장음표시 사용
81쪽
relint, et econtra laereticorum dela ria, qui implarunismGnates c piuntur onge lateque diuulgant. Octavo,q supra diximuid incommodis C damnis ac panis a rannidem fecuturis qua praela propria occupantura olis politicta,c denegantur necesse ηs,G fatu turibin ripis,eadem etiam pertinent ad hanc longe maiustiorem, rannidem,qua externa praeia,quae in potestam te istorum Dominorum nou sunt,prohibemur iteratis,ornaxime Theologis,qui tenentur ueritatem Dei contra omnium Diabolorum,o filiorum huius sicuti uoluntatem,et
pensium assere,cν propagare uoce, eisl 'lo. An literati bona conscientia in eiusmodi seruitiitem possint consentire, ut sita non nisi de censura, iudicio, termis. su Aulicorum, et politi corii uirorum prςlis, siue do, mesticis, siue externis subi jci
Nam ct illa nee recte,nec pie a Magistratu fiuntiniae, non artium est,nusto modo probari possentia quoquam. D 1 Bripturi
82쪽
quilonum malam si mulam bonum dici Elui s. Deini ut inmitti Desino pote i bona con crensia construires: et a gisti vita praecipia: ur, ne ac propaget puritatem doctrinae ad alios, ne moneat mantes,s nebenociat aliis tu nec con entire pote mandetur, alibi idβ:iat Nis utroque et uoce,Crit io,Domaro Deo suo devinctus eji,4 Libet ab eodem certas metas in vera εο prae criptus,quis nullius homum mine Angeli quido hortatu,aut coaetu tran gredi debet. Terti)βciens et consentiem in eodem haerent crimine
Rom. a Non tantum qui haec βciunt Aed qui On cntiunt Iicientibus rei sunt. Sed Magistratu ad suum i egi, timam, ius dio ira injectionem Plantes scriptastroruta Ecclesiis necessaria utilia ad aedificationem, committunt sacrilegiua ιγrannidem n libertatem. Eccle irae,ac volo p. triam,2 Dpra ostendis A. Hoc veroer ne quomodo sise liberabunt, qui talia non modo proubit seriam dos,qui ιbertatem suo periculo, C exilio
librorum edendorum, maxime heologicorum,rapiens,
eidecreta proponens, ne quid ustiam imprimatur a se non concellum, 2 hoc modo i fidis talas ae libertati,
83쪽
mu3,confusa politica ita ecc&-ica potestate,cum Mi mirustris Ecclesiae,ia non Cae uri dictum v, Euntes docete omnes gentes, Item peccantes coram omnibuys argve item,
QS cun7 solueritis βper terram,erunt oluta iri coelis.lre ergo,qui fui cripta eiusmodi infidio is, e dulicis, ncopapalibus instrictoribus scienses uolens Obsque contradictione subiicit,4c decreta illorum probat,quid aliud f cit, quam quod Papatum illum nouum , quem politici Domini contra uam conficientiam,v uerbum Dei molinutur,confirmat. Quint,4 Pseudoprophetis iubetur omnes sibi callere, quia fiunt lupi rapaces,quipuritatem uerbum Dei, verum ti uinclauium, γ' sacramentorum, libertatem Ecclesiae,ccnsi fiones erasae salutem animarum rapiant. verum illi Ne apales Domini politici per talia decreta de praelis,e illegit ima ac in idiosa iust ectione sunt tu, si ueras consistanes, quae necessariae sunt ad puritatem conseruandam, propagandam contra corruptela saluatures couciones poenitentiae,quibus monentur lapsi de peecutis, inuitantur ad conuersionem,e 'scandala tolluu,tur,deuorantes, dilaniantes,ac interdicentcs. sed abluquomodo cauere ibi dicuntur ii, qui Ocresis ipsorum les.
piis sesie subiiciunt,ai; nunt sua ripi ub iis di copi, e
sntenebras illici, sexto In illa, quae laqueum, S Lendiculum fratri, bulis ponunt,o quae incommodant posteritati, que decer aut ii m Dei et Petro, nemo bona potes constuli, o
84쪽
Decret dulem illa deseruitute riuorum,o regittas, ac di sidios insipedalone is erre a mala omnia supra decuratum est. Quare nonnibi impluim ιγrannidem id poatest constutire, Quid ii autem quis alia ratione Gup liti uvisci Aptum euulgare,an non mel fit iliam approbare legem, quam prorsu3aslγlo a mere. Restandco. si omnes iteratifum tuerentur libertatem dc uos Dominos quis suo ordine, loco moneret, ac prograuitautate inmiteri illi nouo pupatui raperiali obsi ieret, expugnarentur aliqui vigil ratus,ut cederent admonitide rapsar,et sacrilegio,et impia edicta abolerent.sed quia id a pauci sit,allis adulantibra Monarebis, alijs tacetibus, alijs istam, rannidem excussantibu ,ideo prociditissa noα abominatio quotidie longius ac alii aliorum exemplamitantur,mo Croncreti mi fiunt apoliticis a conuerri tibin,de ea praelorum occupatione T rannica, ac de in .
