De methodis libri duo, quorum prior omnium methodorum ... breuem ac dilucidam declarationem: posterior vero ecclesiasten sive methodum theologicam interpretandi concionandique continet

13쪽

De Methodis

LIBRI DUO

Q VORUM PRIOR

THODORVM Alici vidi particulariun , 'rarum sius est in Philosophia. breuem ac dilucidam declarationem : cisteliotvero Ecclesiasten siue methodum theo logicam interpretandi, concio nandique continet.

15쪽

SERE IS MO

CIPI AC DOMINO, D. CHRISTIA -

MAxiuv OLIM REGI Buscum a veris Philosophis, tum a Poetis summus honos est habitus Perspexerundenim sapientissimi homines heroicas regiasque virtutes minime vulgares esse, sed dia uinitus paucis admodum ordinis politici oeconomici conseruandi gratia collatas. Nam seri non posse animaduerterunt, ut hic mundus diu incolumis stare possit, nisi i sint, qui sapientia excellentes , probitate cons bicui, autoritate graues, rebusi hrendis idonei reliquam multitudinem legibus mdisciplina coherceant, ac in officiol

retineant.

Hoc Plato grauissimus philo raphus iii multis locis testatur : Quemadmodum, inquit,' ΥΤ on a bobus, nec capra a capris

16쪽

capris reguntur, sed a praestantiori cene-

num infirmius est, quam ut scripsssitur e

roas qui cum habeant ipsi prosperos su cessus , nobis quoque imperia eorum grata&facilia sunt. Hi ita curant nos, ut pacem, pudorem, iuertatem, iusticiam con- PQ seruent, Et alio loco Regem Eubernatoria navium confert. Nam es auis in turbu- . ., . Metito mari adlata nequaquam inportum

e agri pur pr0rtu largutus amans salutis ciuium magistratus non fert aborarit opem suxta Deo nidis iantentiam :Hinc se existimo quod rectores Re rumpublicarum iubernat'res , vocabulo is nasibus translato , dicantur. Nec aliudidit nus Homerus sensisse putandus est,

His enim titulis officia, gia exprimere,oluit. Nam reges principes viri non nisi diuino

17쪽

uino motu heroico res magnas gerunt,sa utares Rebuspublicis politias praeclaris legibus ornant, disciplina pascunt, iusticia,

clementia ac omnis generis virtutibus praecedunt, tanquam blandi patres suos ci- , uesin incolas summo complectuntur amore, ut qui subditorum saluti commodisque non secus seruire solent, quam υς οργοipa rentcs suorum liberorum curam gerunt Hinc est quod idem Homerus Iouem patrem vocavit. Quo lentin patria potestasest

in natam ilia i re tum est imperium in intesro re no Theseus apud Euripidem lrex placidus & bonus, breui quidem ver-Lsiculosi numerum spectes, sed copioso admodum si quid in se breuitas illa contineata euoluas, virtutes regias erga subditos complexus inquit:

χετης, Qui Mnquam Atlas quispiam Remptionicam quasi suis humeris sustine vi 'de merito α πιλλου nomen apud Graecos is οὐ Dostinuist. Haec fania cura nisi x summc erga ciues amore proficisci non potest. Nec frangitur animo usitata subditorum ingratitudine, qui vere regio animo fuerit praeditus Tametsi autem multi reges improbitate mundi insidiis Sathanae decepti sunt,

ac in tyrannos degenerarunt tamen ne-

18쪽

quaquam audiendi sunt, qui ob vel plurimorum errata parum verecunde de regio munere disserere audent Fatendum lata mest nihil tyrannide tristius, nihil immanius, nihil nocentius. Nec negandum, proh dolor,teterrima quaedam fuisse monstra, quae txpgiu honorem ac dignitatem usurparunt,m quorum numero fuerunt Phalaris Dio- nysius, Echetus, Tarquinius, Atreus, Et hu-

ius ueneris complures qui omnem humanitate exuisse videntur Quii d enim inhumanius potuit esse, quam quod Atreus fratri Tyest proprios liberos comedendos apposueritin quid indjunius homiliae, quam quod idem omnem humanitate, fidem , sanctitatem a regibus viris alienam volueri: Sed celloquium ipsius cum seruo ex Seneca adcrisam, quo magis ipsius immanitas conspiciatur s. Maximum hoc regni bonum est, quod facta TV mini cogitur populus sui quam serre, tam laudare s. Ouos cogit metu laudare eosdem reddit inimicos metus, Atqui fauoris gloriam vere petit , animo magis quam voce laudari volet. ATREusci Laus vera&humili saepe contingit viro, nonnia potenti falsa, quod nolunt, Velint. Ss, v v s. Rex velit honesta iam Vnon eadem volet. A s. Vbicunq; tantum honesta do

ATbor

fact

i usi

diuipho registimnost

sput

19쪽

minanti licent , precario regnatur. 4 v v s. Vbi non est pudor, cura iuris, sanctitas , pietas , fides, instabile regnum est. s. Sanctitas pietas, siles priuata bona sunt, qua iuuat reges eant Ecce quam graphice hic sub persona Atrei imaginem Tyranni expressit Seneca: contra quam rege dignas virtutes, sua oratione seruus domino commendauit. Non enim regium est

facere quod libido suadet,sed quod ratio

iusticiaque monet. Quare laudandum est Xenophontis dictum. - τω n ἀυτῶ odi 8 υ- ο ιυος 3. yxnus non dissicile est iudicare, vehementer hallucinari eos,qui propter multorum iniustam tyrannidem , in ipsum egitim statum , qui Deum auto- rem habet, coiritici aciunt. Sed tale inge- nium est malignae naturae,ut ne ordinationi quidem Dei parcat. At viri boni ordini': diuini amantes facile intelligunt Philosophorum, Poetarum en comi de bonis regibus non esse fumos, sed veritatis te stimonia. Quis quaeso mortalium satis agnoscere potest bonitatem Dei erga eas Respub quibus placidi amantes' suorum rege contingunt, quibuscum chara patria chari sunt incolae 3 Sed Philosophorum Poetarum schola sic quidem de regibus sentito Nunc autem quas virtutes verbum

20쪽

et Dei requirit in regibus videamus. Prima itaque sit regia virtus, cuius secundus salmus meminit cum inquit: Et nunc reges intelligite erudimini qui iudicatis terrana, seruit domino in timore exultate ei cum tremore Osculamini filium , ne quando irascatur, sisereatis in via. Beati omnes qui confidunt in eo. Hic Spiritus sanctus vult reges filio Dei procumbere ad genua, eum osculari , eique cum debito seruitio, veroque cultu ho m a tum piaestare. Et quemadmodum poenas minatur ijs, qui debitum cultum Dei filio exhibere recusant: ita beatitudmem obsequentibus promittit. Huic secunda regia virtus ad ijciatur, quam Psalmus ira regibus commendat. Laetor, inquit sanctissimus rex, cum mihi dicitur: in donatim Domini eamus. Hoc regium&dictum exemplum vult, ut regeS non solum vera pietate alijs antecellant, verum etiam ut summum sit illorum gaudium habere Ecclesias bene constitutas ac consentientes in vera religione Sit tertia virtus, sum, quam idem Psalmus his verbis effert: Propter fratres meos proximo meos loquar tibi pacem, propter domum domini Dei nostri quaeram bona tibi. Hic significat David vere regium esse, consilijs4 facultatibus Ecclesiam iuuare ac ministerium, e bi pro-

suisci