장음표시 사용
21쪽
LIIII. Materia circa ouam Electionis, sunt omne H mmes in CHRistum credentes,4 usque ad finem in fide perse
La Fam Is raedestinationis nostrae in adoptionem filior uin per ESUM CHRI STVM est,ut simus in laudcin Glori e Gratia Dei, qua dexit nos in dilecto. I b. LVI 2 Couisit enim sibi Deus Ecclesiam electorum ex genere utrano, quibus suam boni a tem , sapientiam, lucem iustitiam 5 vitam, per&propter situm partam gratuita misericordia impertit, ut Bonitatem hanc Dei immensam &4morem erga nos plus quam paternum MDiuitem Gratiam suam , in hac vitai omni ae; ernitate agi Olcamus, laudemus, celeb: emita, debita proh dic tione Cloria assiciamus. Uni Deinde elegu nos in Christo, ut simus sancti, itire prehensibile coram plo, in hac vita imputatione minchoatioue in tura, consu in maiiones, seu is Zachariae verbis νω-mur vi serviamus ipsi in sanctitate .iustitia coram ipso molitis diebus vitae nostrae.
LXVII. Ipsus enim opus sumus, conditi in Christo Iesu M.
ad bona opera, quaeitae parauit Deus, ut in eis ambulemus. I x VII L . Ideo hortatur Petrus, ut studeamus per bona ope a nostram vocationem ac Electionem firmam facere non quod per se infirma sit, vel nostris viribus stabilior reddi Electio queat, sed i opter ordinem salutis aeterniim immutabilem, ut perseueremus,4 in Fide per bona opera emeaceusque mor .em constan e duremus.
Lx X EF.FEctus praedestinationis est perpetua collectiod conseruatio ac defensio Ecclesiae: pam Deus, non volens perire toti genus humanum, immensa misericordia propter filium semper voce Euangelii vorat, trahit, de Olli sit in recipit assentientes Euingelio atqile ita semper aliqtiam Ecclesiam electoium sibi placentium,iliae redam vitae aeternae seruat, quos exaudit, adiuuat,
I Semper enim aliquos esse in hoc mundo electos, testatiu
22쪽
Matth at testatur Christus : Ecce ego vobiscum sum usque ad consum-
Matth. a . mationem seculi. Propter ele istos abbreviabuntur dies illi. Item in aduentu Fili hominis, duo erunt in agro, unus actumeis Iob. io tur, alter relinquetur. Et oues meae vocem meam audiis unr, ego noui eas, sequuntur me, vitam aeternam doeis, Mnon rapiet eas quisquam e manu mea. LX XI. Cumq; magnum certamen hac voce : Nemo rapiet eas ex manu me, dum sit licet oves meae, me audientes Jequentes, manebunt significetur praeparemus ac muniamus
h. o. πι παπο -- Dei, ac excitantes talentes fidem diuinis pro missionibus, seu vocem Christi audientes dessequentes , inuo-cςmus filium Dei custodientem & seruantem oves suas, ut nos quoque, in hoc grege aduersus Diabolumi hostes omnes
LXXII. Possunt inter EFFectus, etiam Media se organa, per quae suam Electionem Deus exequitur,4 ad finem salutis nostra optatum peruenit, recenseri Primiam vocatio per ministerium Euangeli Sacramentotum ad fruitionem vitae aeternae. Deinde Iustificatio seu applicatio Electionis ad singulos credentes. Ad extremum, communicatio Gloriae xternae, in perpetua Dei ac electorum cnsuetudine. LXXI II. Hanc totam doctrinam de Praedestinatione,
non ad curiosa dc prophanas disputationes, sed ad exercitia Fidei, &Consolationem salutarem , transferamus iuxta a. Or. u. praeceptum Pauli Nos ipsos probemus, an simus in de & cognoscamus Iesum Christum in nobis esse, nos membra Christi, fide ei insertos, ideoque electos esse. LXXIV. SIGNA enim seu ra κρι ,α Electionis certa atque indubitata habemus primum, quod per praedicationem Euangeli Christi, ad salutis aeterno societatem vocati sumus. X X K. Deinde, PROMISSI GRAti,4 salutis aeternae niuersalis Gratuita in Evangelio patefacta, Iob. I. 6. Haec est voluntas Dei patris, ut O , PS , qui credit in Fili, : tam habeat vitam aeternam. Ego credo, quamvis imbecil
lain languida fide, sed tamen fide. Ergo.
