장음표시 사용
41쪽
rtem scribendorum Nersuum tradendam susceperis iuxta Synthesin, primum S stubarum , m, Rimaram partium o excuteret naturam o quantitatem, Deinde pedes, Ni Vocant, componeret, Ad extremum ex pedibus er ita faceret: sed δε- condum Anabsen ab ultimo horum inciperet, cr etexere versum in pedes, O aria pedum ior mm,pedes in syllabis, syllabis tu breues O An Ias et ancipites, donec ad minima huius artis et mcnta perueniret.
DIAεRssa UNIVERsALIs, en Methodiis, quae primum definitione id, de quo doctrina inuituta est, declaratri deinde illud ipsium diuidit tu proximas stecie , rursumq; pec erum tu quirit inferiores species , quoad diuidi post id quod propositum erat Methodo haec Platonica a Platone, qui ea mirifice delectatoeII, appellatur. Hanc Cicero in Philosopbicis fere omnibus, etorici sequitur cuius exempla ubi clam, bi primum,nde haec Methoduos'mta si, O quomodo ab Anabs, cui valde similia id tor, di ferat, explicauero vocabulum sumtum est a Platonica quadam demonstrandis' ma, qua lato nui conabantur desinition mpq te coirigere, a collecta de initiones demon
42쪽
i I ntrare Troponamus exempli gratia hominem demniendum, cuivis definitionem hoc pacto xy λαοσιν collegerunt. Homo aut animal Ll, aut inan, matum. Atqui inanimatum non e Ii ergo animal erit. Et rursus homo animale i, omne autem animal aut gradipotent, aut eIi volatile, aut aquatiacum. Ergo cum homo neque sit Nolatilis, neque aquaticus, gradi potent. Et rursus, homo eL nimal. Omne autem animal aut e t multipes, aut quadrves , aut bipes, Sed homo nec mu tipes, nec quadrupes ergo bipes. Et rursis homo eIn animal, omne autem animal aut e t plumosum, aut implume, Sed homo non e t Lmο-sus: ergo ei limplumis. Et rursus, homo Licini, Ma Omne autem animal aut In capax scientia aut λογον. Sed homo non Βαλογος Ergo
ei capax scientia. Postquam in hunc modum diuisione multiplici inquisiuissent multas disse rentias, collegerunt omnes simul concludentes hoc pacto Ergo homo nanimal, quod gradi poteIl, bipes, implume capax scientiae. Haec iatametsi eram artem iisniendi monstrat, quemadmodum postea in ea particulari desinitionis Methodo sum dicturus : Tumen Aristoteles eam in altero Anahticorum posteriorum libro , a de monstrandi scientia rei ci , eo quod in demon-sratione conclusionem adeo necessariam csse Ocertam necesse sit, Ni nemini stra relinquatur
interrogandi locus id quod in Platonica Diaressi
43쪽
non sit. Sed de origine huius Methodilatis, nunc paucis discrimen inter hanc O Analysin silen-μψω Ouidam prorsius idem Noluerunt esse Di. Vin Anab in isti ne Gatino notam ide- entur inurere, quibas distinxit. Anab inim-her alem, hancparticularem fecerunt quos ipse Galenus confutat to 'εγira quam Diarsi, univcrsali conseri sit, ubi diserte confirmat temtrum genio IlIασκαλίων esse Diare in quam
Utis tametsi utcunque ostendit discrimen intcris iv. Amath in tamen breuiter illud ipsum ex- p cabo Anal sis τt supra dictum in progreditur sinis notione, retexendi omnia quae adfu i illum Acere vidintur ' Diare is vero nono sine sed a desinitione , cuius genus O singulo disserentiis soluit per desinitiones O diu foves omnium formarum , quae sub re desinita comprebenduntur Deinde Analrsiis nihil per se suis. Hi alitem diuisione non contenti, singula desinitione declarat, a quo suo ossicio interdum uiuere appellantur. Hinc per ictium csse existim , discrimen non paruum esse inter has duas uniuersales Methodos. Sed ta- me babent aliquid commune : Nam quem- qi nodum Anahisis rarit quae ad Onem Jeston , seruat ordine O maiorum, mino- m partium rota Diaeresis ea qua ad definitio-6ζm pertinent, per diuisionem superiorum in serio
44쪽
inferiorum formarum , suesecierim quaerit, donec quicquid fuit in desinitiis ne produxerit, ψ sumque de uitionibus, dissionibus explicauerit.
