장음표시 사용
271쪽
LIBER PROVERBIORUM CAPUT XXXI. s. aranii si aud villeichi nil trinctem undisti ecbten vers essent undite Ead, de xinde erus
nare impe talo, qui instar muri nequit se
2s9 . ne forte bibant is obliviscantur jucliciorum mutent causam filiorum pauperis. 6. Date siceram moerentibus , Vinum his, qui amaro sunt animo: 7. bibant se obliviscantur egestatis suae, &doloris sui non recordentur amplius. 8. Aperios tuum mutoc,&causis omnium filiorum qui pertranseunt: i. aperiis tuum decerne quod justum est, judica 'inopem, iaUperem. II. O. Mulierem fortem quis inveniet
procul, de ultimis finibus pretium ejus d. ii Confidit in ea cor viri sui,& spoliis e v uit. non indigebit stuperaeret. Reddet ei bonum,in non malum /ψ
omnibus diebus Vitae suae. spretio.
rata est consilio manuum sitiarum bus &r . Facta est quasi navis institoris, de Rhodo longe portans panem Bunc muliebri. I s. Et de noctessurrexit, deditque prae. 'valde mcdam Idomesticis sivis,AE cibaria ancillis 'ς
16. Consideravit agrum,4 emit eum: 'de fructu manuum suarum plantavit Vi
17. Accinxit fortitudine lumbos suos,& roboravit brachium suum. 18. Gustavit viditis quia bona sinuaro, est negotiatio ejus non extinguetur in perientis
I9. Manum suam misit ad fortia ac di git ejus apprehenderunt fusurn. sto. Manum suam aperHit inopi δ palmas suas extendit ad paupe
et 1. Non timebit domui suae a frigoribus nivis omnes enim domestici ejus vestiti sunt duplicibus. et et Stragulatam vel tem fecit sibi byssus & purpura indumentum ejus. Σ3. Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus temete. et . Sindonem fecit is vendidit: cingulum tradidit Chananaeo m. et s. Fortitudo .decor o indumentum ejus, ii debit; in die novissimo
Os suum aperuit sapientiae, da
272쪽
26 o17. ConsideraVit semitas dom sis suae, panem otiosa non comedit. et 8. Surrexerunt fili ejus beatissimam praedicaverunt 1 vir ejus, dolaudavit
dis Multae filiae congregaverunt divitias tu supergressa es universias. 3o Fallax gratia ' vana est pulchritudo mulier timens Dominum ipsa laudabitUr. i. Dates ei deci frustu manuum suarum:& laudent eam in portiam opera ejus.
t. Sabmon algego=ic Chrsus docet contem tum mundi, explicans omnia vana, Crinibit . Ib-le novum. I. Π unctarum rerum dissicilem esse in fustimem . III iamque opiritu Uictionem, nν tranquisitatem asserre. 2.
2.Vanitas Vanitatum a, dixit Ecclesiastes vanitas Vanitatum, omnia
3. Qujd habet ampliust homo de uni Verso labore suo quo laborat sub sole
Generatio praeterit, generatio ad-Venit c terra autem in aeternum stat.
s. Oritur so occidit ad locum suum revertitur: ibique renass
6 gyrat per Meridiem, flectitur ad Aquilonem luitrans univerta in circuitu pergit spiritus, dc in circulos suos reverti
273쪽
a 61 . Omnia flumina intrant in mare, Sc mare non redundat ad locum incleexeunt flumina, revertuntur ut iterum
II. . Cunctae res dissicilesci non potest eas homo explicare sermone. Non saturatur oculus visi , nec auris auditu impletur.
9. Quid est quod fuit Dipsum quod futurum est. Quid est quod factum est ξipsum quod faciendum est. 1 o. Nihil sub sole novum, nec Valet quisquam dicere: Ecce hoc recens est: jam enim praecessit in saeculis, quae fue
II. Non est priorum memoria: sed nec eorum quidem, quae postea futura sunt, merden. novissimo dIII ret sol der*rediger bin in Miliginis III. 14. Ego Ecclesiastes fui rex Israel inrues gemes en ιu serusalem. . Jerusalem. 1; und hab in mei nem emothmi furgenoim Et proposui in animo meo quaerere, men ii fuchen mi meiblich uer fors isten dum desin vestigare sapienter de omnibus, quae mas ficu sutragi unte de Eonnen Tife thrio fiunt sub sole. Hanc occupationem pes se Semuhung that incit den reni'pen inderia simam e dedit Deus filiis hominum, ut
I . Vidi cuncta quae fiunt sub sole, ερ ecce universia vanitas afflictio spiritsis. 1 f. Perversi dissicile corriguntur ω iustorum infinitus est nume
16. Locutus sum in corde meo dicens: Ecce magnus efferius sum,
didici.s7. Dedique cor meum ut scirem pru-heltundie )r ait o frethum und hori eit irer dentiam atque doctrinam erroresque 5 shiltitiam δε agnovi quod in his quoque esset labor. 4fllictio spiritsis; IS eo quod in multa sapientia multa sit indignati qui addit scientiam, additri laborem l
274쪽
Deumachie perfectam felicitatem obtinere.