23쪽
II XVI. Praeterea Baptismus, quo in foedus Cratiae la-luris aeternae cooptat iri recepti sumus. Salvos enim nos fecit per lora crum regenerationis & renouationis Spiritus San
cti. Et cena Domini, quae est pignus& sigillum applica
tioni Gratia seu remissionis peccatortim, quam suo corpore&sanguine, omnibus ad ipsum confiigientibus , promeruit. LIX II. Spiritus Sanctiis, per Euangeliotari Sacramenta accendens&obsignans in nobis FI DEM, Qua nos Perlonamin beneficia Christi agnoscerebri promissioni Euangeli assentiri,in credere nobis peccata remitti,in vitam es te mindonari scimus: Sc quotidie Deum fiducia fili inuocamus in in fide virtutem, seu studium obedientiae ac integritatis vitte& bonae conscientiae declarantes, firmam vocationem Melectionem nostram facimus, ut Petrus loquitur. LXXVIII. Postremo, Promissiones de firmitate Electi onis, Scauxilio Dei confirmanti sis seruantis Fidem nostram, ut in ea usque ad finem vitae possimus perseuerare . . Oiles
meae vocem meam audiunt,4 nemo rapiet eas de manu mea.
Ego rogaui pro te, Petre, ne deficiat fides tua. Orat autem Christus non pro Apostolis tantiim , sed pro omnibus credituris per Verbum eorum in ipsum. Et similes prominiones, Philip. . a. . Pet. I. Cor. o. Sc alibi extant. LXXII. Quibus Fidem ac inuocationem exuscitemus ocstabiliamus, ut una cum aut hanc πληροφορ se usurpare possimus. Certus sum, quod neq; mors Iaeoli vita, neq; Dia η-- boli, neqi tyranni c. nec ulla creatura possit nos auellere a dilectione Dei, qua nos diligit Deus in Christo Iesu Domino ML V X. Ita doctrinam de Praedestinatione, ad exerci ci fidei consolationem salutarem traiisse imis, in meditatio. ne verbi promissionum ac beneficiorum Christi, in exerciiij verae poenitentiae ac conuei sionis, promissionum applicatione, fudi sanctimoniae ac integritatis vitae perseueran 'tes, salutem promissam certo Xpe t crinis. Lx XXI. Cur autem hanc πικοφονι Fidci de electione , in mentibus humanis, multae terribiles, grauissi me Ten
24쪽
nis Tentationes oppugnent Et vera haec ac simplex Mad pietatem, fidem, introeationem alendam uti is de Piae destinatione doctrina hactenus recitata, multis falsis opinionibus, tetris erroribus polluivi corrumpi soleat, prier munienda sunt piorum mentes veris sententi j si Iudici)s, ut puritas doctrinae consolationum in hoc Articulo consertae- tun, ne in barathium desperationis vel prophanitatis Epicureae turbulentis hisce disputationibus, mentes non piae monitae praecipitentur. V X XII. Primum enim multi rerum humanarum conlusiones, &pariter calamitatibus opprimi bonos malos, cernentes, ac sine discrimine omnes pios: impios, non secus ac poma vel pecudes interitu er morti obnoxios esse, non leuiter hac dubitatione excruciantur A, SI NI aliqui inter homines Electi ' an sit aliqua Ecclesia Dei in genere humano, ruam Deus peculiariter prae alijs coetibus diligat, curet, exat diat, seruet salute aeterna donet. IJ IJ II Cui periculosa dubitationi ac Vere ignito isto Diaboli, opponenda est asseveratio Articuli Fidei nostice, Credo esse Ecclesiam sanctam catholicam, in mundo a 'Deo electam, Deo caram,&placentem, Maeternorum bonorum haeredem Cuius Ecclesiae proprium patrimonium ignum, quo agnoscitur, est vox doctrinae Legis ac Euangeli in libris sacris patefacti iam vere a DEO traditam esse, miracula pro pria naturae Diuinae, omnipotentis, in eductione ex Egypto, Sc resuscitationibus mortuorum a Christo, Prophetis inpostolis edita, alia firmari illustria testimonia de monitiant. LXXXIV. Semper autem in mundo diuersi ac dissimisi te populi, de hoc glorioso titulo Ecclesiae Dei seu populi a Deo electi ater se pugnant, ut hoc tempore Christiani, Iudaei, alio metistae, inter Christianos Pontifici & ali dii
sentientes: sicut Apostolorum tempore Iudaei, se esse Ecclesiam Dei non errantem, & populum a Deo peculiariter electum, contra Paulumi caeteros Apostolos contendebant.
