장음표시 사용
31쪽
40 concepto Vicum Leibnitio debuisse. Hunc quidem novite eapolitano amiliari Fardella, ex sama quae eum Cum Newton re maximum aetatis ingenium D sacit, ' Operi bus quae ortasse legit. Sed punctorum origo alibi rectius ponenda est. Observata religiose libri sui lege, placita sua deducit Nicus synonymi verbis clatinis puncto ac momento, et assirmat quod non probat Zenonem Cition- Sem, quem pro Lenones Eleatico capit , lod de unctis placita ab antiquae Italipe sapientibus tenere, quae in disputationes suas de motu et extensione solicito introduxerit l3 . Non an ignoratur Vicum gro eis littoris suisse mediocriter eruditum, qui riaecos scriptoros juvantibus latinis vel italicis scriptoribus cognoscebat. Quorum vel in propriis excogitatis, vel in Procli Platonisve commentariis requirendum videtur quid tu id in olaborandis punctis proprio stando Nicias non hauserit. Elonini in
neoplatonici Marsilii Ficini Theologia platonica l4 singitur quaedam materipe issica qualitas it tirlu S. quae, licet corporibus inhaereat, ipsa tamen nec corporea nec dividua sit 'an o formam materim Marsilius vocat, et ex ea sorma, impersecta quidem, cum materii submittatur, tersectiorum formarum oc infiniti torsecti quo omnino principii existentiam colligit. Item Procli Ευαῖε:vel Λόγοι σπεραχτικοι punctis consentaneum quiddam Ortasse continent 15 .
- 41 Quod si de metaphysicis punctis, praetermissa origine, judicandum sit, pulchre quidem et eleganter concepta jure dicentur. At non immerito iis et obscuritatem et
argumentorum o synonymiis ductorum infirmitatem venetianus consor objicit Addo quod multum abest ut, exussirmation o Vici, omnia molaphysicio problomata re Solvere sussciant. Etenim pri cipuum cui inter artesiano praestantissimi, Cartes ius ipse, Malubranchius, SpinoZa, Solvendo se addixorunt, cujus gratia Loibnitius novam do substantia doctrinam proposuit, insigne problema quod de communicatione substantiarum dicitur, intactum et sino solutionc Vici puncta relinquunt. Imoiunctum, Cum non monasti in Star, activum constet principium, dissicilemente aliud concipitur ac siclum quiddam, iis ratione non re con Stans quod, licet a sympathiis et oersionibus et occultis utilitatibus Victis magna vi repugnet, paulum dissor ab rius modi scholasticis entitatibus , nec plus scientia pro de St. Unum tamen Viei cosmologio meritum concedendum
est, nec parvi pretii, si philosophipe cujusdam recentioris placitis attendamus. Ad id enim illa tendit, et quodammodo jam pervenit, ut in distinctis locis ponat duas rerum
series quarum artes tu S in hoc medium arvum Secutus, studia recte distinguere non aluit: una parte quaecumque Supra Sensum Sunt a permanent, S Sentiarum nomine ponit comprehensam ultera qui pecumque Sub sensum cadunt, scilicet rerum Xteriora seu phaenomena hoc
verbo semel utitur si colligit, in quibus non minus exten-
l De nostri temporis studiorum ratione IV.
32쪽
42 Sionem quam Olum comprehendit. Certis ita limitibus et metaphysicum et physicum mundum circumscribit, philosophiamque a scientia adeo praecise distinguit, ut qui olim aciendi veri criterio apertamis phoenoni eniam B
Viam praestabat, nunc eidem doctrinae nova ratione lavere Videatur.
DE METRODO IN SCIENTIIS QUAE EXPERIENTIA PROMOVENTUR.
