장음표시 사용
61쪽
Canonha Paraeclarum divisio Episcopuconcessa, caussa subsistente. q. XI. Quod vero accidit, ut vera sit quandoque divisionis caussa , quam Populi Christiani salus suprema iac Divina Lex sit, ex qua , tamquam ex fonte suo manant & Ecclesiae leges pro externa rerum cura, hoc statuit apertis verbis Concilium, quod alterum est remedium: In iis vero Ecclesii, in quishus ob locorum distantiam, sive di uiatatem parochiani sine magno incommodo ad pςrcipienda Sacramenta, o divina incis audienda' ac dere non possunt , noCas Parochias, etiam inυitis Rectoribus juxta formam constitutionis Alexandri III, quae incipito Ad audientiam, eonstituere pinni. Potestas quidem haec quam maxime ampla est; tamen multis circumscripta limitibus. Quare non opus sane est, ut Episcopi satis nimis hujus decreti verbis adhaerentes, tanta se tent praeditos potestate , ut sibi absolutum quiddam Paroeciarum divide um
62쪽
dendarum jus adsumant, ita ut eorum stet pro ratione Voluntas . Si enim ea Verba , quae tam amplam re ipsa exhibent potestatem, attentius considerarent: novas Paroecias etiam invitis Rectoribus
siluere possint οῦ aliter quidem sentilent, ut plurimum quasi omnes Episcopi satis bene sentiunt , perinde, ac
id sibi metini ea verba , invitis μR ectoribus .f.XII. Etenim verba invitis Rectoribus, id pro certo sumunt , quam Vis 3c perici tum quandoque in . xe spiritali substitanimarum , ita ut vera , & canoni aurgeat Parceciae dividendae necessitas ;tamen Ecclesiae Rectorem sine ratione' legibus obsistere, atque adeo impedire,
quominus ad hoc deveniatur , ut prinpter Veram animarum salutem nova
erigatur Paroeζia. Quod quum ita sit, ecquisnam non videt, eum Rectorem jure suo cadere, & Ecclesiam Catholicam, cui primo a Christo concredita fuit Fidelium
63쪽
cura, hac in re totis viribus animarum saluti incumbere debere Tunc enim vero, pertinaci Rectore', potest, atque adeo debet Ecclesia ipsa per Episcopum, ut jam statutum est , Parceciam dividendam curare . Ex quibus clare intelligitur, eorum verborum sententiam nihil aliud significare, quam Rectoris pertinaciam post Episcopi pater
na monita ad Paroeciam pro Vera, canonicaque necessitate.dividendam.
Ex naturae tege nemo jure δεο spoliamdus, nisi cognita caussa. XIII. Quum autem possint Episcopi, invitIs Rectoribus, Paroecias dividere propter eorum pertinaciam; tamen, subsistente etiam;pertinacia , ad hoc deveniri nequit , nisi citato pertinaci Rectore. Quod ut satis bene intelliga tur, id praemittendum est a Legem nobis habemus, quae & ipsa pro Philo-ῖophorum linguaivoluntas Divina licet adpellari, qua homo non institutus ,
64쪽
sed imbutuς est. Hac quidem lege iblud inter cetera sancitur: neminem tu dere ἰ jus suum cuique tribuere . Qua de re neminem later: potest, Parochobeo quod sibi ab Ecclesia,regimen animarum collatum Parceciae suae est , inquam eorum quisque pro legibus immissus est , , lardi in quoquam neque posse, neque iis, caussa non cognita, spoliari juribus, quae sibi ab Ecclesia sunt collata. Hinc factum est, ut si quan- do justis de caussist vera sit Parceciae dividendae necessitas , sapientissime statvitum sit, ut, quo nΟVa erigatur Parce
cia , Rector prius Matricis citandus sit. Quapropter, ut refert Fagnanus si) , ' . Iam censuit Congregatio Concilii , adstrectionem nome Paraeciae non esse aliter procedendum, quam citato Rectore Par
chiatis , intra cujus fines nova Parochia fuerir erigenda , oe erectionem , omissa hujusmodi citatione , ab Ordinario factam , ab In lib. III. DecretaI. fol. 624.
