장음표시 사용
11쪽
Exeehiel Omqr fortis est, vel fortem se exhibet Deus, Proeναlebit Deus, contracte pro,Pime quum se ipse filum Lusi sacerdotis appellet (I, X. , tribus Leviticae familiae Aaronicae, adeoque ipsis natalibus sacerdotem fuisse patet. Patriam habuit Iudaeam, sive regnuriae Iudae, in quo natus fuit et vixit, quando eum Iechonia rege et regia familia decemque hominum millibus a Chaldaeis, Nebucadnegare duce, BabyIoniam est deportatus (Cap. I, 2. eoII. 2Reg. 2d, I 2.), juvenili, uti videtur, aetate. Nam anno demum deportationis quinto prophetae munus suscepit (I, 2. , et anno exilii nono orbatus est uxore (2d I. I S. . Quo autem anno Egechiel in Chaldaea vaticinia edere coepit, Ieremias Ilierosolymis jam trigesimum quartum muneris prοphetici annum exegerat, una cum nostro adhuc octo minimum annos eodem ossicio perfunctus. Quumque Egechiel inceperit anno post deportationem quinto vaticinari, et vaticinatus adhuc sit anno Bigesimo septimo, uti ex 2s, IT. sui Iibri constat; certe per Biginti duos annos propheticum munus sustinuit. Coaevos habuit vates, praeter Ieremiam, in Iudaea Zephaniam, in Chaldaea Danielem, quem, ut pietate et sapientia cIarum, laudat Id, Id. 2O. 28, I. Praeterea de fatis Egechielis nil constat, nec Eetech. A
12쪽
quamdiu vixerit, et quem exitum habuerit, monimentis fide
dignis proditum est.2. Vaticiniorum Ccchielia orgumentum. Qui ab Egechiele nomen habet liber ab eo vate scriptum esse, ipgum ejus Rrgumentum et universa indoles ostendit. Nain quo tempore Egechiel sua oracula edere ad Chaboram fluvium eoepit, regnavit in Iudaea de delitas, a Nebucadnegare in Iocum deportati a se in Babyloniam Iechoniae suffectus. Atque ille quidem, quamvis Chaldaeo regi obnoxius, potuisset tamen rempublicam Iudaicam tranquille administrare, si regi victori fidem servasset, ad quam Se ei jurejurando obstrinxerat. Sed quorundam hominum, qui divina oracula jactabant, sinistris consiliis instigatus, cum rege Aegypti, Nebucad negaris aemulo, foedus inire assectabat, sperans fore, ut tam potenti socio adjutus Ne-bucadnegaris jugum exeutere poSsit. In quam quidem spe ui
magis adhuc erectus eSt, quunt populorum vicinorum reges ad eum legatos mitterent, qui cum eo consilia agitasse videntur, qua ratione unitis viribus Nebucad negaris potentiam infringere possent. In eandem spem maximain partem adductus populus
Iudibrio et contem tui habuit prudentiores, qui infelicem illorum
conatuum exitum animis praesagiebant. Inter eos entinuit deremias vates, qui, divina munitus auctoritate, omni contentione
eo elaborabat, ut regem a foedere eum rege Aegyptio ineundo abstraheret. Verum et eos, qui in terris Babylonicis exsules degebant, mendacibus prophetis Seductos, spem fovisse, Se prostrato Chaldaeoruin regno, brevi in Patriani redituros eSse, ostendunt Iiterae, quas ad illos misit Ieremias (Jerem. 2s. , quibus eos, ut Spem istam deponerent, monuit, et auctor Suasorque iis exstitit, ut in iis terris, quas tunc incolebant, domos aedificarent, hortos plantarent, uxores dueprent filiosque elocarent, quum Septuaginta annis tu exilio sint perivansuri. Quibus Jeremiae monitionibus et praedictionibus ut fidem conciliaret et pondus adderet, sua vaticinia edidit qui ipse exsul una cum
13쪽
deportatis popuIaribus in BabyIonia vivebat, EgechieI. II ino in
suis concionibus hoo potissimum agit, ut Suis ostendat, tantusnubeSSe, ut, quam conceperant, mox instantis reditus in patriam spes impleta foret, ut potius et illa, quae adlluc in Iudaea re- Iiqua esset, populi pars a Nebucadnegare ultimum rerum suarum excidium sit passura, foedifrago rege, et ipso in Babyloniani abducendo, frustra auxilium ab Aegypto exspectante (lI, lo. sqq.). Docet, ingentia ista mala supplicia esse digna tot tantisque sceleribus, quibus se contaminassent Ilebraei, invehiturque in mendaces prophetas, qui, pacata et feliciora tempora pollicentea l2, 2 l. sqq. II, 2. sqq. IT. sqq. , in causa eSSent, ut populus
Spretis vatum veroruin minis impendentium malorum Securi ea non vitae moruinque emendatione avertere studeret, Sed animia suis indulgerent, et effrenatis suis cupiditatibus obsequerentur.
