장음표시 사용
161쪽
quamquam nota,in maiorem notitiam lucem protraxi, ea Cilii Otius, quam tibi lil' PRINCEPs, donarem dicaremὸ Scis Vetus vinculum meum δε obsequi ve
lut sacramentum, quo obstringor sed ipsa res huc etiam ducit, quid dicam
162쪽
temporis opportunitas me re , ecce L. V A quid nisi veteri affectu incolatu es tuum' Inhabitasti, 4- masti olim in optimas ibi artes haus1 sti quarum fructu suauiter pasceris, aut otia temporum fallis , aut tristitias az curas, quae Vi sunt humana intem Ueniunt, mitigas ac solaris. Sicut Helena illa, apud Homerum,pharmacum habuit ac propinauit
se tale sunt amoeniores, S magis graUIO-
res illa litterae, quas Philosophiam ap
peti amus. Vtrasque Louantum nostra Helena propinauit & gratiam debes,aCrefers; vel HEVERLE tua dicet. Quae tu illic opera sub terra,in terra in supra eam parasti, aut paras quo aedificia, ViaS,hortos fontes, arboreta instruxistid adornasti, ingenio vel effectu admiranda Certet o v AN V M,& in eo stu
163쪽
diosi id est e pleraque Europa iuuentus,
illud a maximo Aristotele letum tibi
steritatem habes in oculis,&ViX nisi alienum fructum, in operibus tuis spectas. Ergo iure haec utraque tua ira offero: offero, nisi fallor, opportune. Quid enim Nuptia tuae sunt, quas Belgica nostra fauoreo plausu prosequitur: cpriuatim multi Votis, quae Voce scriptis, donis testificantur, cosignant. Visum idem facere, monumento quod aeUUmferre posset, memoriam ad posteros propagare magnae huius diei iungitur tecum stirpe illustris ima dotibus ani-
164쪽
m ac corporis laudatissima DO OTHEAC ROYA, Cognata tua: Ungitur Vinculo quod nisi sola mors non dissoluit. O felicem copulam coeunt Regum Principum stcmmata cum trim
que ungariae sceptra fulgeant , illa
etiam Hierosolymorum adfert miscet. Nomen ipsum sponsae quanti effl
re stirpem ac propaginem Deum O,sce. Ecce patrem eius, ill ''' Principem
nem Haurechium , nTer Belgicae cui mina idem vovet, tacita futuri gaudi spe pectus eius suauiter OUe Ur. Quid nos tuto palam vota concipi miis, eaque duplicia: T cum v incolumes esse,&ex UTROQUE superesse qui nomeningloriam maiorum referant,dcin natos natorum propagent. Hominibus
165쪽
bus singulis breue curticulum, mo talitas stipe, satione aeterni fiunt. Estote.& conceptis Verbis proferam:
DEUS ET FECUNDITAS GENTI CROYAE STIRPE, MERITIS GLORIA ILLVAE TRISSIMAE, POSTEROS IN AEVUM, ET IN BONUM PUBLI CV M, DON A TE.
166쪽
occasione nata , L ctor, a m in Praefatione mi a mi es Historisum
S nostros istosi mi Dysis is ex- t. Ita num libuit, O decuit alioqui fateor, eodem tenore S paene labore, Arabantia historiarm pertexere potuissem. Nam initia ten bras auisalebra fluas Li t reliqum cursus inprocliui suadam ab aliis, praesiertim Petri Diuaei, has evrbis i S talium rerum diliguntis scriptis hausi plura nua indust addi remotioribis etiam scriptorsim conduxi. Non iacto.componi ii siem sed ita ad do, pleraque omnia accuratius inquisita his esse, quae a-ili lii vi ερ , quomodocumque tradita porro tradunt, Securi, cadat an recto stet fabula talo. Nos Veritati, nos Fidei litare, studium habuimm bi non liceret nosiamprofiteri, nec impuris Victimis sacrum profanare Accipe, Lector, qualecumque hoc munm S laborem nostram pietatis titulo patriam ornatum mimus a lenusa, eiquod maἴm ama.
