장음표시 사용
31쪽
i, a pliςi, utrum tiam Fidei nostrae imbecillis erigeiadae causa, uishui, reiurando grauissimo confirmat Ezech. y VIAE O EGO, di i Eri Dominus , Quam certum est, quod ego Deus vitiam, tamito ςςxtum ii, me NOLLE mortem impii seu damnationem ae h. i. Vinam, sed hoc Velle, ut conuertatur & vitiar. Et qua ra sui moriemini domus Israς ' quia nolo mortem morientis, dicituro, Ominus Deus, Reuertiminii vivite. illis, si ii I set, M. Onus Dominus uniuersis,& miserationes euis, super omnia Opera eius. a. Pet. a. Deus longanimis fili 'ςrganos, NOLENS ULLOS P EAE IRE, sed OMNEs et di nitentia ut Veni . -.ti. Conesusit Deut omnia sub pectam; c. tum, Ut omnium si a se confugientium ropter Chri vi)
ui RJ IVR uacitenim Gratia Dei salutifera Omnia
ii ii bu HQminibus sie .im amplectentibus ris a.dis Neminem igitur,absoluto, immutabili decreto,
diui nil proptς impietatem Wim poenitentiam, exitio destinauit Deus nec ad damnationem ac interitum, quosdam homines creauit, sicut asserunt quidam, prout in alterutrum finem ,L 'de et iamnationem aeternum quisque conditus sit ita vel ad iam vitam vel ad mortem praedestinattim esse. Um C I Creatis enim rebus, VIDIT Deus omnia quae fecerat, ali S erant valde bona. Atqui damnationi destinatum, bonum
est nihil potest. sam C UI Cumque ad imaginem, similitudinem suam Deus, vi hominem condiderit,ut Deo similis, iustus & beatus esset ceras te ad salutem homines, non ad interitum creauit. ina CXUI Sap. n. Et misereris Mnium, Quia omnia po- v tes, missimulas peccata hominum se Veri poenas propter poenitentiam. Diligis enim omnia quae sunt,4 nihil odistine eorum quae fecisti, neque enim odiens aliquid constituisti auteir, fecisti.
:cit, CIVIII. Qtiod autem obiiciunt ex Salomone Omnia ui propter semetipsum operatus est Dominus, etiam impium adron ierimnatum .i ex Paulo, vasa irae apparata ad interitum eiu impium, quatenus homo est Dei opus esse constat, tamen
32쪽
quatenus impIug, non ex Deo ei patre Diabolo est. Deus vero, propria voluntateri impellente Diabolo peccantem, ab impietate sua non recedentem, ad debitas de iustas poenas
CXIX. Nec similitudo de lutori figulo, cum nullum simile per omnia congruat, ebdetorquenda est,intio Deus sit causa peccati,ireiectionis nostrae, quod impi nihil agant sed tantum patiantur, se instar luti a Deo figulo ad impietatem damnationem condit formari , sed eatenus congruit similitudo, quod ex una massa generis humani, D TU S cconuertit multos in Christum credentes & coiritimaces ac incredulos rei jcit. X X. Cumque tolerasse multa lenitate vasa irae apparata ad interitum dicatur, certe non ea condid se ipse, sed a Diabo.lo, Spiritu efficace in hiij inobedientiae, de propria voluntata corruptae naturae, impios ac impaenitentes facto si induratos, velut alienum opus, sibiq; minime placens, tulisse censendus est. Cx XI. Quod de Induratione Pharaonis , Excadeatione mentium infidelium , deceptione errantium Prophetatum, de Principum, Traditione in reprobum sensum, obtenditur piae
mentes hanc hypothesini principium Theologiae firmum
immotum semper in conspecturi ob oculos teneant, Deum non esse causam peccati, nec vella, nec adiuuare, nec confirmare peccata in Diabolis&hominibus, nec impellere voluntates ad peccandum, nec approbare peccatum, sed vere ac horribiliter irasci peccatis, eaque odisse Cen . r. Psel. Eccl. v. sal si Ioh. S. Rom. F. CXXII. Sic igitur dicta de Indurationeri similia, non de fatali necessitate alit impulsione, vel emcaci actione aut instigatione Dei, sed permissione aut desertione, phrasi Ebr a explicantur, ne Deus peccati &contumaciae impiorum fiet ca X causa, autor constituatur, ut Augustinus inlial. 7. de .Egyptij scribit, obdurationem cordis eorum, ut populit m Dei nollent dimittere, cum Deus facere dicitur, non instigal, dori inspirando, sed deserendo facit, ut angeli mali opere nistur in fili, dissidentiae, quod Deus debite ullo li permittit. Quod
33쪽
CXIIIa, Qtiod Chr1sost ad hune modum expressit:
Et alibi: Neminem ad peccandum impellit vel cogit Deus: praeuidet tamen eos, qui propria voluntate peccabunt. Cur igitur non vindicet iustus f quae fieri non cogit praescius. CXX IV. Vtcunque autem haec disputentur, sicut multa inextricabilia colligi ab hominibus acutis, de Diuina permissiones, prae uisione Sc sustentatione naturie peccantis, possunt:
tamen haec vera sententia vero pectore amplectendat retinenda est, etiamsi non possumus omnes argutias , quae Opponuntur, e Xtricare. ninia enim potius dicam, inquit Clemens Alexandrinus, quam Deum esse causam peccati.
