregrinando duode respondeo affirmatiue,quia fuit in causa,vt twλci 1n annos pnelai te rege bent, tandem ad ille committeret homicidium,quod sine ta- monasterium .idant, ubi per totum vitae ii adiutorio non commisi fici. rmnibus Deo seritia ire. Vide pro hoc,quella Aliud dubium hic mouetur,&est, An qui Dab. luti Abbas in capιt. v I
'st de pur .lt canone mortem aliter euitare non poteli, nisi occi- lectus. de accusas. Fe dendo, incurrat in casum reseruatum ut pu