장음표시 사용
31쪽
r Iraecipui architecti λαίεσιν appellant. uare rem auxiliante Deo cui ordo in omnibus rebus mirabiliter placeιὰ aggrediar. Seorius admonitos volo honestos di os, ut non timea quae stimus dicturi improbent, aut contemnant,sed prim legant, δε-cta examinent isquam autem I ncero iudicio omnia examinauerint stero faciled prehense os, me dio iuuandi di dentes hac
co egisse, coete utilis imasere iis, qui prae
clarorum virorumscripta lecturi sunt. Sed neprolixiora instituantur πολιγόμ ενα,rem
ME , o D v s, en ta docendi certa climratione, hoc en, METHODus en ratio docendi, cuium admonitu, O di Uu, singula in rerum explicatione aptis O accommodatis locis collocantur. Nec aliud ut Graca donitio M.-
32쪽
c de quibus deinceps sium dicturus sub iam. Methodo itaque in niuersum duplex es
tradendarum via,2 Galeno 1 α iis a sui roprio sine dicta. Hanc niuersalem Metbodum
quibus Eustrathius o J adiecit, de qua quid
entiendumst ouo loco dicam. P ARTICvLARis Methodo est ministra niuersalis Methodi seu organou seu ia monstrans certam rationem tractandi explicandi partes seu membra niuersalis Mectodi. Hanc
D LECTICAM Ocant Methodum, quam in SIMPLICEM cui particulares tres; ubi ciuntur, σάλσις , ανα λυσις, αυροσις Nam propter Onitatem easdem cum niuersalibus sortia untur appestationeso po diuidunt. His quoque generibus subi citur oratoria Methodus , quam oratores in causarum gen ribus , ac singulis eorum partibus sequuntur.
Dixi qui sit Methodis,ac Methodorum ge
33쪽
icii, quae quoniam ad naturam proxime accedit, naturalis dicitur, O a nonnullis appeta tur. Num ut in rerum naturalium productione, a simplicibus ad ea, quae ex smplicibus extruuntur,sit progr sua: ita iuxta huius Methodi rationem, primi quasi elementis artis ad finem p gredimur, estque arti pingendi haud multum ab- smilis. Ut enim pictor smulachrum aliquod picturus, primum quasdam grammas ducit, dei de membra format , tum totum corpus simul chri uiuis coloribuis depictum absoluit ita Thilosopbuo, qui in arte aliqua tradenda hanc Methodum sequi constituit, paulatim a minimis ad in iora, a simplicibus ad coniuncta, ex prioribu posteriora extruens, progreditur, donec totam , quum s bi tractandam suscepit,artem absoluerit. Torro vires ut apertior, sciendum A, πο-cabulum Synibeseos , a quadam Mathematica demonstrationis forma sumtum esse quemadmodum enim Mathematica illa Dnthesiis , a quisbusdam consigi principijs exordiens, paulatim si M atq; alia,conclusones extruit: ita hac nim
34쪽
versalis 3nthesis a principhsis elementis rerum progreditur, qua sunt intellectu ficiliora χοt, ora, donec ad sinem peruenerit. Sed quia luc Dr- rasistra disribuo non satis intelligi possunt, cο-nabor per picuis exemplis rem declarare. Artifex scripturus Grammaticam , cuius mnem bene loqui, considerans, a literis orditur, quae orationis prima elementa sunt ' Deinde extiteris dilabas componit: ex bis dictiones ex dictionibu Horationes extruit. Quibin fundamentis iactis, quomodo bene ac emendate loquendum siti Hic enim es sinis Grammatices ullam explicat inque hoc pacto naturalem Methodum secutus absoluit artem Aristoteles cum finem videret Dialectices esse inquibitionem eritatis, quae sputando seu ratiocinando inquiritur, initium sumsit a minimis ratiocinatio ais partibus, quas κατηγκίας appellauit, bo es. praedi camenta κατηγοοισι enim profitentur doctrinam simplicium vocum, quae sunt ipsari ratiocin tionum minima partes ac elementa. Deinde Lira progressus in libro χ εο ι ὰ coniunxit Noces, O exij propositiones tanquam maiora ratiocinationis membra extruxit. Tertio loco in