Jam antea comportum est, a diversis criteriis profectos, in communem hanc conclusionem Vicum o Cartesium adductos suisse mathematicam solam proprie scientiam OXstare. Desinit autona consensus cum ex hoc principio physico idonea methodus sit colligenda. Humiles quidem in artesiana physica partes agiteXperientia : quae solvenda problemata deductioni tantum porrigit, et mathematicum Verum confirmat physicarum rerum congruentia. At
nullo modo per se investigandi inducon liquo veri ratio evadit. Enimvero Curiosi sententia, primis principiis mo- taphysice semel positis, mathematica deductio susscit ut scientiae cunctas universi legos suppeditet. Contra Galillae admirator Baconique discipulus Vicus inductionem quae ab experientia procedit magni existimat. Cujus quidem logicam analysim non tentavit cim cum mathematicam proprie Solam XStare Scientiam Sit professus, ceteris cognitionibus aut in vulgarium aut in probabilium verisimiliumque regione relegatis, non paulii in inductionem, quam tanti icit, debilitasse videbitur. Subjungit quidem, confirmationis gratia, verisimilia immerito acartesianis suisse neglecta, quae Verum pSum OnStant,
33쪽
- 44 dummodo vel omnibiis vel plurimis ora visa sint lverisimile cho erit vero, per o pii cho ne u quella regola di iudicare che o uia graia motivo di pro cici chesembra pro a tuiti O ulla no olor parto do rii omini h l . Addendum rartur a quod infra ut obit, opinion Vici geometri; auxilium non omnino physicae esse rejiciendum, imo cometrica domonstrationis pollui comprobationis supplemonium consorri quo sciolatiae formam indunt. His propositis, artesiana' hysica consuram doritur. Quam ei suppeditat suum certi critorium. Postquam dumetaphysica physici moro Curiosius locutus si, quod antecedenti cupito constitit , nunc de physica loquitur tanquam mullio malicias tuli argum talo roducitur italici philosophi contra ulli cum suum adversarium nimadversio. Et hoc verbo u physica n Onanos scio ni in Comprehendit, qu ecumque experientia utuntur; imo iis adjungit
Non Vicum sane pra)terit fortuita cum Cartesio domathematico vero sua convonientia ; quam hoc insio ni loco notatam xplicat vero Cartesiani. . . . animadvortor ha C OSSOnt, quae dicimus, e quanquam Verbi negent, re ipsa prositeri qui vera ad quorum normam colora dirio uni praeter illud, quod a conscientia petunt Cogito ergo Sum, non aliunde nisi ab arithmetica et geometria, nempe a Vero, quod sacimuS, mutuantur . et illa celebrant sit
it Lettera a D. Francesco Solia 12 an. 1729.
- 45 perum ad hoc instar ut tria et quatuor faciunt Septem, ut trianguli duo anguli an/b Sunt tertio cos ec quod tantumdem St, quantum X geometria hySicum Spectare et qui id postulat, re ipsa hoc postulat tunc mihi physica era erunt, cum feceris I ut geometrica ideo homi-.nibu Sunt era, quia faciunt o 2 Num vero illud legitime de physicis postulatur 3 ogat
Vicus acerrimo Verum enim scimus quod sucimus geometriam demonstramus, quia mente sucimus si phy- Sicam a priori demonstraro possemus, item sue reinu ; at in uno D O si sunt Ora rerum Ornuo, quibu eurum demeSt Ons Ormata natura n 3 . EX qui jam putet geometricum Seu analyticam methodum physica per se non Onvenire. Ha' quidem methodus proprium suum dominium
habet, quod non impune transgreditur, scilico id veri genu Cuju men elementa rima continet, si ubi et desinire nomina ct postulare possibilia licet δε si . Quod si alienum undum invadat, detrimenta plura Secum assert, primumque sit in secunda. Est enim artesiana deductio opinione Vici stoicorum soriti similis : et, ut si quis si syllogismo contendit, nihil novi assert, quia in propositione vel assumptione complexi continetur, ita qui sorite confirmat nihil aliud sucit quam explicat Verum Secundum quod in primo latebat involutum n. Itaque si recentiores physici scilicet artesiani eorum similes esse videntur, quibus edes a parentibus ueliciae