Docet igitur Paulus οὐ o. Quae sit vera Ecclesia seu populus Dei, eu homines Deo cari ac electi ad vitam
25쪽
aeternam, videlicet non nati carnali generatione ex Abrahac', d proprijs operibus ac meritis, iustitiam ac salutem aeternam obtinere volentes, sed omnes ex Iudaeis S Gentibus gratuita misericordia propter Christum electos esse, qui per Euangelion vocati, iii Christum credunt, in hac fide usque ad finem vitae perseuerant. Iudaeos igitur quotquot non ex fide in Christo gratis, sed in proprijs operibus seu obedientia erga legem, iustitiam salutem quaerunt, a Deo non electos, sed reiectos & damnatos esse. LXXXVI. Ad hunc finem .scopum praecipuum, tota illa Pauli Disputatio dei destinatione referenda est, o n. q.
ro. II. ut in fine .in o. cap. dicitur: Omnis qui credit in eum, non confundetur,vi: Omnis, qui inuocauericionaen Du-mini Christiis aluus erit.
Lxxx VII. IL Horribiliter angit animos cogitante de electione fidem languefacitum D IM NITAS nostra. Cum enim dignos lene meritos, innocentia vitae, iustitia, is teris virtutibus praestantes, E LIGI, meo cutae esse, Legi Dei consentaneum sit nos vero indignim foede pollui peccatores Deo displicentes,4 a Deo maledictiri damnati simus iuxta sententiam legis maledictus omnis, qui non permanserit , omnibus his, quae clipta sunt in libro legis. Quomodo igitur nos electos& Deo placentes esse statuemus 'dix III. Huic grauissimae tentationi , vocem Euangeli de gratuita peccatorum p cenitentiam agentium receptione propter filium, opponamus. Quaeriti idem hanc ipsam ob causam a Deo patefacta est, ut certam infirmam consolationem, aduersus peccata: propriam indignitatem, mentes perterrefacta haberent. Ideo ex fide gratis, ut sit firma pro missio, quae si ex conditione legis nostrae dignitatis penderet, nunquam certai firma esset Non ex operibus iustitiae, Tit. I, quae nos secimus, sed secundum suam misericordiam saluos nos fecit Si ex Gratia, non tim ex merito operum, alioquin Vm V Cratia non esset Gratia. Gramita)L II X. Quantacunque igitur indignitas nostra,& peccatorum nostrorum moles, multitudo nialitia, foeditas aur-
26쪽
pitudo uerit tamen Gratiam exuberare supra peceatum, dc maiorem Dei misericordiam, quam omnium peccatorum miseriam esse,i precium seu λυχεν pro peccatis a filio Dei persolutum donge omnia superare irae ponderate statuamus V Et precationem , optimis sigrauissunt versibus, is
ricordia mi Gratiam Dei, exuberantem supra peccatum, cel brantem, subinde repetamus.
Christe, tua est nostris maior clementia culpis Et dare non dignis, res mage digna DE Oeli Quanquam a digni, si quo S dignaturam arcta, Qui quos non dignos inuenit, ipsi facit . Ergo tuos placido miserans precor aspice Vultu, Quos fecit natos Gratia, culpa reos. Culpa reos secit, sed vincat gratia culpantis: Vt tuus in nostro crimine crescat honos. Da precor huic tanto, qui semper struet amori Ardorem in nostris cordibus est parentis.
XCI. Ita exemplo auidis, Manassii Petri, Latronum laserti ce, doliorum horribili e lapsorum , pro inissione remissionis peccatorum Gratuita , in Evangelio reuelata, nos stistentemus,M Deo laudem misericordiaeri veritatis seruanti promissa tribuamus, nec ad caetera peccata hanc horribilem
blasphemiam addamus, ut Dei gratiam ac misericordiam, Christi λυχον, inferius ac imbecillius nostris peccatis existi
XCII III. Magis etiam excruciat animos .fidem Ie.ctionis labefactat Tentatio de PARTICULARITATE.