enabiici prioribu s docuit, quomodo propositiaones quae argumentationes ingrediuntur, affecta esse debeant. Porro cum ideret sapientissimuisTbilosophws tria esse ratiocinationis genera. num, quo probabiliter coli luditur.Alterum, quo necessa-
35쪽
necessario aliquid probatur, Tertium , tu fldulenter Sophistae tuntur , ad obruendam eritatem de bis tribus gentribus copiose docuit, o primum eorum quae posivi, quia facilius pa-cipi posse videbatur, commoditatem discentium sequutus primo loco absoluit, idque octo Topiacorum Ibi is de medio in posterioribua Anathi, cis depinremo tu libris Elem horum. Quod ideo in extremtim locum reiecisse videtur, quoniam prioribus perceptis, facilius de hoc iudicari pο- ten. Quid quaeso hac Methodo Aristotelica clarius esse potest ' quidscilius intellectu gmnen et pueris nostru ducibus, hunc Aristotelis Me- tbodum intelligere possumvis id mus enim pueros, qui simul atque fari per aetatem possunt,primum res pinguia suo quasq; nomine appellare ,
t pater, mater, panis, potus. Deinde cum paululum aetata progressi sunt, componcre res pingulas, hoc sit, oces rerum singularum, o ex in propositiones cogere, t pater es t bonu H, aerat cres bona, panu es meus potus est dulcis c. cum ero adhuc longius processc runt aetate, incipere argumenta nectere da panem, quia bonus pater es. Non te amo, me enim verbero Torroibi adhuc maior aetis accesserit, natura dat ce alios certim vera concludere, alios probabiliora animaduertere, O salso collenia dijudicare. iscernere, quae profecto omnia punt diutae illius arin Dialectica emina, in qua tractanda Aristotcles B eundcin
36쪽
eundem Ordinem,quem natura monstrauit, sequutus en Ouemadmodum ct in icis hunc ipsum autoremsecisse mundisium In In bis enim primum de principijs e mentis rerum natura L m communibus eorum assectionibres, deque iis que bis amiexa sunt, di putationem in lituit. Deinde de corporibu simplicibus, Postea de nari ris, de generatione, corruptione Oc quemadmodum iere laserie praedicamenti sub antla prο- pd ita sunt. Idem Ari Iotelas in libro Pothiooriιma lauti simis partibus orditur, ex itque progrediendo totum quat componit Familiam enim priamam hominum societatem, O primam dipub. partem in principio posuit, eiusque partes, ut πλrum in ore , patrem e ruberos dominum seruum, Deinde icinam do uni considerat, Pollirem Rempub extruit. Hac quoque Meth0do pus eI Euclides cum a puncto ad lineam ab hac ad figuras simplices, abit ad coniunctas alias atq; alias demonstrando progreditur. Sunt illa scripta ad Dnthesin referenda, tu quibus series temporum O rerum a principio ad finem c0ntinuatur, quemadmodum Longobardo in sis locis Iraeologicis fecit. Hic enim primum de Deo, deinde de distinctione Personarum O annexis proprietatibus, Postea de creatio is eius a tibus, Tum de lapsi primorum parentum,deme catosequato parentum lapsum imbecissitate , mulae Agratia exbibita per chrisum atque ita ιβ
37쪽
suem Hs nisita deinceps naturali Ordine membra poti mas craescripturae probequitur, donec ad locum de eratrem iudici, de gloria piorum, O pana impi-οrtim perueniat Metbodus haec Longobardi niuersalis eui timet, an elisi in membrorum explicatione saepi ι- me iniuria tempori in quod incidit, hallucinatur. Haec exempla satis ostendunt, qualisnam sit Merbo dura γnthetica Nniuersalis verum hoc mNniuersum d omnibus generibus Methodorum
tenendumen, quod interdum nragm authores, propter certam aliquam comvroditatem, ordinem Methodi susceptae in medio cursu nonn:ori Varient.