2 De antiq. VII, IV, 19. 3 De nostri temporis studiorum ratione IV. , De ant. VII, IV, 16-17.
34쪽
sunt, ubi nihil ad magni sic entiam et usum desideretur, ut iis tantum amplam supellectilem uitare loco aut aliquo tenui opere ad su)culi morem XOrnare relinquatur 3 5 . Nil novum inveniunt, quod Omnia se OSSidere postulant Λ num jure id postulant iniim commodo suo
cunctam hanc phvsicam a priori instruXerunt, Serius ictu advenit tempus quo studiosa mons a cogitatis in res
ti an Sire cupiat quo suciendo vel excogitata tanquam salsa rejicit, ut postea rebus illa confirmet, Vel nOV qmPrens, in aperto natura libro ludet. At si ros ita se agant, quid prodest universi leges monte jam a priori statuisse
Non in secunda tantum, sed aleae plena methodus videtur namque et periculosa est, Omni ratione caro affirmatio qua instructa a prior PhySic cum natura Plane congruat. Etenim mathematica scientin instructi stoicorum SOriti instar principiorum Onc ut natio est, sibi tam indissolubili modo connexorum, ut, uno fracto annulo, extemplo Omnis catena dii unq)atur. Ἀeque sine causa timendum est in dum aedium vestigia curant, fundamenta cum periculo negligunt , 6 . Quod apud veteres de si insidiosissima, Chrysippi logica sactum est quod et sit de methodo physicae adhibita : artesianae enim physica prima principia, Scilicet tam ira dicatas illas motus leo es. ne 'ebus quidem congruere ieibnitius demonstravit. Itaque initio sucit in conjiciendum irat meque stabiliorem neque perenniorem arte Sianam physicam fore, quam metaphySicam.
Tertium postrem ejusdem methodi vitium eo constat quod et curiositatem Obruit, dum veritatem certissimam sacere vult, et ingenium frenat speciosa reperiendi facilitate, et ideo pigritia inscitiarque avet Criticae enim saepius artesianus indulgebit antequam disputandi judicandique elementa colligat, quo aciendo immaturas ententias profert omni pondere destitutas. Haec pra)terea vitia historia patent confirmata. Etenim tam inepte quam ne suste laboravisse Cartesius adversario videtur, ut si experimentale γγ Scientia promOVeret. Cujus culpa relictis secundis viis in quas Gallipeus Baconusque eam introduxerant, physica inanes et absurdas hypotheses admisit de turbinibus, pleno univerSO, ceteris. Quod ad medicinam spectat, Romani lim, Observatis Τiberii Caesaris priaeceptis, morbi cujuSVi progreSSum et phaenomena et Symplomata dignoscere tentabant longaque tantum experientia freti medicamenta instituebant, quae X casuum gravitate ministrabant. Hodie con
tra morborum Solus cauSaS, - ut Saltem qua cauSas
eSSe credunt, - et a priori ex universi physica legibus deductas possidere satis S Se arbitrantur, et remedia temere inconsiderateque pra)Scribunt. Cum de inopportunum Verum quoddam tenere videantur, verisimilia plura negligunt, rebus magis accommodata Galeni quidem discipulis jam objectabat Baconus nihil medicinae syllogismum asserre : item artesianis medicis objici potest soritem syllogismo in hoc nullo modo praestare T). et Ibid VI.
35쪽
Loquendumne de mechanica 3 Qui plurimum hujus
Scientiae causa secerunt non geometrium Sane contemne
bant, sed si sua ingeniorum elicitate magis quam ussa analysis ope pra=stiterunt D 8 . Item de architectis si quot enim aerumnas Philippus Bria nolleschius, qui Florentia omnium primus in templo diva Maria florum dicto audax incoepit, perfecitque acinus, ui temporis architectis pertulit, contendentibus, nunquam sterii OSSe, ut super quatuor pondentibus unctis tantilliina, nedum ingens edificii moti s in immon sum pertinentis educeretur D 9 . Item de musicis ut ex argumentatione Vici
geometrici methodi in artibus abusus cuni perenni conflictu theorices ac practiciae, Scientiae utque nrti S miro modo connectatur. Pro arte et practica suciendi veri criterium auctorem inducit ut pinetur.
