Brevis repetitio doctrinæ de universali gratia, per Nicolaum Hemmingium

31쪽

quo a me,

udaeos,

CRATI A. Ceclaratio.

Quemadmodum suu solus sim Om promisionem fuit biluis et haerea Abrahae in terrenis bonis ita Iesus chri pus filius homini solus sui neum prouini lionem est Filii. haeres Dei in regrino patris. Atq; hoc est, quod dominus Nicodemum instruens de vita aeternu obritinenda, magna cum asseuerulione te Ratur cum ait Iobati Vers 3. Ninoa cendit in caelum nise docendit coelo Filiuου hominis clous christi , uitit in caelo. Ergo Filius hominis PEQ V ciis L solacius habet regni p. Quid igitur hic dicimus de Iomisust irantifus ad cabsam heredit lim, xm haereditM Tu fiso v I SV chris pili hominiscium certum sit Tyse Crix espexeratione dc mim con hcantinoi occheri in cor innis so-

32쪽

DE NIVERSALIlum Filium hominis qui Filius Dei est lectus christus nece si est, ut qui coeniellem haereditatem appetit, per regeneα rationem inseratur Fιlio hominis id est, Iesu chrictis,ut eius membrum fiat, atq; adeo unus cxin ipso. Ob hanc causim se hic Fιlium hominis nominat, nimirum ni ipsit iuncti efficiamur Fili Dei quo nobis in id ascendere in coelum liceat. Ideo dominus dicit Nicodemo Iohan. 3. Versp

Nisi quis natus fuerit ex aqua, spiri iu non potest introire in regnum Dei, quod natum est ex carne, caro id est, ri nasiitur ex Adam , Adam nascitur, damnatus a dumnato Quod natum est

spiritu. 8piritus est hoc est, qui nutus

est ex Deo dolius Dei est, hiritu Dei

il Porro, quomodo homo filius ira naficitur filius Dei, docent Iohannes ermulus, ut alios testes praetereunti Ioi

33쪽

mini nobis Ideo spiri

' est

natus

otqgo receperunt eum dedit eis ora testitem filios Dei qui credunt in

nomeneiis, qui non ex sanguinibu nese uoluntate carnis , tres ex voluntate

uiri sed ex Deo natis t. Nam credenad purgamur a pereatis nostris sanguiane Hristi, iustificamur ius is cHr credenἱibus impμtata, regeneramur 1

ritus chris in corde credentiam spirat nouos motu congruentes lagi Dei. oor m omni in s quae adiuncta sunt fidei Ihoc est, purgationis a peccato, tu ni AEtionis per u sciam christi nobis credenatiba imputatam, e regenerationis per spiritum sinctum, Bapti'M 3mbol Num baptizati in christi , chriapum induun cuni suis meritis modo creadunt, nam sine fide Baptismus in Adutitis otiosus est, sicut circumcistro in Iudaeo

non credente, Roman a Vers 28. P.M.

34쪽

DE UNIVERSALI

nes uos fili Dei estis per dem in Esul christo, hoc est, Omnes credentes quis

sunt in chris, lasu nati sunt fli Dei

dicuntur. coeterum quia iusticia Dei requia rebat ut poenam commeritam peccato virum, aut λντser, quo sati feret urciae Dei, Dominus ipse C Dp c claris Merbis erudit Nicodianum de satis Sctiorine seu νυ sit. T pus est Iohan. 3. Vera i μ. 44. Sicut Nost exesim serpenae tem deserto rata oportet exstari Fialium hominis, ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat uitam aeternum. lapo subiungit haec clara uerba, Verasu. 16. Si Deus dilixit mundum , ut mirum suum unigenitum daret ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed haheatuitum aeternum: Quia scilicet iam unus est cum christi herede uitae aeternae, seu regni paterni

35쪽

In banc sententiam accommoditruulus opum Isaac ad credentes, Garit t. q. Versu 28. Nos autem , si utres

secundum Isaac promissionis fili sumus. hoc est, explicata similitudine Sicuti da fuit filius Abrahae secundum proami lionem nam Israc fit lapas christi membrorum eius, siquid caput membra unus chriares sunt:)sta omnes credentes sunt Fili DE seiscundum promi lionem de qua supra