Ne vero, si qui inter IIehraeos boni et probi homines fuerint, qui vatis praedictionibus fidem praeberent, animos deSponderent, eos passim erigit interiectis promissionibus, quibus eis spem facit non tantum recuperandae pristinae libertatis, verum et status multo florentioris, quam quo ullis antea temporibus fuissent(v. c. Id, 2I. 22.23. I G, fg -GI. 2o,do - d5. C. II -IT.). Vaticinatur etiam contra exteras gentes; praesertim Ammonitis,
Moabitis, Tyriis, Aegyptiis, Idumaeis sua fata canit (C. 2θ - 22.).
Praeterea gentibus quibusdam barbaris atque ferocibus, quae futuro aliquo tempore rege suo, Gogo, duce, populum Israelitia eum, post Iongum exilium patriae terrae restitutum, sint inva- Surae, durum atque ignominiosum interitum minatur (C. I S.Iy.). Denique, in extrema libri parte (C. do - d8. , multus est in describendo statu habituque plane novo eoque exoptatiSSimo, quo
aetate quondam aurea res Hebraeae cum univerSa regione Sint futurae.
d. Vallainiorum meohielis indolis et stylus. In Egechielis Vaticiniis quamvis verborum structura et ratio sitis sit plana et expedita, visionum tamen, imaginum ac para
14쪽
bolarum varietate et copia reliquos Prophetas omnes longo post se intervallo relinquit. Interdum enim per visiones, ut C. I. sqq.S, II. 3T. do. Sqq., mox per actiones symbolicas, ut C. a. s. 2. , nunc per similitudines, ut C. I s. XI. Id. , nunc per parabolas, ut C. II., item per carmina et fictiones poeticas, ut C. I f., nec non per allegorias, ut C. 23. 2d., denique per manifestas praedictiones, exprobrationes et minas, ut C. G. T. II. Id. I s. reI., agit, tantaque ubertate et figurarum varietate floret, ut
unus omnes prophetici Sermonis numeros et modos explevisse,
jure suo dicendus sit. IIabet vero Egechiel hoc potissimum sibi proprium, ut quas exhibet imagines ita plene, ita copiose pingat, totasque absolvat, ut nihil addi posse, nihil in mente Iectoris relinqui dixeris. In iis vaticiniis, quae per visiones et imagines
proponit, hunc fere modum tenet, ut enarratis prius accurate omnibus ac singulis, quae mentis suae oculis objecta essent,
Deum loquentem inducat, qui ipsum de illorum significatione edοcet, et quae ei per figuras futura ostendisset statim claris verbis exponit (e. c. d, s - IT. 6, - a. 5-IT. C. IT.). Vaticiniorum hujus prophetae proprietates verissime descripsit LowTHUs(de S. Hebraeor. Hegi Praelech. 2I. p. 2ag. ed. Lips. Cf. EICΗ- nouN Einlaifung in das I. T. P. I. p. EO T. sqq. edit. teri. .,,EZechiel, inquit, Helegantia quidem multo inferior est Ieremia, sublimitate autenae vel Jestiae par, sed in genere dissimillimo. Est enim atrox, vehemens, tragicus, totus in δεινωσει, in sensibus elatus, fervidus, acerbus, indignabundus; in imaginibus
foecundus, magnificus, truculentus, et nonnunquam paene deformmis; in dictione grandiIoquus, gravis, austerus, horridus, et interdum incultus, frequens in repetitionibus, non decoris aut gratiae causa, sed ex indignatione et violentia. Quicquid susceperit tractandum, id sedulo prosequitur, in eo unice haeret defixus, a Proposito raro deflectens, ut rerum seriem et juncturam vix unquam requiras. In ceteris a plerisque vatibus fortasse Superatus; Sed in eo genere, . ad quod unice videtur a naturaeomparatus, nimirum vi, impetu, pondere, granditate, nemo ex
15쪽
Pro lego nes ractis omni scriptorum numero eum unquam aequavit. Dictio ejus satis est perspicua; omnis prope in rebus sita est obscuritas. Visiones praecipue sunt obscurae, quae tamen (ut apud ceteros, Iloseam, Amogum, Zachariam) nuda et plane hiStorica narratione exponuntur. Egechielis autem pars major, eaque media, poetica est, siquidem aut res spectemus, aut dictionem; sed in sententiis adeo plerumque est rudis et incompositus, ut saepe dubitem, quid de eo hac in parte statuendum sit. Lingua hebraica, qua utitur EZechiel, declinat ad Aramaeismum, habetque haud paucas voces et formas Chaldaicas (veluti tritum illud apud Nostrum pro simpliei et Iri, vid. not.
