장음표시 사용
241쪽
magistratus ita animaduertit in eos, ut res ad conlistoria non perueniat.
Si mulier abortium procurat, aut si vir cogit uxorem, ut pharmaco unito ab ortiat,iuste petitur,4 sententia iudicis heri potest diuortium, Sed re prius euidenter probata, ne pateat calumniis locus Hoc enim facinus scelestum Dexecrabile excedit omnem infidelitatem, d omne adulterium M pugnat cum fine ordinationis Dei. Si ergo innocens persona iuste hoe ratur diuorti sententia ab adultero. Si violento , Si ab apostata, Si a desertore multo magis liberabitur ab eo , qui Omnes istos superat crudelitate inmanitate ut qui ipsi diabolo adhaereat, a Dei familia prorsus alienus. Quando autem talis casus consistoria Ilis proponitur, velim eos admonere politicum magistratum, ut huiusmodi piacula e medio tollat, ne vel alii invitentur exemplo , vel tota Respub. vnius ob noxa mulctetur. Et profecto masnum dedecus foret si magistratus hic vel
pecunia,vel ullo affecit esse corrupi sineret.
Simile iudicium fiat de cenaura, qui mentitur se grauidam, postea suppon-
alieno maritum fallit. to partu
243쪽
Abauus paterniu qui ibi. Abraham promtitudo in a fundo sis , De placuit Ad ptio, nuptiarum mopedimentum secundum , se quare, qu et obedientiam debeant a
qualis debeat sis iuris processus 77. in
causa diuorti, cιrcumstantia tamen incidere possunt, qua diuortium impediunt III ites qui sodnitas fornicaria rescindit nuptiarum pactum
Agnitas iuxta seges cse uiles nil nascatur ibid.
finita quid rassultas seu putandi eadem ratio qua cognationis Iunitatum apud Papi
stri quo genera impediant nuptias iis unium metaphora unde sumta fimum nomina it3.
Alleganti proprium tuηpitudinem non acredendum ambrosius Ormat si
244쪽
concludit,cum tibeat nuberem poILῶ- uortium manere innuptam 373Amirim qui a Amore captus non habet liberum consensum. ast
Amor coniugum naturalis, subalis, castus ct sanctis Volamor naturalis in quorum duret gratam Io T. Ioue Ani;na homini manens in castitate, ab alijs viiij non quinatur δι. aingi enta, quibus nuptia sacerdotibu3uboras es diuino iure demonstratur o. IZ Primum i Secimi II. δ
Argumentorum de cae-ubarissolutiones I. ab autoritate m
Argumenta quibus ο- lygumia tu iterata nuptiae probantur
Primum Secundum Tertium uuar Ium Quinrum Sextum
sys Fsue ibid. ibid.SI Aristoteles etiam hominem ad familiarit rem conditum intellexit i j Aristotela de initi amici ex sententa P rhagotae is a Attaui paterna quae Τ
245쪽
trusin, 'N EUAttuum pateranu qui Augu'. iii sitim de abstineutia a sanguine iunctis Io ode Coniugio cum peregrinis fora de j qm diuortium petunt ambo scelere contaminati deprehenduntur Ist. i Jode muliere, cum qua noestfacta copula carnalis Ia Augustini eadem , qua Leonis de secunda conditione, qua persenae reae ob adtulerium aliud coniugι-um permittitur, opinio igue
Augustini testimonium, quo secumia probantur nuptiae 37 Augustivi in Pauli verba de Pol gamia sententia vera FAvunculi xor Ab qua regula contineatur
Am quare cum neptimatrimonium con trahere nequeat T. B.
voto aqBonaue iturae inepta de
Canones Meges emmittimi alteri a pactione ni pilaru di cedere, si quis oculam, nascum,uel quid simile perdat, modo
pula ioue Canones triplicem faciunt cognatione 7 Canonica de graduum supputatione regula
246쪽
Ι , canonica graduum suppurario quo pacto instituatur 73Canomca regula degradibus ιCanonicae regula desuppetiatione gradum Obiectionis statio 76.