Cum enim audimus, non nostram dignitatem Moperum merita, sed Gratuitam Dei misericordiam esse catis 1m Electionis:&tamen paucos electos effeci magis etiam angimur, Ur non omnium pariter Deus misereat tir jur sine caris aliquos ex genere humano excerpat, caeteros pares reiiciat an Deus sit
aequalis vel προσωπιλ an nos etiam simus in numero
27쪽
paucorun illorum, quos ad salutem aeternam ex caeteris hominibus excerpsit. XCIIL In hoc difficilii periculoso agone, ad hanc arcem .petram firmisse videlicet ad Ps OMISSIONEM GRATIAE V niuersalem, alleverantem Deum propter mediatorem, Grati omnibus perterrefactis promittere remissionem peccatorum4 salutem aeternam, confugiamus M ad dicta viai versalia, quae OMNES, qui Euangelio credunt,4 ad filium Dei mediatorem confugientes in fide ex hac vita discedunt, ad vitam aeternam electos esse, confirmant, nobis inculcemus quae a Thesi a a tis ii ad s. collecta sunt. GaI Et sciamus de voluntate Dei, non nisi ex hoc verbo reuelato statuendum: Nec fingendam in Deo voluntatem aliam contradictoriam illi, qua Filius reuelauit Et mandatu Dei h,3. o. uniuersiale immutabile esse,ut omnes credant filio, iuxta dictum: Hunc audite, Beati omnes qui confidunt in eo. ICI . . Missus enim est FILIUS Dei, non tantii ut seriam hanc troia simulatam voluntatem Dei, quod non paucos tantiimselecto; sed omnes Homines in Christo saluos fieri velit 3 Timor
Cratiam Dei salutiferam omnibus hominibus illuxisse, nec vi Tit los perire,sed omnes ad poenitentiam venire, conuerti ac libera rct 3 I a morte cupiat, an nunciare : Qecb. 33. XCCI Vertim etiam, ut pro omnium hominum peccatis i Φριν sum ciens persolueret, nec paucos tantum e genere humano selectos redimeret, sed omnium hominum ac totius mu-di peccata expiaret. Vt enim omnes nos quasi oves errauimus, sic posuit Dominus in Eo iniquitates OMNIUM nostr tim. Estq; propiciatio pro peccatis, non nostris antlim, sed etiam totius mundi. Vnus enim pro omnibus mortui is ess ac unus media / CRI 1 tor Dei 'o ninum, homo Christus Iesus semetipsum dedit precium redemptionis pro omnibus.
I CVII. VII. Non enim pro fides ibus, electis antlim crucifixus te mortuus est Christus ut Caluini sectatores contendunt, intolerabilem , impiam blasphemam vocem esse, C H RIST V M, etiam pro damnatorum seu pereuntium C s peccatis
28쪽
peccatis mortuum esse, contra expressa scrῖptura testimon D, Eru' Pseudoprophetae in populo, eum qui mercatus est eos, Dominum negantes, celerem sibi damnationis interitum aD trahentes. Cum estugissent inquinamenta mundi per agnitionem Iesu Christi, his rursum implicati superantur, ut fianteis extrema peiora primis. Voluntarie peccantes post a Ceptam agnitionem veritatis, sanguinem c stamenti propha. naui, in quo sanctificati sunt ripiritum gratiae contumelia assiciunt. Neque enim reprobi isti poterant sanctificari, si pro illis fusus non fuisset.
νύν ά is Et si autem uniuersale est meritum Sacrificii
Christi pro omnium ac singulorum hominum peccatis in ara crucis oblati , uniuersialis promissio Gratia omnibus beneficia Christi offerens:&sic dilexit Deus mundum seu totum genus humanum, ut filium suum unigenitum daret:
XCIX. Tamen non propterea totum mundum seu omnes
homines, sine ullo dei in C H RIE Tum respectu, ad vita ac salutis uterna fruitionem electos ac praedestinatos esse fingimus: cum diserte addat Christus, ut O M N I S, qui CREDIT in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Qui vero non credit, an condemnatus est, quia non credidit in nomen nigeniti fili Dei. C. Nulli igitur, extra Christum fide agnitum, extra coetum audientium Euangelion de Christo, Electi qua rendi sunt b. r. legit nos in Chi isto. Ci. Per Christum autem&in Christo eligit nos Deus, non tanquam fatales tabulas inscribendo, paucos iertos rantum homine ex corti credentium ad se lutem destinando', reliquis omnibus reiectis, sed iuxta liberrimum clementis s. voluntatis scie beneplacitum ordinando modum salutis per Chii-stum consequendae inii per vocem Euangelij gratia, sine ullis nostris meritis communicat tri beneficia cum omnibus, qui si de ea applehencunt,4 ad finem usu ue retinent. VI. Vocat igitur Christus ad se O M NE S. ad coenam magnam Gratia Diuinae: ad nuptias Fili sui in iii tantur plurimi Mobsecrantur, ut oblata CHRISTI bene fcia accipiant. Sed
29쪽
CI Sed clim ea petulanter respuant, conterimant, essicitur eX posteriore, vi multi vocati, pauci vero sint electi. Non quidem Dei culpa, qui non vult mortem peccatoris, scd omnes homine in Christo saluos fieri cupit, verum propria homilium malitia, qui ad nuptias inuitati recusant venire.