Quin imo et in ipsa cometria unalyticu mothodus illi
desiderandum quiddam olinquit. Ompo cum deductione hujus scienti: theoremata collegimus, certi quidem Sumus Sine dubio, nec tamen Semper omnino convicti etenim albor ille quo de rebus abstractis geometrarum modo ratiocinamur, minus animo percutit edocetque quam si ipsas res Spiciamus et quodammodo digito langamus. Itaque geometrium Victi exoptaret, solitis ratiocinationibus semel constitutum, per Synthe Sina OStea, scilicet constructionum ac si gurarum ope demonstrari potita quam per unalysim, scilicet nudis aridisquos Ormuli Sp ut, moVa permanenti principii consequentia 8, Ibid. V. 9 Ibid.
- 49 componendo demonstraremus, hoc est ne inveniremus Vera, Sed saceremus h 10 . Neque tamen Vicus geometricae methodi caecus adversarius jure dicatur, qui partes suas huic methodo etiam in physica tribuendas curavit Etenim, si ad invenienda nova methodus illa nihil profert, pretiosissima etiamque nece SSaria sit, ut Physicus quaecumque docuit experientia, in ordine scientis ponat. Illam ver posthac non methodi, sed potius demonstrationis geometricae nomen decet quam
Pythagoras Platoque apud veteres, Galilaeus italicique et anglici physici recentiores ad confirmanda ordinandaque inventu sua tam solici exitu adhibuerunt 11 . at constr-
mare ut Ordinare secundum docum tenet primum autem inVenire et pra ter Omnia ad promovendam physicum aptissimum in Strumentum experientia permanet, a Cartesio nimium neglecta quare tutius consilium ut peculiaria consectemur ; et sorite non supra ejus in hac re meritum utamur quidem sed potissimum insistamus
Inductione Μ 12 Hac conclusione enitet amborum philosophorum de methodo physica admovenda dissensio Excepto primo Ver D quod a conscientia artesiani mutuantur, cetera quaecumque Vera et imprimis physica ab arithmetica geometriaque petunt ut cum ita agunt, Vico dicere videntur Physica mihi erit vera cum eam secero, sicut geometria hominibus vera est quia illum faciunt nullo De antiq., UI, IV, 19. 11 Ibid. VII, IV, 9. 12 De nostr temp. VI, in sine.
36쪽
- 50 quapropter iiihil in hoc vituperatulum reperit. At artesianis vitio vertit quod physicum verum profiteantur et homini esse proprio suciendum, et mathematica deductione attino endum Physicum enim verum Deus Solus proprie facit, et pernoscit illiid tantum invenire nostrum est, eXperientia particulatim repetitum, inductione postea in generale prolatum, Ostremo geometrica demon Stratione ordinatum confirmatumque.
At cartesianae methodi tenuitas praesertim initet indignoscenda mundi creati re implicatissima, id est homine. Quem duplici ratione considerat Cartesius metaphysice primum, cum bipartitam jus substantiam desinit, et spiritualis substantiae, id est intellectus ac voluntatis, naturam partes tutuit; physice postea jum inalyticae methodi ope humani corporis anatomiam sucit Praeterea
In II Soli quipe ad corpoream ejus substantium Spectant, hominem censet Scienti ae materiam constare, cum hoc uno nomine Omnibus cum Xtensis corporeisque in re mechanico a rerum Ordine comprehendatur. Quod autem ad Vicum attinet, de hominis scientia longe aliter sentit, et adversari tria objicit. Primuin cartesiano doctrinae perniciosam quamdam Consequentium potius petit quam ipsius Cartesii peculiarem opinionem. Illa enim doctrina, putri de Vilm scribit , si philosophitae morum curam ademit, hac speciosa causa quod Evangelium, quidquid de moribus constet, contineat. ideoque omnem hujus disciplinae investigationem
37쪽
una in auctu l . Oii equidem Vicia o norat ut uni erat ullum thicum Curiosi a xstitisso ac transitorium illum, quum unquam molli , dic: dubi tutionis complo mentum in Servione de methodo ex vita religionis prίccepti ob Servandum ibi proponebat. Cum enim e dubio in certam veri nolitium lubitur, inutili sueta vita transitoria regula, de ethica ex ratione componenda Curiosius qu edum prosert. Har autem ultera Othica in puram intellectus qui e Stionem reducitur cui primum sit propositum hominem compotem lucere corpori motuum, qui liberum voluntatem operante ni impediunt secundum, ire nuti corpori motibuS,