Id, d. ubi cs. not.), prouti a scriptore, qui in Mesopotamia, sive Syria aquiIonari vixit, exspectes. Praeterea habet plures cum aequali suo, Ieremia, loquendi formulas, construendi modos et verborum formas communes, ut usus Toυ d 'N pro draN Id, d. 22, 26. 32, 26. , coli. Jerem. I 2, I. Is, Io. , pro ri driam 3T, T. , ut derem. as, II. pro nomen V, et in I, 2d. praeter hunc locum nonnisi apud Ieremiam II, IG. Iegitur. Quemadmodum Ieremias ita et Egechiel usurpat formam Aramaicam secundae personae femininae Praeteriti, ut Id, II., vi re ibid. Vs. 26. , Vs. 22. a. mechielia Vaticinia qtionum ordine gint disposita FPIura Egechielis vaticinia (quae num a vate ipso, an Vero ab alio quodam sint eoIIecta definiri nequit tempus, quo editi fuerint, praenotatum habent, annis computatis a deportato Iechonia rege in BabyIoniam (vid. I, 2.) hoc quidem ordine: Inno Mense Die edit. est
16쪽
Patet ex hac tabella, temporis ordinem in Egechielis prophetiis digerendis solum non esse observatum: nam quod ultimum locum occupat vaticinium, C. do. sqq., anno exilii vicesimo quinto est editum, quod vero tertio post anno, vicesimo septimo, editum est, in medio fere omnium vaticiniorum est positum. Porro quod geaelum locum tenet oraculum 26, I. Sqq. , annotiti decimo ineunte proditia tu, praecedit illud Es, I. sqq., quod anno decimo prolatum fuerat. Tum ea inter oracula, quae anno decimo et undecimo sunt edita, interiectum legitur (2s, I. et do, 26.) aliud, quod anno Bicesimo S timo proposituin fuit, 2s, II. sqq. Denique quod mense decimo anni duodecimi editum erat, 23, 2I., positum est post illud, quod mense duo declinis ejusdem anni vates edidit. Neque tamen cur illa oracula, quae non secundum temporis ordinem posita deprehenduntur, eum quem oecupant locum teneant, ratio potest obscura esse. Docet enim quem infra dabimus totius hujus libri conspectus, eum qui illa collegit, sive is vates ipse fuerit, sive quispiam alius, in vaticiniis collocandis non tam temporis, quo illa edita fuissent, ordinem Spectasse, quam lioc potius sibi propositum habuisse, ut singula oracula inter certa capita ita digereret, ut quae ejusdem aut similis argumenti essent conjungeret. Ille igitur quum quatuor libri partes facere conStituisset, quarum primα Pro-plietae inaugurationem deseriberet (C. I. E. I. , secundet eas con ones contineret, quibus vates Populi Iudaici superstitiones ut scelera Gistigaret (C. a - 2i.), tertiu vaticinia contra alias
17쪽
gentes (C. 25 - 22. , quartu consolationes et promissiones(C. II - d S.); visum est ipsi, illud vaticinium, quod extrema tempora spectat (C. dP.), anno exilii Vicesimo quinto editum, ultimo loco ponere, quamvis ei, quod anuu 2 T. prodiit, tempore prius eSset. Oracula Tero contra Aegyptum quum divellere nollet, illud quod Es, I. sqq. legitur, anno decimo editum, posuit post aliud vaticinium, quod anno undecimo promulgatum fuit. Praeterea in disponendis iis vaticiniis, quae Aegyptum spectant, tenuit liunc ordinem, ut ea, quae Octusus exponunt, Cur Aegyptiacum regnunx sit devastandum et evertendum, praemitteret ceteris, in quibus Aegypti strages pluribus describitur. Hinc factum, ut illud oraculum, quod Es, IT. sqq. habetur, anno demuni ueicesimo Septimo editum, praemissum sit alii in Aegypto vaticinio, do, 2b., quod jam anno undecimo evulgatura fuerat.