CV Myod autem Deus gentes plurimas, mistorem sapientiae ac virtutis Ethnicae, in Evangeli ignoratione relinquens plurimis seculis non vocavit, Dei consilium occultum esse po-Wct, inquit Augustinus . ni clitum esse non potest Dei enim iudicia nemo plure compreheidit, iuste nemo reprehendit Γρm. it iuxta Paulum G tu homo, quis tu es, qui responsa Deo altitudo diuitiarum. V. Nihilominus nos, in verbori voluntate ipsius reuelata, aequiescere,in ardenti pectore Deo gratias agere decet, quod Nos indignos,i nihilo damnatis.Ethnicis meliores, ad
lucem Euangeli sui&aeternam saltitem vocavit. CVI. Nos igitur vocem Euangeli nobis praedicatam, reuerenter audiamus , discamus, meditemur,4 verae fidei ac pietatis cursum usque ad extremum vitae spiritum meo auxilium petentes iuuante, constanter teneamus Ebr. I. Christi
participes facti sumus, siquidem initium fidei usque ad finem
CV Non enim bene coepisse satis est, sed sanctos etiam
ac renatos, non pes seuerantes,4 contra conscientiam labentes, excidere Gratia Dei, de amittere fidem, Spiritum Sanctum vitae aeternae haereditatem, nisi misit ad Deum conuertantur exempla primorum parentum quisancti electisve runt, Aaronis, cui iratus fuit Dominus ut voluerit excindere eum Dauidis Petri, aliorum innumerabilium os endunt. - 'CVIII. Et testimonia scripturae plurimari manifestissim demonstrant, Rom. . Si vos omni, vilata nunc m. lucon ei mini est in CHL Sr IESU, ct doliati lis tu D LI)secundum carnem rixetati , moriemini. Tu de consti isti, si permati stris, alioquinin tu excinderis. Ne aliis praedi Som. II. Ex is, ipse reprobus fiam. Iustus ex fide vivet,&si subduxe r. Cor. 9.
30쪽
Spiritum sanctum tuum ne auferas a me Possiunt laut1 an contra conscientiam lapsi, rursum abi ei a Deo, nisi ad Deum redearitMatth. s. Non noui vos. Luc. I. Cum immundus spiritus exierit,dcc fiunt ultima deteriora primis, temr. tia Luc. I. ad tempus credunt. r. Cor. D. Omnes biberunt de petra, sed pleroique eorum non approbauit Da VS ut Eph. Gri. s. Or. o. hsdem fere verbis repetitur, scortatione, adulterio idolatriai similibus delictis pollutos non habituros haeressitatem in Regno DEI. feecb. I.II. Cum recesserit iustus a lititia tua, iecerit iniquitatem, morietur in ea.
C Haec exempla, testimonia copiosius recitauimus, Ut prophanam securitatem, omnibus innatam,t facie vitiosis moribus indulgentem frenemus, bonam mi-h; ι ri in m stimς0d fide M bona conscientia, aduersus omnes tentationes, illecebrasri terrores, fortiter militemus. Atq; Ita in umore&tremore, petentes a DE auxilium & succeialus salutares, perseuerare in bene coepto pietatis: salutis cu tu tudeamus.
C . VIII. Postremo, quis sad Reprobos, abiectos, damnatos attinet horrenda blasphemia est, quod quidam
asserunt, Deum ab aeterno, immutabili consilio , maximam generis humana partem, odio habitam, nullo infidelitatis, aliorumve peccatorum respectu, sed ex absoluto, solo Voluntatis suae arbitrio, aeternae damnationi destinasse, causam reprobationis, non in homine, sed suprema, prima causa, videlicet mera Dei voluntate quaerendam esse, &, D E inon tantum ad Damnationem, sed etiam ad causas damnationis peccat scelera praedestinasse quoscunque li
r. Testatur enim Deus de voluntate sua, in vel bo a se patefacto cuius contradictoria nulla in Deo verace fingenda est quod ab aeterna salute neminem absoluto decreto excluserit' i. ivi. a. sed OMNES homines S ALVO fieri clipiat. Numquid gou, is voluntaris meae est mors impi , dicit Dominus Deus, non ut onuertatur a vijs suis de vitiatr