장음표시 사용
11쪽
ME PRINCEPS incolumitatem a Deo immortali, igneae mentis affectu atq; fiducia so licitavimus, ideo nunc, quia Deus vota nostrarata habuit, cum prospere ceciderint omnia, quorum causa abessest cum Tua Regia Celsit in qua spes omnis salutis ac fortunarum nostr rum sita est, sortis ac hilaris domi redux facta, ideo inqVam canamus Deo Domino nostro grates, sit benedictum gloriosum Tuum Nomen Domine Deus noster in seculorum secula. Ego vero SERENISSIME PRINCI
PUM, dum publici gaudii&gratiarum actionis
strepit festivitas, dum festo plausu bonisq; om nibus late resonant omnia, Sc me pedibus Tuis humillima submissione advolvo, ea mihi in sit, per certissima est animi fiducia,TE Principem, O-nimum Heroicarum Virtutum EXempla d missurum esse vultumTuum ad eum, qui sui subjectissimi observantissimianimi testimonium cum omnigenae Felicitatis voto osteri. Quam
vero Gratiam SEREN TUAE CELSIT asipi ro eo facilius spero, quod certissima Dei Opt:
12쪽
M ii irectione eam Tibi elegeris Sanctissimi tori ita
DoLPHL Ducis Megapol Heri ac Domin me maestis
Itha: Serenissimi Patris imago Augis e Matris ibis: Virgo Princeps in Qua Seculum habet, quam
f risto stati uvam conferre cum omnibus omnium ae
a 'ς P'' si insit is est benevolente ἹHVan etiam omnibus numeris absolutam edere
sibi Patriae, nobis deniq; omnibus sempiterin
ao tur in gratulationes & vota, rapito me hodi- hos, inex austa laetandi gratulandiq; mater ,
in impin vota tacere nescia veneratio,' quamVIS - tidie tamen obseruanti una imo ardentissima nuncupare, thori. Nonne faustissimum coelestisq; favoris singulare impera V his minas has animas arctissimQ
ra: eum quo quod comparare queat, vix ulla
ovam ipsarum inter se rarissimarum Virtutum,m mmarum copula SalutavitTE,Princeps omnielinutrimqim a dulcissima,
'tium Clementissimum. Nescit quibus verbis
a dotes uuae omnium captum excedunt ad-
13쪽
rantissimum amorem erga iram Regiam Celsitudinem Augustissimam nostram PRINCIPEM impensitus amantem, cum incorrupta reverentia ceu par est semper copulabit, sanetvinem, fidem& studia civium suorum ut hactenus ta imposterum Daniae Tua offerret Emerum suum incomparabilem; Principem vero Tuam Dominam suamClementissimam depraedicabit.Hujus Patriae meae civi minimus, studia mea Regiae uae Celsitudini humillima submissione offero: Sequentes Pagellae,quae in Hasinia Tua lucem publie aspiceres cupiunt tanquam Consummatissimo
Principe absente, a me congestae, nunc autem eX Omm
um votis secticissime Praesente, a TUAE REGIAE CELSIT. Luce unice splendorem desiderant. Tuum est Celsissimum Nomen SERENISSIME PRINCEPS cui illae acrae esse ai PT iah V enim os, invictissime Heros, VI X - nium iud;oi inter Principes eruditione pariter atq; Κ-o sitissimis quibuslibet virtutibus inclytos, palmam tenes; α st Regia Celsitudo quae toti orbi admirationem odicit uvae post Parentis Tu ut uestissimi ita omni laude
mea longe majoris, Regiam testatem universis Tuis Pro-
heri delitiis est. Cui itaq; quam sectatissimo Tuo
Nomini haec adscriberem. Accipias igitur Clementissime PRINCEPS pro ea clementia quae Totius Tuae elisistimae Familiae uvas proprium est, hanc, quam humillime ostero, d ionem Tempus mox instat SER PRINCEPS, quo orimitiae stugum offerri solenta En huyus anni laborum meorum theologicorum primitias, immaturas quidem; sed ta- Vae si arbor is tanquam fulgentissimae solis favore heata fuerit, imposterum meliores promittunt. Interimet
ra ob maximum omnis veri bonitatorem
14쪽
Conservatorem supplex veneror servet SERENISSIMUM nostrum PRINCIPEM Celsiissimae Regiae Familia Columen