His ergo ita constituti, , exempla i in superioribus Methodis fecimus, sub clamas Cicero hac Methodo multa scrinit, inter qua primum occurrunt res ilii praeclari de Osscio libri, in quibus omnium primum Dium quod baec Metho-dra peculiariter requirit desinit, desinitum diu, di in id, quod pertinet ad sinem bonorum , quod Thilosophi εω m χὶν ocant , O in id quod iupraeceptis positum L quodque in pro consistit, sed isto secluso, nihil ad rem pertinente, hoc docendum sibi proponit quod postquam in καθῆκαν hoc en medium, κατ δω hoc en perfectum, diuisit, singulas formas definitione complax eti. Sed quia Stoicum illud κατί ωu , rigidi, Nidebatur, atque extra humanas iris positum, exclusum en , t parum lusceptae flutationi accommodum. Meuium autem osscium quod definiuit esse, cuius cur factum sit, ratio probabialis redulio ridiuisit in honestum. Vtile, quorum collationem, tisa dicam, apposuit. Nam prius honesti partes prosequutra est, quod in prudentiam, iusticiam, fortitudinem, modestamque diuisit, singula A desinitioni in explicanit, additis, chs quae a singulis baro informarum fuere vidι bantur, idq, eo cui quem prophuit ordine, o t
45쪽
, magis haec conspicerentor, ilia, qtM cum his pugnare idebantur in omni enim cibo . do Antilbeston collatio nec ellaria en θ adiecis.
Sub haee, cium, pumtis disserenis a fatuum
Narietate, Politicum, Militare, Oeconomia umprosequitur, nec omittit aetatum diserentias vicia, addens osciorum rationes e discrimina Torro cum ita honesi partes explicauisset, plura honesta inter se e contis sit Animaduertit enim
pluribum propo itis honesis, haud raro ambigi
quodnam sit eligendum. Deinde absoluto primo inci genere, transiit ad aliud, quod ille Nocabit, de quo insecti id libro disputat, deq; eius artis formis. σι ijs, qua inde nascuntur, perfractarci quorum quoque comparationem adiecit, Saepe en. dubitari Ioli pluribus silibus prο- positis , quodnam sit a teri praferendum. a dem honestum istile confert praccpta colligis, per qua honesta coanoscuntur, O Ordine monstrat, quod nihil quod cum si honestatis parte pugnat, habendum sit ille: idq; facit copiosa exemplorum Flua iis irationis gratia a hibitu atque ita uata sim Method normam Cicero omnia osciorum intra eruditi me explicat Hane Metbbdum qui obseruauerit trita Ciceronis Ophre, O facilio autoris mentem intelliget, O res quae ibi traduntur, seriniud me-χnoria tenebit Hanc quoque M tb0dum idem
46쪽
enim primum diuidit totum illam doctrinam in vim oratori , in orationem O quaestionem quatria exponendo definiendo diuidendo persequitur vis adfinem operis. Hue etiam referto libros definibu bonorum O malorum. Item, de dita trara deorum, de Diuinatione, O Philosophicos fere huius autoris omnes. Eustruthius bis tribus Methodis Galeni adiecit quartam nimirum in ξιν quae quia particu luris fio non spectatur in toto opere sed in paratibus, non debebat niuersalibus Methodisienoua forma, addi, sed ad particulares Methodos ablustructi potius false referenda, de quibus sum dicturus, bi primum quadam, qua admonitu necessaria videntur,de niuersalibus Metbο-
dis adiecero. Ne quid igituria quaerenda Methodo alicuius operis erretur, haec obseruanda et firmiser tenendasunt. Pinam vi ne qui ex parte aliqua operis de toto iudicet, hoc est, ne Methodum constituat eam, quam primi'ersus alicuius libri praeseferre identur visi quis in principio libri alicuius de Grammatica scripti, deprehenderiis Grammaticam esse artem emendate loquendi, Nel Emeius esse, ut sensa mentis congrua oratione exprimamus, non statim pronunciandum est eam arrem vel Diaeresi, ei Anabis scriptam si Gedrotaseries spectanda eis, ex ordine totius si ripti Methodo nomen retribucydum L. Philippus in priu-
47쪽
ripioirotematum Dialicticorum definit Dialecticum, monet de eius mei suci non ideo totis liber vel Diaeresii et Anahsi scriptus en, sed Cynthoi si operis seri specto.
