De episcoporum potestate in paroeciis dividendis, novisque aedificandis Dominici Feudalii parochi Iscani Scyllagenae Diocesis diatriba

71쪽

patur necesse sit caritatis vinculum . quod praecipuum in Evangelica lege est . Etenim id docet si Apostolus :

IV. MALUM Languet pietas , inter cives discord a . In parvis vero oppidis , divisa Paroe .ciae unitate , clerus quasi nulli sub .iectus , nulla Paroeciarum frequentia ad verbum Dei , atque catecheses , s crasque iunctiones; quae languent quidem tum ob divisam Presbyterorum paucitatem , tum Ob paucorum interventum; nulla denique inter cives concordia. Qua de re Cardinalis De-Luca et hoc litterit consonavit: Frequens experientia docet , quod hujusmodi Ecclesiarum Parochia.

Gum duplicitas scissuras, τ factionarias

72쪽

aemulationes inter utriusque clerum ,

o populum respective causare flet . . V. MALUM Se conmisiis invicem proscindunt Ismcta non sancte tractantur .

Ex iis igitur , quae dicta sunt, clare patet , factam Paroeciae divisionem,

quae non a caritatis vinculo, unde necessitatem debet Episcopus dimetiri ,

sed a cerebrosa quorumdam malevolorum Voluntate orta est , non solum

quae descripsi mala enicere , sed eo quoque perveniri calamitatis , ac petulantiae , ut Sanctissimam Christi Religionem ad quasdam pietatis species Curent certatim redigendam , sic ut conviciis se se invicem proscindant Pa-TCeciam, alter suam , suumque jactando , alterius Paroeciam , Rectoremque simul obstinate alter contemnat; sanctae Ecclesiae sollemnitates ex arbitratu VanOrum saeculi hominum , injustaque honoris contentione pendeant ; diversus

73쪽

docendi catechismi modus valde ma gnatii ingerat confusionem; lacrum ministerium nihili habeatur Vastentur denique Paroeciales Ecclesiae; ut Hieremias opus esset ad tantam deplorandam vastationem, dicens : Guomodo sedet sola e vitas plena populo i Quod quidem ita esse, vel ex S. Athadasio intelligi potest si), qui rectius putavir, populum in eumdem locum ad sacras synaxes convenire propter eas , quas fusiori calamo scripsit rationes . Sed iuvat , quod S. ipse Pater scripsiti , id omne ad verabum describere: Quid ergo rectius sin- .

ciatim , una cum periculo elisionis po-

74쪽

oumque pet erint, fiet ἰ quid igitur futurum , ubi ex tot tanti que populi ς in unum congregatis , una vox respondeatur occlamantium , Amen Z Vuis hosti um non admiratione prosequatur 3 au non inter felicia praedicet λ cum videar tantam multitudinem in unum locum

conυenire 3 Auid gaudii ibi ex mutua invicem conspectu , antea foliti in ad- mersa loca dispertiri ξ Omnibus certe , praeter unum calumniatorem hoc ipsum dolentem , incredibili laetitiae fuiν .

VI. . MALUM Omnium malorum epitome Parochorum

absentia propter injustam Paroeciarum diυisonem.

Sed malum, quod malorum omnium summa dici potest, Pastorum est necessaria ab ovibus absentia; qui ut sua interest in jura Ecclesiae quisque suae . pro sacris canonibus defensuri, quum Paroeciae divisio sine necessitate flagitatur, suprema debent adire Tribunalia: atque

75쪽

berent , scribo ) curam omnem operamque ad ovium salutem , ad Sacramenta scilicet exhibenda, ad ignaros catechismum docendos, ad verbum Dei praedicandum ad auxilium infirmis, pauperibus praesertim stipis etiam erogatione, ad pietatem fovendam , ad errores prudentia corrigendos deberent conserre, proh dolori aliis atque aliis hegotiis distineri coacti, animum ad ustitiam inveniendam, os quidem ad se defendendos , manus ad pecuniam hic illic erogandam , pedes ad Tribunalia lustranda inviti a jicere debent. Tanta mala fert Paroeciarum sine necess-tate, sed ad quamdam pietatis speciem divisio . Faxit Deus, ut Episcopi meminerint, quod Apostolorum sint successores, & parochi olim ab eorum essent consiliis. Sic Paroeciae ad aedifcationem , non ad destructionem divide.

rentur .

76쪽

Ecclesia tam grandia mala semper

curavit eliminanda; nec non summi Imperant s.