ac Culmen. Religioni Christianae Propugnatorem acerrimum, universiis suis Provinciis Praesidium, civibus suis aliquando ad gubernandas Patrias terras Regem invictissimum, militibus suis in comparabilem atq; Ηeroico spiritu inflamnatum Ducem, S deniq in eruditorum solatium natum Principem tanquam omnis rei literariae Patronum M nificentissimum rivae Piorum Dominorum Vota unquam optare possunt , illa ex divitiis inexhaustae Bonitatis ut perne demittantur, devotissimi pectoris precibus soIlicitare non cessabo Largiatur supremus rerum arbiterDe PRINCIPI huic nostro,in spem seculi nato aterno sila corde coronato in baptismate FRIDERICI Nomen adepto Salomonica sicq pacifica tempora Semper Divina Bonifas hunc sibi C rissimum Principem unacum Serenissima Principe tanquam sibi addictissima Anima commendatum habeat. Sit major votis selicitas, Tribuat, tribuat Deus Pietati Serenissimarum
harum Animarum dignam Vicem, reddatq; abunde,quod Augustissimis suis Parentibus reddiderunt. Summe, aeterne, immortali Deus, qui tenes omnia, qui imples' sustine. mnia, audi inquam perfice, qVae nunc precamur semper deinceps precabimur; Tu ipsos successu harum Prosperit tum confirma, auge, provehe, ut laetasecundat eorum certa omnia, stabilia, perpetua sint. ita devotissime vovet
15쪽
Udum ab Ecclesia nostra caltrinniae
labem abstersere Doctores, quam superiori se-- culo illi impingere conati sunt ridentini Patres hodie vel centies monitimatori indies impudemtia repetunt Pontificii ram scilicet es MoeraημμV:
distisirationesententiam, ut in f e absolvant omnia, sancti I isse, iis , ut de mortificatione veteri hominis ne ullum sirim rebum in suisscriptis extare patiantur. QuItam crase
a est, putida calumnia, ut Vel praXIqVotidiana L theranorum, qui sacra pulpita conscendunt, refelli pen tusoossit Eoque magi NOVatores hodiernos mir mur ita ffectibus abreptos aut propriae sanctitatis persuasione ebrios, ut sanctitatem ab orthodoxis gelide nimis doceri contendant, ut hac etiam parte ad V eige-hanos propius eos accedere intelligas, quorum ut per-
etua erat de mortificasione, abnegatione &c male eXplic
t doctrina ita quotidiana de nostris querela, quod vero pietatis stuchum nimis segniter inculcarent. Quodiosum si doctrinae Evangelicae achypothesibus lusim latur li manifesta nimis gravissima fit 1 i ria. Per verbum enim & Sacramenta non solum'
16쪽
generari seu iustificari salvandos, sed diente, Voluntate Laffectibus renovari docemus ita tamen ut renovationem a Justificatione accurate distinguamus. Η.aec enim actio est solius Dei fitq; in instanti, dc est persecta illa vero successiva est Dei hominisque actio,
occupata circa facultates hominis tam superiores quam inferiores, actiones passiones, internas atqii exte nas, naturales&supernaturales estile imperfecta ex parte hominis tanquam subjecti recipientis. Dum facultates superiores ac inferiores dicimus, intellectum, voluntatem,&appetitum sensitivum innui quivis si cile videt. Dum actione, passiones nominamus co pus ejusque membra huc qVOP, arcessimus, quatenus animae renovatae in eundi actionibus, instrumenta
sunt. In quantum Vero facultate animae corruptae sunt, Metus homo dicuntur,qVem mortificari vultscriptura Rom. . LIa E aa. Co f. III, p. o. c. Ex his autem
locis scoposuo maxime consormen elegit Nobilissimus Autorin Albertus Ioachimus de rahevit nobili stirpe oriundus, illustriori tamen enconato dignus, quod veram nobilitatem non in sumosi maiorum imagini-hus, scutis sed in virtute vera Veri Dei notitia quaerendam esse existimarit. Dedit haec eadem familiaiam olim nobis Theologum ipsi Daniae nostrae non ignotum, cuius vestigia sic legerenoster coepit, ut exemplo domestico animatus generosi pectoris stimulo agit tus rara animi contentione sacrastudia tractet, neque
in ultimis subselliis consistere gloriosium ducat, sed ad fastigium eruditioius Theologicae pervenire conetur.