diosa re lyrisione. Q ab illi ergo ista abomitis iusto Dei iudicio propter
i, rutitudinem mundi aduersus eram religionem bis, de magis in gris ob irmata fuerit,pati eam oportebit i osod approbare, e consentire nudo modo Uerticitontra protestari,ut folet irri in uioletitu rerum occi dationibus, contra ius, y qium. Ne uu em ea γrannide rugini Eccli id, steritas diuina Sciat iacturum omnino necesse fuerit, Theologos, eapr u actavi est,ex ἱρ uiuulgare,cI ad posterit cla
85쪽
ritatem tran mittere libros,quod etiam salictus Lurberas praeuid se, praedixisse uidetur idustri illo in Danielemtistic o de veritate uix apud privatos Patre, Similius locum habitura, asugg Ilibus exulatura,quod sane num pedetentim incipit tapleri,die extremo distinanter apa propinquante. An typographi bona conscientia quiduis excudere possint. c APUT XVII. Non reuis bona con ensia a pio 3 porruploen in posse, icile di iudicare ex praecep diu niue,qrealia lint, Nonat: usilli in testimonium. uera,Ne communiceita pecucatis aliena. Omnia probat quod bonum est tenete GH milia. minutulis onuitavius , scripta theologica duorum sunt generum, Alia congruunt cum doctrina bri', Proupheturum,c ' Ap. olorum,Alia cum ea pugnant, , alas dogmata,et impios cultus operunt,aut excusant,aut Ofidunt .vi autem non est res ιάζοζον impie,υ is dogmata scriberesto graui finium peccatum,ita etiam exacuderetγpis, sevulgare eiusmodrbereticos libros in a
Deinde alia fiunt Omose,in quibu innocente et i nTeariti conuiciis pro induntur, di uinxtitis autorum nominibis. Talia qui excudit ille sese participem G peccati abea
86쪽
lectioinem, Cipublicam tranquillitatem. Et quamuis ea tu modi mendaciorura, P conuiciorum promotoreI, crinuulgatores non patriantur a communi Magictratu tua mea experientia ic fatur, eos inpunitos non dicitii a Deo, qui uiuesce manu eos insectatur.
An recte nonaei Typographi, Ioci
CAPUT XVIII. Huram prudenti su potici malitia, se iustitia mi, r iis is urtist in rectinandis periculis, quae uel ob malefacta,nu obieritatis assertionem, ta bona, ac bone lapera uos equi solant uuiores si fac est quo saepe aptaraphi,cum impi missumo os libello neque nomina ua,veque loci ubi reprcisio factast ub ant. Qua in refcelea rate,s impie=ciunt sic alii, qui uerita necessaria scripta subiectis nom buiautorum edunt, uti nihil esset ea riculi ex quadam timiditate suum loci nomen digimuilant,ut sint extra periculum,quod bisngunt. Hi minxspeccant quidem quam illisuperiores,sed tamen non satis bene agunt, dum cripta illa quo fulecta rediunt e quibus tamen ausores 'arati unt, poniere cuilibet petenti, non procul ab abnegatione ueritat: recedunt, Deacebat autem eos ab omnisi ecie mali ab tinere.
An recte fiat, si libri ficti iij nominibus
87쪽
ratims, e potentia Domaiorum politicor ,πmetua periculi turbulanti temporibus sepe impulit auto res, ut libris ualde necessariis ad gloriam Deiam i cumdant', s veritatem si indum icti s ficerent tituloruo sq: idem cum excusationem aliquam in ereatur, tuam probari non polo Z. Veritas enita aperti dici ga et con tionem ceu tarn tonsa moudi ri upra candelabri ta con i tere, cor lucere omnia b di in domo decet,Matib. I. sed imbecili tu homi alimetiam sanctorum inibatusnodi rebus di erim: n acri, aut in 'eumenta eorum, qui alia ratione it presionem edamittere recusant.
Aia contra politicorum edicta imprimi
queatat, quae ad gloriaria Dei, dc propagationem ueritatis,4 communem utilitatem pertinent. CAPUT XXV. Graue est nobis ad banc quotionem re pondere, tum propter calami; alores tam props: homines pios.
Si cnim negama; id eri pose, garum conscientiis a
ranara, quae malunt De mairdu. o, quam hos vinum mapus decreta obtemporare, Aci. s. Sin uero a trinamin re cte, et pie in tali re Tγrannornm decreta, ut vir o
Dei contraria, ' ex Diabolo proiciscentia conteni poscio quidem debere,cali in iis operta nc ira Ergo ea ditionem uad s,e 'su itas, 'o e,tore,cra cille, crucis ge. regias ne conficq intia Hic secundum Dei uerbum monet pia Ocitata, mo ἰratra non esse obstruanda. Ergo
88쪽
M DE T rpo GRAPHIA Ergo est seditiosis Q lacti ino editiosi Deo obedire,
im iam puere veruci utut calumniatores inpetant nos,mlalom vitamen ex uerbo Dei in Dei probrre, C tuaeri,acsequi oportet. Propter calumnias enim non est ueriotes reticenda,aut occultanda e propter malas omittenda, his ii uti bonoriam. Vti suae ad glorium Dei, er propugationem ueritatis,
e commune nutilitatem pertιnent etiam contra edicta.
