Iusti Lipsi De vesta et vestalibus syntagma

181쪽

DE VESTA ET V EsTA LIB. SYNTAG. I

tatem ori Aduigilent facilius quare quia liberae a viro, prole aliis cutis Castitatem peti quomodo iitim virgines placere Diis vident, ipsae pro parte sua quaeque, sint castae. Ali libri pati habent, non post Tum mallem, mulieres naturam. Potest id ab exemplo esse nam Plutarchus scribiton Graecia quoque, mi At senis V De phis, s*ubiferuatur aeternus ignis, prae se non Virgines, tamen Viduas σώωiro castas. Eius ergo Roma

obtinuit, ut paruaed tenera aetate caperentUr certae pri

dicitiae .ec viti expertes Labeo Antistius scripsit, minorem quam annos ex natorem quam annos decem natam, capios non esse Prudentius aspicit: AAc primum paruae teneris capiuntur in annis, ,-'' 'Ante oluntatis propriae quam libera secta Jusa maritandi condemnu vinculasexus. Et Augustus, apud Suetonium: Cum in demortua Vb-C p salis locum aliam capi oporteras , ambirent multi ne stias in sortem darent adiurauit, cuiusquam neptium suarum aetas compa era , oblaturum se fusi eam . De aetate, palam vides & hoc quoque,cgr parcntcs in hanCvelut custodiam & adactam virginitatam, suas dedisse. Etsi multae vincia non erant, nec crcbrae istae lectiones. Nam Numa in uniuersum quattuor cas instititiit, cepit que Geganiam, Veraniam Canuleiam, Tarpeiam itinominalia cla Pli archo produntur. Duas deinde alias Servius Tullius addidit, ut Plutarchus siue ante cum potius Tarquinius Priscus, ut Dionysius adserit. dc addit,

182쪽

Neque enim legere memini, de aliis ab eo sacerdotibus inuitutis. Ceterum de numero isto, etiam Festus Sex vel acerdotes constitui imi, ut populin pros qui opis parte habero mirustra acrorum. quia ciuitas' mana in exest disributapartes, tu primos secundo' ue Titienses, Ramnes, Luceres. Vnu Ambrosius aliter, Epist ii qui septem eas iacit Slus tamen ilis Virgines praemias, ut ' promissa fecerunt sputo ferunt, lcgendum vix eptem Usales capiuntur puella An tamen nonsae potius ibi restribendum Z an Augustum, qui pleraque sacerdotia

numero,etiamVestale hoc censemus auxisseZAliud quod vispice non habeo nam quod quidam praetendunt aut excusent, Vestalem maximam extra senarium illum numerum fuisse, ab Ambrosio autem includi quis dicitraut quae ratio est Quin vel maxime ca Vestalis,d in ministerio sacrorum sola aetate anteccdenS.

Alia in capiendo se ista seruataque . Sortem, aut

oblationem, interum4 si Φ. v a captae fuerint, vidimus: nunc8 Modum capiendi collust mus Hoc enim verbo sollen niter utebantur: caussamque dat Agellius Capivirgo propterea dici videtur 'quia Ponti cis maximi manuprehensa, ab oparente, in mimpotestate es veluti besso capta abducitur Cepit primas ipse Numa ac tDionysius ait, tu deinceps capiendi voluit apud Regeses . At pulsis Regibus, Pontifex maximus in locumvenit sed non libera prorsiis clectione legibusque ii iis adstri-

183쪽

DE VESTA ET VESTALIB. SYNTAG. T

adstricta E quibus Papiasisti in Agellio qua caussur, Lib

uti Pontificis maximi arbitraru, vi ines populo vi- '' ginti legantur sortilios in concione ex eo numeros, cuius virginti ducta erit, vi eam Pontifex max capia , ea . Usaf r. Ait primum, Pontifcis arbita tu legi quo sensit mempe ut ius probandi iniicicndiq; ipse

habeat, sitne idonea diiudicandi. Nam non Psitatemsbium, sed Genus,Corpus,quaeque adhaerciat, inspici solent, dc ut omnia apta honestaque ministerio flent. In Genere quidem, ne, cuius parentes alle amb meruitutem seruissent o aut in negotiis sordidis diuersantur. Item excusari,ci ius pater Flamen Augur, uindecimuir, aut Septemvir, aut alius est ac talia minuta, quae in Agellio legas. In Corpore, ne lingua debili sensuve aurium deminuta aliave qua corporis labe insigni a sit Quae adhaerent: t patrimasiti, matrima. Ut ne emancipam sit vi talia, licto loco videnda Sequctatur in lege Virgines viginti Mauri satis numero,adinam duin taxat capiendam sed caussa est, ut ser leuior accidat, sparsi sic per plures Addit, Epos o Toto, inquam, populo, noni patriciis tantiim,sed&plebeiis Imb verbAugusti aeuo praeter legem moremque cicrem, etiam ex libertinis capi . Dio Cassius Ἀπειό τε οὐ ρο ὁ ως οἱ b.