65쪽
vim , nullius momenti existere tantum Rectoris Ecclesiae , sed etiam aliorum omnium , quorum interes , praerequiritur eitatio. Multa quoque refert Lucius Ferraris , quae non minoris sunt momenti, in verbo Di membratio . In Parochialis , inquit, di embratione reis quἱritur vocatio Rectoris , vel ea va an
re', defensor ab Episcopo deputandus ,
T citatio Paroch anorum , aliorumque , quorum interest e cap. I. de rebus Ecct. non alienandis in s. eap. L ne sedetυ
1nee Episcoporum potestas non absoluta sed bpothnica es.
q. XIV. Ne vero Episcopi si qui sunt, qui dicant; sic volo, sic jubeo.
hac abutantur facultate , maturius sibi animadvertendum est, eam quidem sibimet ab Ecclesia collatam potestatem non absolutam, sed hypotheticam esse. Concilium enim , ut vel ex ipsius d creti verbis intelligitur, Alexandrinam eonstitutionem sibi adoptavit his ver
66쪽
bis: Iuxta formam constitutionis Al xandri IV. quae incipit et Ad audientiam. Sed videndum est, quomodo de novis Paroeciarum divisionibus summus Pontifex sanciverit . Mandamus , inquit, quatenus , Ii res ita se habet, Ecclesiam ibi aedifices : & cet. Clarior est haec Pontificia hypothetica, vulgo com ditionalis propositio, quam ut alia ulla egeat probatione . Pro logicis enim praeceptis omnibus numeris absoluta pro- possitio haec hypothetica est . Quum igitur hoc ipso ita possit quisque amgumentari e Possunt Episcopi Iaroeciarum unitatem dividere, si caussae sunt justis atque canonicae, i. e. si vera est dividendae Paroeciae necessitas : Ergo , caussa non subsisenie , nullam super Paroeciarum divisione habent Episcopi facultatem : necessario inserendum est, eorum potestatem Parceciae dividendae non absolutam , sed hypotheticam es.se . At Episcopi pro varia rerum di sciplina, Sc vulgo circumsian is possunt pro suo jure Paroecias dividere . Quidni Θ Sed fatendum quoque est, ne ista
67쪽
quidem modo hac divisione posse Episcopos uti, nisi cognita tum disciplinae, tum circumstantiarum caussa, Sevocato Matricis bEcclesiae Rectore , ac Parcecianis , aliisque, quorum interest, citatis, ut paulo ante dictum est. C A P. IV.
Paroreiarum sine necessitate dimisio uberrima malorum seges .f. I. Dost homἱnum memoriam nul- - tum vitium esse , quod co rupta eorum natura non essicit, ut Virtus apud societatem adpareat singularis, atque adeo praeclarissima, constat inter Omnes. Satis quidem est praeter quotidia nam experientiam ea, quae hac de re scripsit S. Ioannes Chrysostomus, attentiuS legere . Hinc factum est , ut maledica hominis lingua , quo suas expleret cupiditates , conviciis virum hoaestum consectetur, summis vero laudibus malum hominem ornet. Haud scio vero, an muum tantum in omnibus sit, quae
68쪽
' - Α' tonsequi eupit perversa hominum natura: sed in Parceciarum divisione, quae necessi ria non est, idem saepenumero comprobari, quam quod maxime, certum est. Quod plane non aliunde, quam a sacrorum canonum contemtu existit; quibus prudentia adhibitis , caritas procul dubio Paroeciarum divisionem postularet, non malevolorum quorumdam flagitaret alterius damno honoris contentio . Quae quum ita sint , operae pretium uideor facturus , ea mala paucis describere , quibus praecipue certo scatet non neces,ria Paroeciarum divisio . . L MALUM '
II. Id Apostoli in memoriam reo
Ocantes, quod Praeceptor Divinus o. mnibus inculcavit : Vae mundo a scandi
69쪽
quidquid scripserunt, quidquid denique
locuti sunt, atque monuerunt, illud carita- tem excitat, pietatem se Vet, Virtutem auget': quod & in successores pro re Chri- 1liana eorumque dignitate debet transire. Quum enim viri saeculares in suspicionem adducerentur, Paroecias ad quamdam pietatis speciem , atque honorem dividi, novasque constitui; cogitare hoc ipso,
atque addo obloqui , id Episcopos quod qui bonus est vir ne cogitet
quidem ) non Virtutis , atque gregis amore , sed potius cupiditatis vitio faciendum curare . Tantum igitur abest, ut Episcopi hac Paroeciarum multitudine quid adserant utilitatis; quin potius corpus Christi mysticum maximo adficiatur detrimento , animarumque salutis ruina is
70쪽
Quum autem Voces Paroeciarum divisio. nis vulgo jactari incipiant, eo Cives Veniunt dementiae, ut,divisis samonum paratibus , in studia diversa modo pecudum serantur. Interea autem temporis Populi pars vel mercede conducta , Vel genio per-Verso mota , atque corrupta , clamat, per quasdam falsitates, inventaque crimina in veterem, novum flagitat Parochum , Veterem aeque , ac Hebraei Samuelem . despuendo; donec spes aliqua novae Paroeciae effulgeat.
III. MALUM Rumpitur caritatis vinculum. alta mente repositum odium , alterius adversus alterum invidia , ita ut rum-