I Dei ad munus propheticum Egechielem vocantis repraeSentatio allegorica, C. l. 2) Ipsa inauguratio atque muneris suscipiendi institutio, C. 2.2) Oraculorum ab eo proferendorum argumenta, Varii S expressa imaginibus, atque ad munus cum alacritate obeundum exhortatio, C. I.
II. Castigantur populi Iudaici nefandae superglitio
nes et Scelera, denunciaturque Hierosolyinitanae urbis atque univerSae reipublicae e Vergio, C. d - 2 d.
I. Orationes contra A. Ηierosolymam, de urbis
18쪽
Pro Ieg Omeri O. a) obsidiono, designatact) typo in latere descripto, a, I - d. β) gestibus causam designantibus, S - S.
ta) figura proposita per cibum stercore coquendum, s-I2.
et. indicationem causarum, s. 6.s generalem, T - I. I. Conaminationem i specialem, triplicis poenae,
B. Montes Israelis, in quibus falsis deis sacra fiebant, ubi comminatio prolata, G, I - T. teinperata, S - Io. confirmata, II-Iθ. C. Terrain Israelis, cujus praedicitur ruina,
l superstitionibus promerita, 2D - 22. conjuncta cum incolarum abductione in terras exteras, 2I - 2T. 2. Visum vati divinitus objectum, quo ei IIierosolymam abrepto (8, I - I.) ostenditura) quadruplex civium εἰδωλoλ-ρεία, α) Baalis simulacro exhibita, S. 6. ) imagines animalium, T - I2. r) mulieres Adonidem plangentes, II. Id. δ) sacerdotes solem adorantes, I S. Id. b) vindicta divinacti denunciata, II. IS.βm mandata cum restrictione, O, I - T. r) exercita, S. D frustra deprecante vate, s - II.
19쪽
e augusta Jovae species templo emigrans, jussa priusi ignis per urbetu effusione, C. ID. d) procerum IIierosolymitanorum consilia foventium (II, I - a.), ideoque puniendorum conventus, s - II., non admissa vatis deprecatione (II. Id. Isi.), addita tamen promissione poenitentibus facta, I G - 22. e) Iovana species urbem relinquenS, 23. , quo facto propheta Babylonem reductus exsulibuS ea omnia, quae ipsi obtigerunt, narrat, El. 25. I. Vaticinia contra A. Regem et populum Judaea) sub figura duplici
α) convasationis N. descripta, I 2, I - T. V. explicata, S-IG.
ij, trepidantis esUSN. Proposita, IT. I S.I. exposita, Is. 26.
b) sine figura, contra α irrisores prolongationis, 2 l - 25. β) dilatationem obtendentes, EG - 28.
B. Pseudo-Vates u) sexus masculini, quorum
Q falsitas redarguitur, II, I - T. , poena indicitur, S-IG.b sexus feminei, quarum α falsitas redarguitur, IT - IO. β) poena indicitur, Eo - 23. C. Seniores populi, ubim eastigatioci) Deum hypocritice quaerentium, Id, I-5. pH Prophetarum falso respondentium, G - II.b comminatio poenarum indeclinabilium, I 2 - EO.
c) promissio conservationis nonnullorum, EI-23. D. Ilierosolymam, eujus denunciatur excidium imagine vitis facile comburendae
20쪽
e) a Deo, SponSO, α) repudiandae et ignominiae exponendae, Is - θ2. β) reducendae et novo foedere jungendae, si Z-GI. F. Zede iam, regem, sub parabola vitis et aquilarum
n, proposita, IT, I - Io.bj explicata, II-2I. d. Vindicatio justitiae divinae
A. generatini, IS, I - d. B. Speciatima) ostendendoci) probitatem parentum non prodesse filiis impiis, S II.
impietatem parentum non nocere filiis probis, Id - I S. b) caussam explicando cur unicuique pro meritis reddatur vita vel exitiunt, Is - 2a. c. addita cohortatio ad poenitentiam, 25 - 22. s. Lessus in domus regiae excidium, duplici figura a) leonum eaptorum, Is, I - s. b) vitis arefactae, Io- Id. o. Objurgatio peccatorum, A. oceasio, Eo, I - Z. B. propositio, inducens peccata
ab majorum populi in G) Aegypto, d - s. β deserto, Io - 26. r) terra Canaan, 2T - 2s. b) populi praesentis, et eoruin quidemo) recensionem, Zo-22.βj repensionem, II - XI. C. addita promissio instituendaebcivitatis sanctae, e qua impii omnes excludendi, do - do.