184쪽

adcretaret dignitate actionis. Sortitio autem adhibita, ut quasi diuinitus legi excerpique e pluribus talis videretur. Facit huc Suetoni illud supra, iambirenis multi ne basi sortem Orent. Tangit oc Sortem Dio post superiora illa verba, additque cumfortitio acta esses,

bertinam nullam tuncductam.Nec tamen semper adSortem ventum Oblatio locum habebat,ac talis si apta)praescrcbatur. In Agellio Siquis honesto loco natus adeat Pontificem maximum atque OFFERAT ad sacerdo

tium filiam suam, gratia Papia legis per Senatumst.

Omittitur scilicet, Sc. interueniente, sortitio. VOX Augusti litic pectabat, Si neptium suarum competeret aetas, OBLATVRVMfefuisse eam . Taciti item narratio: ω- Caser fanquam Pont maximus capiendam Virginem in locum Occiae egit crates Fonteio Agrippae . Domitio Possioni, quod OFFERENDostias, de ocio in rempubhcam errarent. Addit deinde in ipsa oblatione cicetioncm dc arbitrium Sc pravaam Possioni liano, non ob aliud, quam quod mater eiu in eodem coniugio maneres id est, univiracsset quae ipsa species aliqua castitatis. Habet deinde leX, Eam Ponti sex M ax. capiat.

Atque ipsa verba sellennia ex libro primo Fabi Picto-

iis, recenset illustris Noc ita in scriptor: DA GERDOTEM.

VESTALEM QUAE SACRA FACIAT QUAE IOUS. SI ET SACERDOTEM VESTALEM FACERE PRO. POPLO ROMANO. QVIRITIBUS. LVTI. V E. OPTUMA LEGE FOUIT. I TE. AMATA C A

p D. Adiicit Agellius: AMAT A inter capiendum a Ton-tifc ma appellatur, quoniam quaprima capta est hoc fus se nomine traditum est, Sed ubi prima capta Si Roma , dc

185쪽

DE VEITA ET NE ITA LIB. SYNTAG. I9mae,&a Nesima Plutarchus redarguit,qui quattuor ΠΟ-

minat, nec ullam intereas Amatam Sin Albae, aut Lauini, hoc nescio, d in medio relinquo.

ra mininterj, Virgo Maxima. Et iam igitur captor, dc sic puellae ac tenerar:quid deinde Disciplina sequitur, doquomodo ad mi

nisteria sua factae Deducebantur in Atrium est e, atque ibi a senioribus ad ritus d cerimonias omnes pluscula erant instructae. Nam in tres velut classes, cisi paruus hic numerus, diuidebant ir: Disecialium, EXc centium, Ocentiumque. Seneca, De Vitalcata Vir einum Vestalium more , quae annuinter ocia diuisis, discunt faceresacra, sium didicerint, docento Dionysius etiam distinctius: Tempus tricennale manere eas oporter asta C a nuptiis vacuas acra ex more acientes alio tempore decem annos discere debent, decem cris operari, decem docere . Pulchra diuisito Meadem alibi in Plutarcho. Itaque non nisi, X X annos obligabantur.

dc post id tempus licitum nubere, haud pessima adhuc'

aetate. Nam pone ab anno v H. id licebat ingrcssam: c ro anno XXXV M.fas virum quaerere, d aetate etiam

frui. Ambrosius hoc irridet Claalis si non morum pudicitia sedannorum 'qua non perparuitate sed tate praescribrtur Ergo Sinterdum nubebant ut illa in