liber riusdem voluntatis urbitrio quod potius affirmat Carte Sitis quam probat bono ad hario re quod ejus pinioni mihil aliud tonstat misi vorum clare distincteque perceptum Λ metaphySicos undamento erecta, quod quam frugile Sit, Victis se demonstrasse credit, ethica tarte- Si una videtur illi purum solida quae invito Cartesio cedit
Evangelii irae copiis, Monoes ipsa Evangelii iraecepta,
Suro ente impia ista thica, quae Omnis spiritualis ac liberi Priar Pli In Ommo, omni metaphysici extra hominum principii nugatio Orit, vanoscant Tenuis prin3terea Videtur in te Iulis morum disciplina, et viti necessitatibus Purum C commoda tu solitia itin enim hominem vix decet, non homino in uni hominibus agontem neque ad jus neque iid civilitatem sp0ctat, qui ' Curiosius negligit, si naturi dem quum dum prudentium D satis esse arbitratus. Cum igitur
philosophi gallici othica, sicut ijus methodus, nil id
- 53 lendat ut homi non ab hominibus sejungat, in auctore nec
consentaneam nec justam humana naturae notionem exstitisse testatur.
Haec sulem injusta moti OX Oritur, qua secunda Vici sit uii imadvorsio , quod Curiosius ordinem quemdam rerum Ultro r; Hermittit, quae geometrica mothodo uicotnon perpendo nil e sint, lamon ad cognoscendum hominem anulo mire labori longo priae stant: id os innumera tostimonii quaecumque do humana consociation historia perhibet. 1 quo ido in historium 4ustidiosus Curiosius stud ondis bonis scriptoribus haud parum nocuit Porit
enim, Si quere iit ViCO Crodendum sit, aeca clino ua ac latini omnis boni, disciplina pium inani: quam si icillimo discor involint non legendos Scriptore amplius curant,
pondiis incho leti omnibus rebus notitias ad O petunt, ut typographia' inventi quie una uno oneri Mocondo erat multum pro sutura unoque profuit, hoc gravo detrimonium Secum attulit, ut cum transcribendi nocessitate scriptores h gendi penitusque indagandi consuetudo perderetur 2 rurumque specie pro rebus ipSi Curaretur. Indo isto librorum typis mandatorum sumptus, qui in vanum ad XOrnanda sit tilia opera prosusus, Nico similis QS se videtur a romulum lanci quia, absque valento cibo manducanda porrigorentur 3 . Cujus primam culpam Sermonis de methodo auctori imputat. Etenim, perinde ac si mundus 'inois numeris et algebricis signis constaret,
2 De nostris temporis studiorum ratione XVII. 3 Leiter a P de Vitry, 20 an. 1726.
38쪽
- 4 faventibus artesianis magistris juvenos in speciosis verbis evidentiae, demonstrationis, demonstrati veri commorantur, neque ab ea mente possunt deduci. Logicae quidem, id est arti cogitandi, primo omni tim incumbunt, qua tu-dendi sinem illos sucore oportubat, e prius e bonarum
artium studiis collecto, de quo illis esset ratiocinandum si . Ideo illa tam pra)dicata Arnoldi cogitandi ars obscurissima sit, qui abditissimis cujusvis generis disciplinarum exemplis sua in Logicam resercit qui nisi artes scientizeque, unde depromuntur, antea percopia Sint, Sine Summa eloquentia et labore summo raro optorum, intelligi ab auditore aliquo paci vix possunt 5 . Tertia postremo animadversione priores duae completae explanantur. Quod quidem si Curiosius ethicum et tenuem et tanquam X Sanguem profert, quod o si bona studia et historiam proscribit, o primo vitio vortendum St,
quod metaphysicum principium rojiciat, cujus ope ethica
confirmatur, historia thici datur causas quί dicuntur sinales. Cum nim in rerum ordino sines non agno Scal,
Providentiam gentem ex animadversione assen di)negat tunc acile ratio intelligitur, quapropter et ethicam in puram vel medicina vel logicae quaestionem reducat, et historicorum gestorum congeriem rejiciat, in quibus nullius intelligenti: ac voluntatis superioris decreta videntur sibi colligenda. Indagetur contra et cujus momenti in philosophia Vicis in historica studia, et quomodo ad postrema Xcogitata
ι De nostri temporis studiorum ratione III.