supputatione falso a quibusdam damnan-ra .r Canonici quatem nuptia in graib. concedant. 6Ginonici quot erroris genera, cum denu-pti's agitur , num rare soleant i a Canonicorum, qui consensium tiberoru non posse autoritate parentum rescindi contendunt , sententia refutatur ia δ oni iuris de voto sententia asCanonis, quo cauetur,
is Chri ianus ducat alienam asua religione aus I a noni tarum causa diamrti, probanda sed
non omnes IsCanonisti in haereticis faciant separationem
tantu in quo ad thο-rum attinet or nonistae innocentem solui, O reain adux
reri personam gatum falso satuunt
errores minant matrimonium ρώCanonista que diuorti' causas faciunt ars
prvi non habet liberum constensiiro astor una quomodo .se relligendum si Carnis opus illicitura Licitum ibid. Castitas inter lineamenta Dei pramum locum occupat r
247쪽
Castitas quomodo in siriptura alio nomine appetauro ic ram se post nuptiasqu/poena aliam Cinare quid dicatur Christo ab Castu rari de Coniugio, repudio, ct di
nistarum, is Antanagora sundamenti distinctio ast. Tundamenta προ- ligamiae dumnatione quod 3ι Sententia varia ibid. Cassae prohibition diuina in certis gradib. quot
Prima rFISecunda ει Tertia abs Celibutis quomodo melior coniugio is Ciceronis de coniugio dictum Ioa Christi ad interrogata Pharisaeorum , num liceat νxorem dimittere, restonsi is christiani Imperatores cur pactionem irinroni demum, quando ε'ultra nuptiari fuit celabrata, ratam censeuerint IIa
Christianoru artu perfectio bi positis is Christi de continentia
dictum asChristi dictum de inuoserio, qui sinecdochicos accipiunt , non defituuntur si morationibus Io
248쪽
DChristis quos in mundo regere velit os Christuus sub una specie diuorti totum genus comprehendit ors Chrysostomi dictum de
costiretudine aqua arde diuortio. 76 de immunitate ube rormn a parentum viiij ius Cibus quibus immandra Ismundus eod. Clementis Alexandrini causa cur uxor viro data fuerit orClementis Alexandrini dictum de mutua beneuolentia coniugum
CoacIa matrimonia habent malos exitus II 6
Coactiu non habet liberum consensimo ast Cognatio ciuilis quid1s X. Cognatio nuturalis quid
quotuplex syCognatio 'iritualis secundum quos nuptias impediat a Cogirati qm i . FICognatorum compiaratio quotvlex uePrima ibid. Secunda oue. uer Tertia ibid. Cognatori eaedem appellationes, quae agitatorum II Comime omnibus, proprium unius e se non
potest ii Concesto se prohibitio,
Ior crCocupiscentia distinctio
249쪽
Conditionem quomodo quis mentiarur 6 a Conitiones additae in conirambi connu-Horum quales esse debeant Ias. 13οConditiones futiles a Christianis alienae rast Coniugalis amoris laus
Coniugalis societa sedulitate incolumis esse nequit Coniuges non habent potestatem sui corporis i 37 Coniuges quomodo pa res ese debeant ρConiuges qualia osserant sacrificia a Coniugi appellationes idisserentia bid. Coniugi, autor quis Coniugi blastbema
pellationes a Taciano recitata o. Coniugi calumniatorurefutationes
qua σConitta contrarium polygumia arConiugi definitio Anta
Coniugi destincti irs Cottingi finem quidam
Sacramentum esse statuunt Isso
immediate resticia =niin, qualis i. st
si Ecclesiam Rempub. i. δConiugi,serma quot Dpothetes habeat 33 Coniugi initium Coniugi tui ibid. Coniugi materia qualisa δ
250쪽
Coniugium clam con Coniugium remem a Lrrabens , contra tu uel sus innocentia is
sticiamfacit a Coniugium rem eis pro
legem Dei violat ibi phanam , Papa, Ta- Coniugium cur in tu ιiamis, Emralitatum i. . eodem fundamento Coniugium definientes probant quo rellexerint is Coniugium socium est Coniugiiιm inser eos, se honorabile et ιmqvise Iantur suem maculatum Spiritassem religionem, sir sanctima siti matus. ιγmum esse non poteII Coniugiu unde dictuin ii s Coniugium vIrum Celt-Cemugium inter quos batui postponensi is
si coeptum Coniugiam cogn4ti qua
Coniugium ordinatio di re dicuntur assuesuini . . b. It ιι IConiugium proprie non Coniugum copulatio duracramentum Io plex is a Coniugium qua deceant Coniugum piorum os
Coniugiu quando incipi Coniugum qualis sit ne-ar et per ictatu i sis cepitudo a
Coniugium quare non in Coniugum vivo quotu- poenam ordinatum I plex ibid. Coniugium quomodo Coniunctioanimorum in scorta-