186쪽

ctsi antiquitus obseruatum, in Gustas se vi parum qia-bilas eas nuptias fuisse. Sed, ut dixi, non nisi triginta annis obligabantur ante autem nefas excedere. Ideo Sym machus, ut PontiaeX, Vestalem quandam increpat: Di- ceris ante annos legibus definitos sali secreto vesie δε- cedere, nondum credo rumori, sed fert mnem tua vocue e L. Hoc illam tunc sub Christianis Principibus

ausam opinandum est, nostrae religionis elo siue veso: sed olim silendum manendumque, aut in mundo poena erat. An eadem autem annorum terminatio Albae, unde oriundum hoc facerdotium Z Dionysius abnuat, si ver

εδδε ἁγνὰς δεαμ εινα, ν Oli inquennio autem,nec minus , oportebat a nuptiis casas manere . Itane quinquennio tantum Z Vanitas ina, roe -οGεἱός, quinquaginta annos. in Dionysio legendum, ut lex Albana paullo durior Romana etiam suerit quod Liuius subindicat,

qui tradit de hac ipsa Ilia, perposuavi inimi stenta

partus ei ademptam ac item Zonaras, qui, rus λ- λὰ διου irginemperps fuam dicit.Consideretur.ego obser uo plerasque ad ultimam aetatem in ficerdotio perseuerasse:&exemplum in Tacito, de Occia quam scribit,

septem s quinquaginm per annos ummasanctimonia, sacru salibus praesedisse . Ergo XX circiter annos mansit, ultra suum tempus. Quod Praesidis D ait, non traho ad dignitalcm, 'uasii Maxima fuerit vi an ni illi admittant: sed omnes Piraesidere facris, itemque Antipites vel tantisitae dicuntur.Liuius apcrte,de Omnibus Ut assidua templi antistites esserat, dc Synam chus Primogenia dudum apud ossam Vesalis anti- sitis.

187쪽

sitis. Etsi ordo tamen inter eas filii, sed ministeri δίaetatis. Vna enim quae vetustissima, Maxima diccbatur. Ad aetatem, inquam, id referendum atque ita Ouidius: ne cremas vitulos, quae NATU MAXIMA virgo est. O .Fast. Suetonius, Iulio: samentum eius demandarum is C p.ια gini Vestali Maxima. Idem, in Domitiano Damua Cap. v x. tam ab eo Corneliam virginem Maximam qua male

in Plini epiutoli , Cornelia Maaeimilla. In lapidibus L, O . saepe V. V. MAXIMAE. quod est, Uirgini sali Maae saliae ipsa Dioni η αεKkουσα dc Tacito, saltum ''tusissima nominatur. A P. II X. . inera earum, primuma tutela gnis Perpetuum

hunc is desiissor turna Virginum σφ'

gra iterums instauratio. UMERUM, Capturam, Disciplinam Prdinem, habemus ad Munia earum transeamus Neque enim Vacuae unquam aut feriatae habitς sed plures frequentesque operae, dc mireris tam paucas suffecis se Tria praecipua, in quibus deditae: Vigilare , Adseruare , acris care P. Vigilia ad Ignem spectauit, quem sine intcriauctione ali opus, leparari. Itaque te Vium siue Sempiterniιm dic orat Cicero Virginem sales Hi erat urbe custodiunt igne ci publici s Emia T ER Silius:

Et vos vir in a LVCENT E sEMPER in ara

Labmed niua Troiana altari lammae. Florus, de uim Inprimissocum Vesa virginibus co- lendum

188쪽

lendum dedit ladsimulacrum calectium siderum custos imperi amma vigilara . Vult, sicut sidera aeternum lucent, sic debere, virginum assidua cura atque opera,hunc Ignem. Atque ita erat. Nam ignis i Θει ν ait Dionysius Oinu, τοι - ωμιαιοι λεο ρλαων,--ανα χοό , λεως μύω πολαμοσωοντες, α δε οὐ μιλιας γε , bi: exstinctionem, per omniagrauia jimenda Romani timento interitus aut imminutionis reipublicaiasignum

interpretantes, a quacumque tandem causa uenerit Li-. HUS cum eo: omnibus aut nuncioisperegre, aut vi

sis domi prodigiis, terruit animos hominum ignis in ad Vesta exstincti. Et miseras Vir ines, si uenisset. Nam

ignis Vesta ait Festus siquando interstincti esset, verberibus a ciebantur a Pontifice . Sed pudore virgineo