- Sua adductus, generis humani quamdam scientiam illo conceperit, et quod certi sundamentum quam methodum huic cis ili scientia pra sitierit. Philologus ante omnia, ut philologipe partes adversus Cartesium dos endoret Homela physicis occasione Vicus
scripserat. At hominem cogno Scere quo proposito XSequendo Plato, an citus, Baconus auctores adsuerant, prima sit prima lite permanet ejus cura ouetore tuo Spra'terea longe procul a se relinquit. Duco Grotio jurigentium ut operam, et e philologia universi juris unumeruit principium 6 , et socum in uia una conspirantia ostendit
juris et philologii studia 2 , et postremo in generale quid
clapsus, o philosophia et philologia pacto quodam convenientibus generis humani novum scio taliam eruit 8 , quaret cooilutionis culmen et postrema sit Ojus in Curiosium con-tontio diis nuto in orbis Vicus dissidium exprimit, quo anton litterie et philosophia invicem stare videbantur putet, inquit, si ambo medio itinere constitisse, et philosophos, qui rationes Sua philologorum auctoritate certas non secerint, ei philologos, qui auctoritatem suam philosophorum ratione erant constituere neglexerint D 9 .
At non no desinente dissidio exoptata Vico illa per socia hominis sciolatia fieri potust minc quidem, propternationum innitatem, quarum lan qu aeque ceteris antiquitate et gloria Se r aestare contendit, desperandum est in
6 De juris uno principio. I De constantia jurisprudentis. 8 Sciena nuODa. 9 Secunda sciena nuova, lib. I, degli elementi X.
39쪽
- 56 philologorum scriptis hujus scientiae lincipia unquam reperiri cillinc propter sapientium nitatem, qui naturam humanam ab Origine credunt porsectam, et si potiores suas doctrinas exoriente mundo Qxplotas constitisse Olunt i, non spe majori apud doctos cadem scientia luperenda est. Rebus igitur omnibus confusis, oportet I OViae Scientipe conditor viam perinde sibi Liciat ac si
Attamen et proficiscendi initio se duco opus ost. Ubinam Ver reperienda sint logica hujus nova scienti; primordia ZRospondenti Vico attendamus in tu densa noti di ton obro, ind' vorta laprima da no lontanissima antichila, apparisco que Stohinae terno cho non 'ram illa, quos tu ritu, ququule non itu patio uic uno chiamur in dubbio, choquesto Mondo tollo tali certamento se talo ratio soli
medeSima mente mana. I cho a chi unque vi iis letta, de reca muraViglia, come tuitici Filoso seriosa monte si
10 Ibid. lib. I, de principj. H Ibid. in editi0ne errariana p. 80 i
5 Haec quidem verba maximi momenti sunt Ii enim philosophi, qui serio quidem, sed frustra rerum ordinem lentant penetrare, iidem reipsa sunt quibus jam pridem constans adversarius Viciis obstitit, cartesiani. Et pariter in Scientianos autque olim in libro De antiquissima Italorum sapientia, Deu S, quia Solus naturo mundum fecit, solus dicitur hunc mundum scire, id est scientiam mundi possidere. Ideoque si qua humanarum consociationum soli tollis scientia sit unquam homini consequenda, ipsius hominis opus, adeXemplum geometriae, illam ore oportebit. Quod secundo insigni loco Vicus confirmat Angi ci uvangi uino ad uirormaro cli 'in tanto hi medita quo Sta cien Za, Pyli narri a se tesso questa loria Idea Eterna, in quanto essendo questo Mondo di Nationi stato certamento alto da li Vomini ch ' Primo Principio indubitato cho Se 'o Ost , qui Opra e perciodovendosone Dilros a re a uisa dentro D modisicacionidella nostra me osima Monte mana, gli in quella prova