Ego te, salue o natali meo quinquagesimo
167쪽
aliis Terram esse le He ea prisiae fabulae. '' NTER antiquas religiones, eam quae Vestam spectat , comperior vel praecipuamfuisse Romanis quidem iergo ad pristi aeui scriptorumque lucem facere, siquis illustrat. Sustes ihoc fines pergite manus SI calamelian quoque Operam nauarc us, quo uctus domelior illa doctrina capit: dc simul Sacris quoque nostiis auctoribus, qui haec tangunt in occasione facem aliquam praeferre Vis r igitur, plurium sensti Saturni ac Rheae filia, sorores habuit Cererem,& Iunonem, ipsa nata priina fratres,Plutonzm,Nci' inum, Iovem. Ita Apollodorus Ouidius in ordine aliquid mutat, Bibli Ex Ope Iunonem memorant Cer rems reacam
168쪽
Nam Ops eadem, quae Rh Ali tamen dissident, MVrani siue Cassi uxorem Vestam faciunt mystica haec sunt, ut verbo absoluam, varie tradita, sed in rein interpretatione concordant. Nam Caeli uxor Terra ait: ex iis omnia nata: Vestam ipsam passim Terram inter pretantur. Itaque cum Cerere quidam confundunt,
quae ipsa est Terras sed distinguenda , qui, haec terra dumtaxat fertilis id frugifera illa Vestam dico ea uniuersa. Inde omen petunt ut Ouidius:
Scis vi Tervasua vi flando Vesta vocatur: quassi, quod vi sua stet M immota libretur Alij ut Se uius quod artis sim si rebis. Ipsa enim inquit dicitur esse Terra Plato huc facit qui Ῥndecim Deos, chorago, praesultore Ioue, incedere facit, eiust currum I hi' sequi at, qtrit, μενει M Θεών, κρομον manersistit Vesta in Deorum domo sola. Qua doni, hoc Lis mundo quod Arnobius explicet Terram nonnusii Q sam pronunciant, quod in mundos sola, cereris eius partibus in mobiliante perpetua constitutis Vbia ipsi Platonis verba expressa. Qui Plato, nescio an hac men-
ρι δεις Ουῶόλτερως ες ι καθε&A θ εοις Terra Ue- omnibus dii habitaculumsacrum es nemo igitu ecundaria quadam templa iis instituas. Et videatur hic distinguere a Terra, dc Ignem facere, ut mo e Plutarchi verbis distas. Nam haec quoque crebra imbiastiua opinio, Vestam Ignem esse. Ouidius: AIec tu aliud V stam quam tuam intelligeflammam. iii De VOX Graeca adsonat, qui tam Focum, siue xi in appel- lant. Cicero: Cumi Vesta qua ocum urbis, vi G ἀcolo' mine
169쪽
mines appel m. mplexa P.Iterumq; alibi me laeno P mensumptu es a Gratis .ea enim est qua tris Ε .io dicitum. v eius ad aras O focos pertiner Seruius pariter, ad illa Virgilij Cana Fides, b, Vesta Vesam, inquit Iuli- δ' Non dicit quia nulta acrificium sine igne est, ipsa
in omnibus inuocatur Vesa autem dicta Mn της Dιας, et trigammo sit adiecta sicut Er Ver Enetus, metus. Est igitur ista quasi Publicu ocim, sicut priuatim in aedibus ali consecrantur eoque haud absurde Macro
bius, Vesam inter Deos Penates, aut certe comitem eo iii. Sati
rum, recenset. Sed quomodo Vesta, Ignis 3 duplex opi- 'ynio. Prior ad ipsam Terram restringit& icteri in qua Phumulus. qu)detis enetii, inquit, qua in mundo est, hinc nutriatur, ac per hancsub at aut, quod secunda Terra etiam animalium it mater, quibus et is ignea vitae s
πυρος ἁφ' russis quod cum Uecta sit Terra, atque ea medium mundi locum serrim accendat esse superiores Egos ignes. Nota sententia plurium veterum C Terrae vaporibus aurisque sidera nutririri exardere. Hac ipsa mente fabula Uesdam nutricem Iouis esse, Marciano Capellie scriptum Aliter paullo Pythagorazi,qui Igncm Lib., medium, non Terram faciebant nobilissimum quippe hi ''
elementum in loco tali esse debere atque ipsum Vellam dici, Sescus Iodiam Iouis appellari Aristoteles haec tan- . Degit: dc plenissime exsequitur Plutarchus, qui lucem ei Pi' 'r donet D citur, inquit, uma Vrsae aedem orbicularita tis forma igniperpetuo custodiam circumiecisse, non ut ad- similaru
170쪽
similaret Terra guram, tamquam ea V Ira esse sed uniuersii hu Mundi, cum medium Pthagorici 4nem esse arbitrantur 'ue di sam appeltant. Vuitaten . Terram autem neque immolatem esse neque in medio circumlationis Amm sed in orbe circum ignem ostensam, neque inter eximias aut prima mundi a tescensendam Eadem Platonem volunt a me en- Asse de Terra, tamquam in alio loco sita mediam autem dignissimami regionem alteri alicui praestantiori conuenire Summa horum,Terram mediam non esse,Ignem esse atque hunc Vestam dici. Sed altera Phurnuti opinatio, in Terra ipsa mixtum esse Ignem pro qua Seruius Vesa enim dicitur esse Terra, quam Ignem habere non dubium es ut ex Fina Vulcano datur intelligo. Atque hoc quidem Latis παχυλ : cum dc aliter constet, Terrae passim mixtos genitabiles quosdam δί vitales ignes. Vides opiniones duas, siue Ignem esse hanc Deam, sed sensu vario; sive Terram ipsam pro hac etiam Euripides, Καὶ γαια μυῆτε , ἐς ιαν Lir οἱ σοφοὶ BDάν καλο Ἀμώb- α ευ :Et Terra marer, est sapientibus Agnominaris , ipso in ere sedes.
Sunt qui Statam matrem in Festo hanc eamdem opsenentur sed opinentur.