tamen saluo in loco obscuro , vel medio interposito, ut Plutarchus notauit. Exempla autem huius castiga-O i. tionis in historia ut Valerio P. Licinio Pontifici Maximo virgo salis, quia quadam nocte parum diligens ignis aeterni custos fuissor, digna visa est qua flagro admo-Lib κη neruur. In Liuio Ignis in ad mesa es exstinctus .ca fisque flagro Vr talis , cuia custodia noctis eius eras Nota de Flagro utrobique quae seruilis castigatio notactiam de custodia eius noctis, ut per vices uille videatur,d singula suis noctibus dumtaxat excubasse. Quod si autem exstinctus iuuat certa ratio accendendi teriam erat quam Dionysius alibi se dixisse profitetur sed nempe in libris, quos fatum inuidit. Est ea tamen in Festo:&Mos erat, inquit, rabulam felicis miseria tamdiu terebrare , quot que exceptum ignera cribro aeneo Vir o in aedem ferror Quam rationem cliciendi ignis Simpliciti; in

189쪽

in Aristotelem etiam agnostit: ποξυλων. πορἐκέα ου

Ignem e lignis excutiunt, alterum ignorum , tanquanoterebram ibi si cro circumuertentes Tannitet Isidorus Lit, i.

Pelusiota hodie adsidue stirpant occidui orbis Indi. Similem cerimoniam Craxis suisse Plutarchus tradici sed paullo diuersam. Nam siquando sacer ibi ignis deuixit, negant eum fas esse ex alio igne accendi sed nouun parandum eliciendi mi ex ipse Sole faciunt caphiis siue vasculis quae cauata sint aequalibus L teribus

re tingulis trigonis devergunt autem ex circumferentia in unum centrum. Cum igitur Soli opponuntur ut radjeius in ipsum centrum coganturo implicentur, aere attenuas, omenm leuissima ' siccioma apponunt, qua facillime per renixum res ionem concipiant accensium ignem. Haec ita alibi Romae, ut diui Addo, tiam sine interstinctione ulla Ignis,stitere nouum accendi, nouo anno Macrobius Prima dies Iariij, senem nouum Iab i. -

Vestae aris olent accendere, Ut incipiente anno cura denuox i.

serua . di nouas ignis inciperes Ouidius: dde, quodarcana fri nouus ignis in ad Dicitur, o vires lamma refecta capit.

Vterque ad i.lcit,o argumentum habet,pro Martio, luce olim anni: istamus annum cum Vestales a Numa ini Litu ae, nondum sic auctum d correctum.Nam Martius certe posica non princeps Addit Ouidius m. Fast.

Vesa quoque et niteatfolio velata recenti, Codit ab Iliacis laurea ' cana focis. Eodem illo primo die reliquasilicet innovabant, o lai rus,ct rcstolici ant, nouas sui rogabant. CAP.

190쪽

Seruabant, imperist pignus aria interpremtione res plerique ad Pastidium trahant Euid illud,

unde ubi ZLTERVM Munus dixi fuisse, Ad eruare. Quid

autem Zarcanum IMPERII Pa G S, Vt appel-L;b. q. labant Liuius Vesae aedem pertitam, aeternos

ignes C conditum in penetrali farale imperjpignus.

Lib. ix. LUCanus:

in ab uso pignus memorabile templo.

i. Fin Ouidius:

Vidimu Iliaca transferri pignora Usa. Con Seneca pater Uenis ad colendum Romani imperispignus carnificis manu incesta Qtiid autem pignus istud S cuiusmodi fuerit, in arcanis habebant: Scide variant auctores Dionysius ait Ei r otin οἰ φια ἐξω IJ is ἡρρηὼῶς ποΜοῖς is md ρυινι ό. - τε uesti s Θεας, ἶν ίρος- ι τυο γνώσι εχουσι miti arvi ο : Sunt qui asserant prater ignem arcana multitudini non esse renda sacra, in dea templo esse deposim,quorum Pontifices notitiam habeant, temti a Virgines Addit signum huic rei certum,quod cum templum olim arderct,L.Metellus Pontifex, trepidantibus Virginibus irrupisse in a dens penetrale dicitur,&Sacra e flammis eripuisse id quod subseriptum statuae eius in Capitolio legebatur. Iterumque Dionysius Huic rei confessae, addunt coniecturas suas alijseruarisacrorum partem e Samot fracia, qua Dardanus Troiam, Eneas in Im iam aduexeril

alij