Praunorum bona con lentra a d grapbis imprimi post bis, , miliba confrmatur argumentis. Prima π,QAia omnes T 'pographi obligati sunt iura. men o si aput vi Dei prae lito ad promouendum ea,qua
ad gloriam Dra,c propagat senem ueritatis commuanem utilitatemsu dilictionem proximi ta aedificationem Ecclesii pertinent,nec possunt ab illa obligatione ullius Tyranni, i Diaboli autoritate,cut ignterdicto :berari.
seu absolui quin periurisant, si non ob temperent, sed ea
sciant ob alicuius T anni edictxm. secundum QAM nullius politicus Dominus babet iusTγpographis,nu altas tam bas interdicendi, quae pertinent ad gloriam Dei, teritatis propagationem, I Ecclasi aedificatione iam a r iratim tant m honorareboraci debet non licet ei id impedire aut probibere Roman fiscut in stri Eccle cie non babent potesta, tem ad deliructioncm, d ad ad cutionem,lta Magistraatia, qui es armatu Dei muri ter,e27 eri terrere, probibere quae ad Dei Domini ui per me an situ mearer glorian nullo iurepotest. impe
89쪽
. aedicta proponendi, nec subditi tenentur perata aceare. tqucto endi iure imperata optimo iure dcnS muri. ertimn Ea,quae contra Deighriam, orr Jonem
Meritatis,t P d icationem Ecchisiae edicuntur politicis Domin i,non ab-s,ut Mini ris Deised ut ab organs Dia aboli proficiscuntur, Diaboli enim si gloriam Det,erloaminum salutem impedire, di prohibere. Qui peccata victacit ex Diabolo est. Item loau S. Vos ex patre Diabolo estis, eiusque de deriis uultis o si qui Quare uutia petra. pbum non decet obtemperare interdicio Diaboli, ita nec ιali decreto a Dranno proposus. Quartum cbrii vi inquit, Date seri quaesunt . faris, Deo quae sunt Dei. Attribuit caesuri suum certum demensium,o non vult Admea, quae ad Dei regalia ut uocant pertinent. liis autem ignoret libros Pos, qui ad Dei gloriam, aeritatis propagationem GEcclesie uti.
litatem pectant, Dei peculium eis. Si ergo Magistratus uti edictis conetur istos ibi subbere,eosque opprimere, quid aliud agat, quam ut rem alienam si sciat,ac id quod suum non est,postulit Debent si irata promouere ea,
quae ad Dei gloriam, cicondi sionem ueritatis pertinent. iuxta dictum Psal et O calamini lium,irem, Attodite portis uestras Principes. At impedire, id fit supprimere nullo iure possunt Quares idtγrannice audent,singuli tematu scauere,uedam uolunt illis parare, Deo uxin au fr.
90쪽
dicium Dei,quo grauius premit,quam omnium dram rura crutilitas,accersanticum ergo tali, criptu Vanni prohibeant ederea, paraphi cogitent se supiriorem Dominum habere, quam iste furus Magistratae est,nec pose bona conscientia, ΘdDιi est inuic duri. umto,Regula Apostolori in est, Oportet Deo metu obedire, quam boni in bim q a b cluuntur singuli p. ab obedientia in idis rei mira lunda, quae a Deo sunt probi, bite. Da DomiIii unt o Magistratus,quibω pi obedire debent. Si Magi ram imperat,qua non fiunt contra Dei edicta,rcelle dis potis obtemperari. At si imperat, quae euin uetuit,Deo magis obediri oportet, quum homiarn.Tum enim Magistratus homines uncilamur,Quia ne Dei autoritate ulla mandant. Nec potet uere dici inobedisntia aduersic Mirili iractums qui impia eorum is creta non ob eruat, sied contra icta libere agit. Nam inobrdiensi. erga Magistratum ti potest committi ines,quo Deo obtemperatur. Nie uasistratus ullum ius habet in crandi a Deo probabitu. Q gare ii imperator in si θ: V Augustana mandet, ne diis contra eam dicat, cribat,aut imprimat literam ustam, ij innes scire deboni,sie oportere magis Deo obedire,quumto, minibis.Deus enm mandauit,ut contra Sisa dogmata urarit usseratur, scribatur, o primatur, G invulges quocunque modo id fleri queat. Ac si quis accubetur uel eriti ab ligata obuiolatum ni indati , is bona cor ictis