장음표시 사용
11쪽
pupunt qui Polluit Iedireuangelo Nou est , teste Pau. si distinctii uescilicet pecca. timi sectes siue Gnatiam,
eniti omnes peccaueruut Ita conclusit Dem omnes subjec. cato dat omnium misereatur.
Dei si per fidem in refutaris quotquot enim baptizyti estis in Chrisum Christum in. duisis,non est Iudaeus ne Graea
cus,von eIUerum ei liber, nouest Masculus ne . Remina, ornanes enim astos nus est iu Chri.
12쪽
secuti non promisi em creis des. In his persi iis pie Le.
ctor, nec sinata te hinc abduci Pilius quantumuis sapientis sinagni nominis Sophistica . Vale , in tu Chris vitano in Pt aternum tua ,
13쪽
inundat chri y quod Murci ultimo declarans Ecclassiam Dei, non intra angus, limites licuius nationis claudit sed cum ad fines usi orbis murum extendit undes ut Ecclesia iam fit e dicatur CATHOLI cA, hoc est, non unius familiae, nationis populi sed uniuersalis per totum terra/r orbem d perse Mandatum christi hoc est Ite inmundum uniuersam, pr dicat Euangelium miti creaturae , qui crediderit, baptizatus fuerit, fulvus erit, qui uero non crediderit, condemnaαbitur. Omnis ergo qui credit, cuiuscunt nationis, conditionis aut sexus uerit, folius Dei nascitur, c secundin praescienaetiam Des electis est e praedestinatus ad uitam aeternor aui uero non credit eius μαι est uix Opera icit, hoc est Diabo.
14쪽
lio sccundum praescienzim De repro aebus est abiectus. Ex mandat filiis matur Regula de proposito patris ullas saluantis ullas damnantis, haec videlicet: Propositum Dei de saluandis damnan. dis manet imam secundum verbum prorimi ἰionis comminationis. Ium ad Paulum neniamus.
Cum Putius Romanis scriberet, mutit Romae erunt Iudaei quorum non paurici calumn ibuntur dosii in vi Pauli hoe
si Iectus quem praedicat Paulus esset NIesia se rini Abrahae seu raclitis prorimit , reciperetur ab istaelitis, quod fonfit e non predicaretur gentibus quod fit. Hanc obicctionem Paulus fripturis diluens desinit smen Abrahae seu ueros
raelitiis es filios promi ἰ b, hoc est,
15쪽
GRAT M. eos omne qui insistunt uestigiis fidei
brahae, siue a Iudaeis, siue agentibus Oritaginem ducunt secundum carnem.
Quemadmodum in Omiiij patrat ruidelicet Abraham cro uae illi soli qui habebunt promisionem scribebuntur promogeniti heredes patrum suorum interrenis bonis, ut Isaac er Iacob, exclusis I muelea Esau, qui non habebant prorimi donem Ita in uniuersio mundo seu irrfamilia Dei, Pisoli qui habent promistorinem adoptionis scribuntur haeredes Dei in coelestibus bonis, ut Iesus chrillus cria ipso omnis qui credit. Habent enim omnes credentes promis nem doptio/nisi CHricto Ps V, nam in cili isto
16쪽
Di putatis Pauli Bom. 9. Io II de Ecclesia. de praedestinatione quatuor constat: ordio, positione, conten tione Epiphonemate. Ego autem hic tantum de expositione, nonnussu adjciam, cui expositionis probatio nobis sit Apo ica auctoritas. Tunc enim subficit rerum narratio seu expositio, quanodo probati in ductoritate dicentis posiDta est.
linae hoc Argumento conαtineturim non omnes nati ex femine Abrra
17쪽
cessionis in terrena haereditate, sed lanatum qui habent promisionem ut Isaac lacob cum suis posteris quorum multis e/runt increduliis perierunt Ita non ominnes quibunt iiij iure successionis, fiunt foli)Dei haeredes coeli iis haereditatis sed tantum qui habent promi)sionem, ut omisne isse lentes uestigij fidei Abrahae, id est, credentes ex quibusvis parentibus oristi sive Iudaei fuerint fetu gentiles non enim ei distinctio. Partes huius Arguramenti ordine probantur: lapice de
Non omnes qui sunt ex si dei sciliacit per carnalem propagationcm J sunt Israel iure succc lionis in haereditate Jms quia fuit hcmen Abrahae carnale)omnes iiij iure succesἶionis in paternis onis,sed in Isaac habente promi liori s enm
18쪽
nemJ vocabitur tibi semen id est, Isaae reputabitur filius tuus , haeres non aus
Hoc est ueritas opo restondetis haec est,fNonfit carnis hid est, nonnaati Deo uel ex sanctifimis parentibus βαcundum earnsem nascendi modum bisunt ii Dei, Adoptioneo gratia,sed fili promisionis id est, omnes quisuis facta est promisis Adoptionis in christo
Usu reputantur in semen annumerat tu, filijs Dei ex quilibuscunq; parentibalis ortisecundum carnem. Est autem hic dilaligenter obseruanda duplex promisio, ima haereditatis terrenae, quae enseminis Abrahae cui facta est promi)fi de terrachanaan. Altera, haereditatis coelestis quae est seminis Dei, hoc est, omnium creα dentiam. Omnes enim credentes quia per
19쪽
GRATIA. per fidem sunt in chris cuius opus
fuit suac ys enicis t. Ex hac Idapi Antiopi collatione sequens dei nonasti uti concluditur: Quemadmodum in familia Abris h. Isaac illi soli qui habebunt prcin αsionem reputabuntur fili primog niti
haeredes paternae terrem haereditatis,
exclusiis coeteris fratribies secundum curanem: tu in uniuersio mundo id est, in μα milia Dei,illi soli qui habent promissioranem Adoptionis ccnsentur fili Dei hco
redes paternae coelestis haereditatis, exaeclusis ommbas promi sionem non habenae libus. Iam autem omne credentes subcnt promissionem Adoptionis iuxta dictum, Iohan. capit. I. Versi a. c. Quotquot
receperunt eum dedit eis potestit in illos Dei feri, his qui ocdunt in nomenc qui non exsanguinibus, ncs ex uoluntate carnis nes ex coritate viri, sed ex Deo
20쪽
nati sunt Murci ultimo Euntes inmunα dum uniuersum, praedicate Drangeliumom: creaturae, qui credideriti baptis et itus fuerit, alatus erit, qui uero non creradiderit, condemnabitur GaI Versa a.
conclusit scriptura omnia sub peccatum, ut promissi ex me eo christi daretur
Omnis igitur qui credit sim Dei
est . ectui haeres coelistis haeredιtutis reiectis omnibus incredulis. Quapropter constinc Irma secundum propostumroti uniuersalis cum promissio, tum comminatio. Promissio quidem Omnis qui credit fuluabitur, ut filius electus
Dei comminatio uero Qui autem non
credit peribit uti Deo reiectus, obari. Versa 6. nantum autem ad Infantes christi norum attinet participes manent ut ueri rami radici, pinguedinis ollux, hoc estfoederis initi inter Dirum crabra.