17쪽
Qvq exemplo utinam alii ad similes ausus sese excitari paterentur, neque illam de purioris doctrinae professione hypothesin foverent, ac si vel impuram redde-xet nobilitatem, vel saltem jura equestria imminueret paulum ac debilitaret Quae sententia nescio quo fato aut potius injuria mentes quorundam fascinarit, ut cum in Ecclesia Pontificia aliisque non obstare videant vel Procerum acPrincipum sortem,quin negotiisEcclesiasticis immisceri lubenter velint Solam Ecclesiam Evangelicam tam infimo loco constitutam ess putent, ut ejusmodi ministris non satis digna videatur Quae ipsa tamen si reditus paulo ampliores,' honorum incrementa suppeditaret, dubium non est quin Illustrioribus procis urgeri quotidi Posset. Iastem doeti inae ipsi
non taboeticinc contemptum.Nemo enim vel sana meimiis homo sibi persuaderi patietur, cum gladiis&klopetis potius consistere nobilitatemposse quam cum armis Spiritualibus, Verboque Dei, unica nobilium ac igia bilium regula. Indigna saepe judicia de his studiisse
ri audivimus, Vae ita tamen comparata sunt, ut Autores suos imbecillae mentis potiusquam malitiae comi cant Fruatur suo quisque genio odb debitam illis a dem non invideat,qui supra vulgi opinionem se suosque conatus constituunt,nec imperitae plebisiudicio sed verutatiSpondere res suas metiuntur. Eo nomine insigne sibi laudem vendicat Nobilissimus noster Mahevitzim, tanto magis nobis aestimandus, quanto alacriori animo ad iuggestum pariterin cathedram Academicam sertur,
18쪽
utraq; manu in vinea domini operaturus, Tros Rutubuisfuat Quaerant alii per vulnera mortem, inguine proximi inanis victoriar titulos mereantur Huic nostro constitutum est militiam sacram sectari,in incruentis triumphisin se ipsum QEcclesiam nobilitare. Macte vero generosi animi viribus Nobilissime utor, divinitus concessis dotibus in proximi salutem Eccle- 11 e emolumentum 'eip. literaria commodum uti perge. Ita omnibus exploratum erit, quam dignos nobili pectores quam divinos alas igniculos, 'Vam topere sia tuis Praeceptoribus profeceris, magnis Ecclesiae Evangelicae Does oribus, celeberrimo olim is mero, quem nimis cito Eheu Academiae Rostochiensi vel toti potius Ecclesiae Fata eripuerunt,4 consim-mato Theologo D. Rehilo meo, quem diu nobis saperst,tem Deus esse jubeat ita enim precari pium est Viro optimo de Ecclesia Christi praeclare merito, Morth
doxiae verae sine acerbitate tenacissimo, adeoq; myst
riorum dispensatori prudentissimo. Tibi vero Deus
quam indidit mentem a corruptis seculi moribus falsisq; opinionibus aliena, porro intemeratam serve ut quam hac disputatione describis mortificationem, Vbia exprimas Latiis feliciter inculces.
19쪽
PROOEMIUM. Digo si ne essent verba sancti Aposto
li Pauli, ut tanquam Regula vivendi ab omnibus seligerentur hominibus; quando in i ad
Dei ac ratione unusqVisq; peccata Vitaret qVam maxime, omnia facta nostra ad voluntatem vi com-Donerentur, sicq; Vita nostra mandatis divinis conso missoret Sed proh Deum immortalem, quae vos dementia cepit o Mortales nihil minus sere cogitatis, uvam omnia, quaecunq; Vestra sunt, ad divini Numse
ris gloriam dirigere, cum tamen hoc maxime e
mnius requiratur, Mad hoc etiam Idempti simus sanguine lilo pretioso dulcissimi nostri Salvatoris Chrsest i Cor. VI, dio. Nam emti estis pretio , glori ate igitur D m in corpore vesr u in stiritu vestro, quae μη Dei. Non
latum spiritus sedin corpus Deum glorificare deberti : orificationem duplicem facit Paulus ad Phil.
20쪽
mis /m ostendit quomodo in corpore possimus m gnificare Christum tum in vita tum in morte;
quando sanctitati innocentiae morum studemus:i mo
te, si pr0 pter nomen esu Christi quaevis supplicia,
Deo confisi, sustinemuS. Illa glorificatio nempe spiritus merito prior dicitur, altera corporis posterior, priori enim cessante, Scaltera cessabit, quia posterior e prior quasi manat, ex quo sequitur qVod indivulso nexu hae invicem coniunctae sint. Qua ratione vero utraq; fieri debeat seq paginis demonstrabimus, commoti ob summi Numinis severissimum praeceptum, ob maximam n cessitatem deniq omnibus communissimam utilitatem. Et ovamvis non ad palatum Lectoris haec fuerint, condonabit tamen eo facilius, quo pauciores Antecesibrum in hac materia inVenerit. Videbimus tamen pro viribus nostris quomodo vera Dei glorificatio fiat, per sinceram homini mortificationem do sententia Paulina Col. III, s. ωκρωσαζε Mortificate igitur membra Vestra terrestria, sco lationem, impuritatem, mollitiem, cupiditatem malam invaritiam quae est Idololatria.
Ad cujus materiae aliqualem considerationem, benignissimi Numinis auxilium devotissimis imploro pr