ANALYsis UNIVERsALIs, en Metbodus Onthes contraria, Ni enim per tithesin a partibus ad rei absolutionem Osinem progredimur ita contrari modo asine, seu toto,
ad ea quae adfinem seu totum stellanis progressio per Anab in quam Eustratius hoc pacto desinit. Anahlys en via procedens compositis ad simplicia, ex quibus ira composita sunt , tanquam ex ordine di positis principi s, siue elementio, hocen, Anab is niuersalis I cum in artibus Nel fine, ad ea quae adfinem Pectant: eli toto ad y par-
38쪽
partes, yrmam maximas, deinde minores Ommω- νel etiam ab indiuidin infimisque speci- crura adsumma genera ordine sit progressio. ο-cabuluin ἀναλύσεω sumtum eri a Mathematica monstratione , quam iliuν Vocant,
Trulopono bis verbis u sinitur. eii posterioribuo recursus adprim aufra, ex quibus quae essedia sunt constitutionem babent. Hoc esse, Analsis eri ascen IV asine adprincipium, cuius principium conclusio ita esst, quae fuerat finis in S)nthesi. Et addita biloponitis metapboram sumtam a peregrinanti-ς , qui cum adpropria redeunt ἄναλ dicunt'. De hac Mathematica nubis dicam in particularibus Methodis, eo enim proprie pertinet. Nunc autem niuersalis Anabsis exempli ita- stranda R. Sex is praeclari libri Galani, quibus titulum scit, . ἰγιωνῶν , pulcherrimum hulo Mithodi exemplum continet. Postquam enim βο-pumseusinem istorum librorum, de bomisaltim ain conseruanda , in principio proposuissct Odefiniuisset, in sex illis librtis ea omnia, quae ad propositum sinem , ideri ad sanitatam tuendam pertinere videbantur, attexuit Aristotelis in prioribus Analyticis docturus artem systogissuam hanc Metbodum sequutura en Resoluit nim 3Iogi mos in principia, unde extructi erant quorum alia sunt materialia visunt propositiones tera
39쪽
canonica , quae graeci vocant κάνο---, velut eadem clarium adhuc dicam , Aristoteles
finem tu bis libris proposuit sibi olrogilsinum
quem primum in propositiones partes proximas, deinde interminos tanquam prima limentar texuit. Atque haec resoluti , quia materiam tantum attingit, posea addit formalim resolutionem, quomodo nimirum omnesogog mi ad tres Ru-ro omnino reuocari debeant. Postremum multa
praecepta collegit, quibrus itiosas ratiocinationes cognoscendM docet , O sapientisime quid Obseruandum sit in quavis argumentatione monstrat: quae omnia hac Methodo fieri manipessum est, tamesi nonsatis ab inexercitatis haec obstruari possunt, praesertim cum prolixius de singularum partium assectionibus O proprietatibus disputet. Doctrina seu arsu OGrandi Aristotelissae quoque Methodo quod etiam titutas indicat scripta eid. Trimum enim proponit sibi nem in us artis, nimirum demonstrationem Postea Ordine adiungit omnia, quae ad eum pertinent finem: hoc In ipsam demonstrationem primum et ait O refluit in propositiones O principia, binecessario multis Nerbis propositionum dicti ictio tractanda erat . ex qua distinctione nascebatur demonstrationis quaedam partitio, nde via medium demonstrationis inquirendi sese aperuit. Et quia non tantam materia requiritur ad demo Iratιο-
40쪽
Irationem,uerumetiamforma, disputatam est trum ab acuti sim Philo seph de guris demon- rationis, atque ita artem demonstandi, quam susceperat tradendam, absoluit. Tuilippus Melanchthon praeceptor meres bari simus , redacturus in artis formam doctrinam religionis, scopum finem bibiproposuit, nimirum quod homo sit conditus, Deum celebret: quod conisecisset, omnia ordine subiecit, Pae ad eum nempertinere videbantur. Et quia pruden-rer animaduertit, pios dum in hoc mundo peregrinari debeant, et fari primum in regno Dei spiri tuasi deinde in regno politico , tertio invisibili cortu eorum qui profitentur religionem O in hoc triplici coetu deum celebrare debere , sapient sim suos loco si tres classes digessito In quarum prima omnia illa ordine collegit, quae ad propositum mem in spirituali Christi regno faciunt, atq; haec decem G nouem locis , quos memini ipsum appellare πνευυατικοῖς, ab oluit. Deinde insecunda classe de politico regno docet, O hos locos ap-
pestare solet πολιτικους. Postremae lasis locos cum Taulo et iso, nominat Atque ita proposito mne in principi libri, collegit artificiose apti imo ordine ea omnia quae ad sinιm referenda esse idebantur. Hancque Methodum idem autor in Epito me Philosophiae Moralis sequutus en Porro trem clariorem reddam, collationem