ove avvenga Cho hi a te cose, SSO losso e narri, vi non pilo essere pii certalistoria CO si questu cienga procede appulit come a Geometria che mentro sopra i suo ole- monti it costi visco ' contemptu, ossa tessa si succia ilMondo delia Grandeazo ma con tanto pii di realita, quanta pili ne anno gli ordini intorno ullo saccondo degli uontini, che non ne anno punii, lineo, superficie figure quest iste SSO O argo mento, che tali prooesiano d'una pedis diseina e che debbano, O leggitore, arre-
40쪽
- 58 carti in min iacere; poroccho in Di it conos er 'lfar h lina ac desima cosa 12 . Idcirco cis ilis scientia non tantuni fieri potest, sed et prinnian locum in ordino humanarum scientiarum Oblinebit. At constitutis primis novae scientiae principiis, quanam molliodo ct utiliter o tulo illa procodat Cum autem philosophiam ut phili,logium sit conciliatura, utrumque interrogabit, in hoc duplo Laconi praeceptum
eXSequendo itare, idere. Ideo et 'erti in ponet, scilicet e philosophicis argumentis liti Dianarum consociatis- nun historian cogitando mento instruet; et criti vi statia et,
scilicet sumptarum e hibilogia probationum pQ historiam illam, monte prius instructam, rebus ipsis in coquod univorsum constat et permanot perlustrabit. Si vero a priori mollio dum molli adus a posteriori confirmaverit, si mento informata historia historis o robus collectine congruerit, ad Sum taurin corti gradum Scientia nova elapsa erit, ii luido constanto ejus proposito, scilicet, quo homi
ne S, COI SOCintionum taurum auctor S, secum ab Omni tem
pore convonerint o sint unquam conventuri Praeterea
philosophia utque philologia non omnino sejunctim et
quodammodo una insciente altera idem persequuntur : se contra mutuo auxili a juvant, et utuntur Ommuni riterio, et ambae duplici sub Spectu una eadem res Sunt, quam Vicus en Suu coDNnune/n generis iuviani appellat.
Enimvero homo quid ex libero arbitrio agat, philosophus perscrutatur quod studium licet natura videatur incertis-
- 59 simum, tamen determinationem et fixa qui aedam primordia patitur. Etenim consentanope Opiniones, apud diversas et
Se ignotus genios OXOrtiae, inconsciae Sententiae quibus hominum collectio, natio, univerSum genti Congruunt,
latis habeant, quam sensus cor)inlunis eneris hu/ lani continet sit tuo ad O illo sonsus e divino decreto critorium ut o naturali juro onlium homo ratiocinctur 13 .Hse quidem constat philosophi cura philologus autem
easdem publicus Oritutis rationes polit o ex communi tradition , t o linguis quo consentiunt, O OX Superstitibus congruis elatum Omnium monti monti S.
Postquam ipse Vicus duplicem hanc methodum ad instituondam novum sciolatiam adhibuit pui Dei illo sporatus consensus, illa historii ex rebus collociae convenientia cum historia quam monte cogitando instruXOrat, illa tandem communis humani sonsus constantia, quam in hac triplioi ethica si de ponit, qua vigente vel cadente I OSCOntium et pereuntium gentium vices CXplanantur providentia
divina, si onandarum libidinum lege, anima corpori superstito Addo huc quod Scientia nos a Providenti; quodammodo sit historica demonstratio, o tanquam theologiacis ilis, o u Providentia illa, quam demonStraVit, OStea ipsa confirmationem sumit et Ohaaerentiam. Haec constat, ex insigni libro qui inscribitur Scientan uos a de homine notio quam Vicus opponit notioni cartesiande. Ipse prίcterea mediocrem libri sui ortunam, 12hIbid. p. 86.