Ea Mia objeruandum iocen, de quo in Sγnthesii admonui autores magnos certam obca am transferre aliquando Methodorum legi timum ordinem id quod non faciant Methodi Pnorantia sed magno consilio Uident enim interdum quaedam, qua posteriori loco ponenda essent commodio istisius tradi posses praeponantur, ut in Praeceptoris nostri Dialictica iuxta Synthesis naturam, quam Philippus bisequitur inuentioni ocum: propositioni addenda fuisset Iatim argumentorum inuentio, hoc en, τοπικὴ , sed voluit hic captui iuuentutis sese accommodare quare absoluta ocum propositionum doctrina, de formis argumentationum pracepta a iecit, idq; hoc consilio, vi posea ex Topica inuenta argumenta, statim suis formis astigarenisudμοι, ac de inuentis continuo iudicare possent nee mli implicarentur errore. Quo sane promptis reum fuisset, si norma iudicandarum consequentiarum non anteafuissent traditae. TER Tio loco obscruali umeri, quanam harum trium Methodorum sit praestantissima. Pulam ali ciliam praeserunt. Sunt qui Synibesin ideo alis auteponunt,cum quia magi ad naturam accedere videtur , tum quod artes primum Inibilis et iden-
48쪽
dentur inuenta. Quam sane Metbodum Ar soteles non solum in inueuiendis , sed etiam tradendis artibus , t plurimum est sequutua.
tali Anal in Diarestu praeferunt Synthesii, eo quod ingeni, bomnum aptius esse iudicant, rem niuersam, quasi compostam primum ρο- nere, postea Nel anahyi vel Diaro eandem retexere, donec ad principii fontes ipsos disecentes Oduxerint Tametsi autem haec improbare non possum tamen hoc videtur ibi adjciendum, quod ex conditiones natura materiae propositae, de qua docendisunt homines, petendumst con ilium. Nam aliares alio Methodi genere facilius et traduntur et percipiuntur. Si quis enim Anab uti vellet in Grammatica aut Dialectica tradenda, iudicarem tirum operam ct oleum perditurum. Nam ea Methodus in ijs artibus discentibus nequaquam ea commoda, cum contra Du- tbesis i commodissima, quam omnes, Ut ego existimo, secatisunt, qui has artes tradiderunt, Con-rra Nero Rhetoricae tradendae commodior es Diaresiis. Quapropter aliana Methodum in aliis rebus tractandis, aptiorem, ita quoq; digniorem
esse statuo tametsi de dignitate fortassis 1putare
non videtur opera preciam. Vbemo enim dubita re debet,quin has Nias rerum tradendarum hominibus monstrauerit Deus, vi religio O aliae res bonae ab hominibus doceri aptiua, percipi rectivo possent. Nec audiendam esse iudico Famum, vi
49쪽
rum alioqui dοἱ Iura O bonum, qui nam tan-thmuniuersalem Methodum agnoscit, nimirum platonicam pugnat enim nonsolum cum Aristo tela quem ipse contemnit , erumetiam cum naturi experientia Tam praeclara igitur organa tradendarum rerum optimarum relatonis O artium , non sunt propter,stivi hominis sugillationem contemncnda. Tos TREMo loco hoc quoque admonendum Nidetur , quod nulla uniuersalis Methodus possit suo munere, perfungi, nise particularibus Methodis iuuetur, de quibus quia hactenus 1atis mihi de niuersalibus Methodis dixisse videor nune dicendum efff.
ME M oi AE particularis,en ratio mo strans rectam iam explicandi quaestiones de qualibet re propositas. Quapropter huius Methodi arietas petenda en ex quaestontimi rietate. Cum itaq; quassiones sint Nelsimplices,τt
cum pingula res tractandae proponuntur. Vel compositae um propositiones in controuersiam incia dunt, duplex erit Methodus particularis,Simplex nimirum, O Composita. Ita ensingularum πο- cam, cum idelicet Noces era ratione explican tur.
50쪽
rur Haec qua propositio siqua ratione vera eo eluditur tu idsia necessitate conssecutionis tantum sue reiis consecutionissimul Hine fuciis intestis existim vulgatam Methodi diui ionem, qua diuidunt Methodum in definitivam, dirus-uamaesolutoriam O demonstrativam, esse huius classis, hoc est pertinere ad particularem uetbodum: quam ideo Dialacticam vocant, quia tota ars disserendi ersatur in his quatuor tractandis inexplicandis. Haec dixi, ut ostenderem quomodo ut gata Method diuisio cum ea quam supra tradidi quadret. Porro hae duplex Methodus Dialectis plures sectiones recipit, Nam simplex
quidem in σαυλπιν, his πιν, ἀναλυσιν particulares, O mixtam diuiditur composita ero etiam habet varias formas. Alia enim probabilis, talia sopblica, Alia demonstrativa quassione subiecta dicitur, quarum postea rijsunt ramLNam qu libet barum pectatur Nella d 'utatione, cum plures de aliqua quaestione litigant vel incoliocatione cum ipsi de rebus sine aduersario
scribimus quicquamseris, sue declamamus ingenii excolendi gratia, vel in examine eorum,qua abalis siripta sunt, nimirum cum ea, qua Neluberiori oratione exposita sunt,reteximus O detractis ornamentis nuda proponimus, ad dialecticam normam singula reuocantes, reo accuratius de negocio proposito iudicium formetur: sine quo σxamine biris oratio nequaquam in