Isaae electus est in heredem Abro hae fine fide propria, Amiliter. Iacob

DEO accepit iri primogeniti anteaquam, natus est in hanc lucem An igris tura nos electi furax absq; conditione

fidei nostrae Respondeo Abrahae desaac turo haerede licta es a DEO

36쪽

proinquo. Flane promi sionem fide pal prebendit Abraham, nam credidit Dira promittenti de dicenti in sua uocabiritur tibi semen. Rebeccae matri Iacobic mu ficta est promisi de iure prismogeniti Iacobi. Hunc promisionem iis de amplaxa est Rebecca tribuens D EO laudem ueritatis in suis promi sis. βκulcm Isaac pater filium suu propter

cursum ex industriam in uenatione praeritoderit Iacobois uolum ipsium iure prial mogeniti gaudere. Rebecca tamen dister sancto quodam , ut ita dicam, dolo, escit, ut Isaac pater Iacob filio priamogeniti cum benedictione confirret Hic ergo tenendum est scrinien inter singularem promi ἰionem c commuis nem: singularis promis terrenae digrinitatis non derogat communi promi florim haereditatis coelictis, quarum illa aba soluta est, haec conditionata. m

37쪽

CRA TIA.

Infimilia Abrahae surres Di das habebant communem pronio ionem haea reditius coel lis quae ipsis circumcisisa ne tanquam sigisto Det obsignata fuit. Huic non derogat Ogubris promisio. quae facta es Isiaco de haereditate te rena patris sui Abrufum, excluμ μ

In familia Isaac: Iacobo Gu coma munem promtisionem habuerunt cocleaesiis biredito perfidem obtinendae, quo ipsi sigia Dei nempe circumcisione obis signata fuit. Huic communi promζῖicni non derogat promi Sio factu II aco de illo reprimogeniti.

In familia Iesse septem fratresfueare, qui omnes communem promi fionem haereditatis coelestis, te lante circumcisitori ne habuerunt. Huic communi promissiorini non derogat singularis electio, quod Dauia minium fratrum suorum electus ei in Regem:

38쪽

Ad eundem modum in f m. ia Dei, id , in uniuerso mundo, communis promissio uitae etera. omnium creae dentium. Huic comm ni promissionimbi derogat diuersim officiorum cruocationum in mundo, modo Deci logo ηon aduersentur. Omitto quod omnibus notum est, non omnia requiri inpo. quc in Anmtiopo concurrunt, alioqui Typus Antiopon idem essent. Nunc autem sunt di creta, siquidem Upus umbrae, er Anae titypo corporis rationem habet. Sic dilicernit Paulvi ad Hebre io Versu: I. Vmbrum habuit Iex futurorum bonorum, non ipsum imaginem reru n. Discernendum est igitur accurateilater personalem, electionem ad certum

munus interris, C communem vocabis/nem omnium hominum ad hereditatemni coelis, cum unus seu Deus omniam, ut

39쪽

CRATI A.

Lla uoluntate uocantis, haec pariter crauoluntate uocantis cras euocati. Qui en in non creta de adultis loquor adhaereditatem coeleshm nequaquam admit/titur, ut qui extra corpx chris ope cutis uis adhuc haeret. Electus fuit David in Regem p0α puli Dei similiter. Saul. Iedlus fuit Petrus in Apostilum, sicut, Iudas Iuc flectio non in omnibus smilem brabuit exitum. David enim Petrrisu, uati sunt fide reiectA; Saul e liciti ob

suam contumaciam.

Sciendum proinde est, quod ut sua Iacob non sunt saluari, quia ille futthaeres Abrahae, hic primogenitus iussae milia Isaac, sed quia crediderunt ita sismaeli Esau non sunt damnati, quia exclusi erant i fumiiij patram suorum propter politicum meim uoluit enini Deus in plures quasi colonis distribueis reio Pritatem Abrahae, ut constiret ex

40쪽

sed saluati sunt modo crediderunt. Nam omnibus ex aequo data fuit circumcisio, quae ciuisignaculam Dei, quo obsignauuit Deus tu liciam omnibus credentibus non minus Ismael eris. I arco Iacob circumcilio enim tu promissio Dei,fidem circumcibi postulabat. Fienri igitur non potest quin Dominus illo rum reis centiam e salutem uoluerit.

su 29. Pie igitur Lutherus ex Esau rea conciliationi pietate erga patrem mor tuum, resipiscentiam e salutem eius cobligit tanquam exbructitarborem. conueniunt quidem umbra crinearitas seu Typus, Antitypon in tribus. Nam ut saac π iacob eleeli sunt ad ceratas functiones in terra, nulla nes origi nis sanctae, es conati s paterni, neq; mea reorim propriorum habita ratione ita

inde