XXV. Simpliciter itaque, ex testimoni j verbi diuini,an
seuerationem, ad hanc αυχην , quod Deus non sit causa peccati, congruentem, retineamus Culpam Reiectionis, Reprobationis hominum non in Deo, sed ipsis impijs haerere , videlicet perseuerantiam in peccatis, quod vocationem ad poenitentiamin salutem, per vocem Euangeli factam, contemnunt l, volentes in tali contem tui impaenitentia perseuerant, aut fidem ab ij ciunt, antequam ex hac vita discedant. CXXVI. Erech. I. 33. Vivo ego, Nolo mortem impij. O e. i3 Perditio tua est Israel: tantum in me auxilium Iob. 3. iii non credit filio, non videbit vitam , sed ira Dei manet super eum: , inii non credit, iam iudicatus est. Quia non credit in nomen unigeniti li Dei. Edech. i I. Si averterit se ilistus a iustitia sita, iecerit iniquitatem, nunquid viveta In peccatis suis, quae peccauit, in ipsis morietur. CXXVI L Nemo igitur causam interitus sui Deo aut sato tribuat, ut ille in Tragoedia inquit, Fati ista culpa est, Nemo fit fato nocens sed prauae suae voluntati, contumaciae repellenti Gratiam in Evangelio oblatam in Spiritu Sancto volenti per verbum in eis emcaciter operari, hostiliter resistenti imputet, ut Rom. im ex Esse dicitur: Tota die expandi manus meas ad populum contumacem contradieentem mihi Marth. as. Quoties volui te congregare noluisti. Plal Hodies vocem eius audiueritis, nolite obdurare corda vestra. In
34쪽
CII VI II In hae simplici sententia, debitam Deo optL
ino misericordiae, iustitiae laudem tribitentes, ad fidem ac inuocationem, & studium pietatis in animis exuscitandum Walendum utili, ad veram consolationem flicace acquiescamus, Itoica illa horribilium furorum portenta, quae in Deum blasphema sunt,& pias mentes ad desperationem adigunt, in impiis vero securitatem furenter omnibus cupiditatibus frenos laxantem alunt, &verae pietatis ac fidei Chri- Itianae neruos incidimi, toto pectore execremur. CXIIX Et Filium D EI DOMINUM NOSTRUM IESUM CHRI TUM ardentibus votis precemur, ut Ecclesiam electam sibi ex genere humano, per ministerium Euangeli perpetuo colligat, nos in ea doceat, gubernet, ac seruet, vasa misericordiae suae essiciat, ut Dio grata alijs hominibus salutaria discamus&doceamus, &in vera de ac inuocatione sui, usque ad finem perseuerantes, ad Electorum coelestis Academia societatem translati, aeterni Dei erga nos Bonitatem: Misericordis ira plus quam paternam, filium ipsius saluatore nostrum, propter quem Electi saluamur,i Spiritum Sanctum , in omni aeternitate heli&gra icelebremus.