III. Quoadusque caritas ἱn cord bus fritium disti a , fructum serebat,

ita ut cor unum, & anima una erant tunc temporis Christiani, eo Fidelis quisque contentus erat orationis 4CSacramentorum administrationis loco , quern destinabat Ecclesia. Sed quum caepit id inter eos adparere sedimenti, divisionis nempe Paroeciarum, Ecclesia ipsa praeludium tantorum maia lorum compescuit, Paroecias sine necessitate dividi numquam permittens, sicut summi quoque Imperantes Ecclesiarum jura armis defenderent. Rex P pinus 1ura 'ne sarum defendit . f. IV. Ut enim ex annalibus Pi thoeanis ad annum 76o. patet , Pipi nus Rex justitias jura nempe ) E clesiarum Aquitaniae a Walsario duce. RE

77쪽

st armis dicitur vindicasse: Tune PiplaurRex cernens Nassarium ducem Aquita-Mrorum minime consentire , justitias Ecclesiarum partibus, quae erant in Franeia , consilium fecit cum Francis , ut iter ageret supradictas iussitas quaerendo in Aquionia .

oeri que quoque Siciliae Reges hac δενσ canones volunt observari .

q. V. Id vero, quod hac in re praecipuum est , utriusque Siciliae Reges , si quandoque Parceciae divisionem postularet necessitas, pro sacris canonibus fieri novam erectionem jusserunt ; inque iis FERDINANDUS IV. Rex noster quem Deus sospitet invictus, semperque Pius numquam Paroeciae cujusque dividi permittit unitatem, nisi vera urgeat necessitas canonica , ut ex

ipsius Regni politia intelligitur . . PO

sea autem quis nescit, Regem aliis legibus canonibus non derogantem expressis verbis, se totum eisdem committere λ

Discant igitur vςl ex hoc , qui Aposto-

78쪽

lorum occupant locum , sacrorum canonum observantiam ; nec sub pietatis , necessitatisve specie Paroeciarum unitatem dividant I ex quo quidem Parochorum jura turbantur, quum sibi persuasum esse debeat, res novas nisi ulla urgeat divisionis necessitas uberrimam quidem esse malorum, atque perturbationum segetem, Veraeque pietatis excidium o, Honoris , oe paucorum e tum majoris commodi causa Paroecia numquamsdiυidenda es

VI. Nec vero audiendi sunt, qui vel ignorantiae caussa, Vel perversa Uoluntate in bonum publicum boni publici specie malis artibus student pro virili parte Paroeciae unitatem dividi,

novamque erigi propter honorum , m jussue paucorum civium commodum . Ego vero nullibi invenerim , honorem , ut Rjunt , majusque commodum canonicani dividendae Parceciae unitatii caussam esse , quum id in nullo adhuc libro scriptum sit . Preoc

79쪽

Praeocevarunt respondetur. Sunnia Ecclesiae Paraeciali, populoqMσmagis serviatur . f. VI1. Satius vero esse opinor , illis , qui hos incaute iactitant , eo bonum esse Paroeciapum unitatem divid re , plures Parochi plura habeant Wipendia, vulgo congrua dicuntur& alia quaedam id genus , nihil quidem respondere , quam eorum auscultam insanaas . go vero hoc politicis

hisce viris problema discutiendum pro pono : Melius ne sit, gratia exempli, unum ovidus Christi cujusdam oppidi, Parochum novum a veteri distinctum , an totum ejusdem loci clerum uno eodemque conduci stipendio , earumque curae pro rata quemque portione

. Sed ante problematis solutionem praemittendum est, tantum abesse , ut Pawxochus ist6 novus , qui pro sacris .canonibus auxiliaris Matrici Ecclesia

dicitur , se ad id tantum existimet

80쪽

st et Parochum factum esse , quo veterem adjuvet , pietatem foveat , . c citatem in Paroecianos studeat augere,

quin potius , quum sibi persuasum sit, se a Matrici divisum, omnia pro suo

iure exercere, Veteri Parocho tum indignitate , tum in honoribus parem , illud usurpet, quod nec jus, nec Ecclesia

umquam contulit, ita ut in omnium festorum dierum aemulatorem evadere incipiat , alios festos dies excogitando , quo pietatis sucus splendidior adpareat.

Quod si licet patia componere magnis,

id pro virili Parochi isti novi studeantemcere , quod olim Cpolitani Patriaruchae reipsa effecerunt i qui eo pervene. rant superbiae, atque arrogantiae, ut si-hi oecumenici Patriarchae titulum , qui solius est Pontificis Romani , adrogarent . Accedit etiam , quod novi isti Parochi, ut seri hominum natura, qua. Ies militiae duces, cleri unitatem , quod Catholicae Ecclesiae canones non permittunt, sine necessitate dividendo, per iniuriam quaerunt . hominum scri here delectum : sic sacrae Ecclesiae functiones nec in Matrici, nec in nova