I. T Ixi ego in corde meo: Vadam in '-- affluam delitas, fruar bonis. Et vidi ub hoc quoque esset
et Risum a reputavi errorem gaudio dixi Quid frustra dec, peris ξ3. Cogitavi in corde meo abstrahere
a vinob carnem meam,ut antinum meum
transferrem ad sapientiam, devitaremque stultitiam, donec viderem quid esset utile filiis hominum quo facto opus est sub sole numero dierum Vitae suae. . Magnificavita opera mea, aedificavi mihi domos in plantaui VineaS,s feci hortos pomari , consevi ea cuncti generis arbori
6. extruxi mihi piscinas aquarum, ut irrigarem silvam lignorum germinan
7 possedi servosabancillas multάmque familiam habui armenta quoque ,
magnos ovium greges, ultra omnes qui fuerunt ante me in Jerusalem S. e coacervavi mihi argentum , aurum,d substantias regum , ac pro Vinciarum feci mihi cantores , dccantatrices, delicias filiorum hominum, scyphos 4 urceos in ministerio ad vina fiundenda s. .supergressus sum opibus omnes,
qui ante me ruerunt in Jerusalem: sa- pientia quoque perseveravi mecum. IO. Et omnia , quae desideraVerunt oculi mei, non negavi eis nec prohibui cor meum quin omni voluptate frueretur, c oblectaret se in his, quae praeparaveram: δ hanc ratus sum partem meam si uterer labore meo. II. Cumque me convertissem ad uni-
Versa opera, quae fecerant manus meae.
ad labores, in quibus frustra sudaveram vidi in omnibus vanitatem afflictionem animi ac nihil permanere sub sole. II. 2. Transivi ad contemplandam sapientiam, erroresque ela stultitiam quid est, inquam, homo, ut sequi a possit regem Factorem suum 13. vidi qubstantum praecederet sapientia stultitiam , quantum differt lux, tenebriS.
275쪽
morieiiciun est ergo, concludit
i . Sapientisi oculi in capite eius I stulta Prρ tus in tenebris ambulat , didici quod e
unus utriusque ellet interitUS.
I s. Et dixi in corde meo: Si unusin stulti meus occasus erit, quid mihi prodest ud majorem sapientiae
operam 8 Locutusque cum mente mea
animadverti ub hoc quoque esset
I 6. Non enim erit memoria sapientissimiliter ut stulti in perpetuum in futura tempore oblivione cuncta pariter operient moritur doctus similiter ut in
1 . Et idcircb taeduit me vitae meae videntem mala universa esse sub sole . ccuncta vanitatem afflictionem spiri
III. 38. Rursus detestatus sum omnem industriam meam . qua sub solestudiosisi1 me laboravi , nabiturus heredem post me, I9. Uem ignor , utrum sapiens an stultus futurus sit , dominabitur in laboribus meis , quibus desudavi desso-licitus fui est quidquam tam Vanum 3ao. Unde cessavi , renuntiavit-qUe cor meum ultra laborare sub sole.
et r. Nam cum alius laboret in sapientia, doctrina, in solicitudi
dimit-αmagnumne , homini otioso quaesita iit 3 hoc ergo anitas,
diet. Quid enim proderit homini de universo labore suo afflictione spiritus, quasub sole cruciatusεst ξα3.Cuncti dies ejus doloribus& aerumnis pleni sunt, nec per noctem mente requiescit δ' ioc nonne vanitas est 'a . Nonne melius est comedere&bi nanimambere, desostendere animae suae bona, de oblactuc
laboribus sivis in hoc de manu Dei est. Oas. Quis ita de vorabit,ac deliciis affluet
st 6. Homini bono in conspectu suo dedit Deus sapientiam Sc scientiam in laetitiam ieccatori autem dedit afflictionem Iccuram superfluam ut addat, ccongreget, dc tradat ei, qui placuit Deo sed Sc hoc vanitas est Q cassa solicitudo
276쪽
I. quod omnia seu proveniant tempore τ' tran- seeant, quodque inrehus fluxis sit nuru mentis quies. I. a. Sed in pia sedulitate o timore Domini. I a. Ig7. Conqueritur impietatem in loco iudicii dominari, in sentim hominis ac IumentorMm interi
I. . , unia tempus a habent, suis spatiis b transeunt universa sub
et Tempus nascendi tempus moriendi. Tempus plantandi tempus evellendi quod plantatum est. 3. Tempus occidendic, tempus sanandi. Tempus destruendi, & tempus aedificcndi Tempus flendi tempus ridendi. Tempus plangendi, tempus saltandi. s. Tempus spargendi lapides , lempus colligendi. Tempus amplexandi ,& tempus longe fieri ab amplexibus. 6. Tempus acquirendi, tempus perdendi. Tempus custodiendi, & tempus abjiciendi. 7. Tempus scindendi, & tempus consuendi. Tempus tacendi, tempus loquendi. 8. Tempus dilectionis , de tempus odij. Tempus belli tempus pa
s. Quid habet amplius homo de labore suo pio Vidi amictionem , quam dedit Deus filiis hominum , ut distendantur
11. Cuncta feci Gona in tempore suo,& mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus o quod operatusest Deus ab initio usque ad nnem. II. 1. Et cognovi quod non esset melius nisi laetariis in facere bene in Vita sua, i, Omnis enim homo , qui comedi bibit in videta bonum de labore suo, hoc donum Dei est. r . 9idici ut d omnia opera quae fecit Deus perseverent in perpetuum, non possvinus eis quidquam adderes, nec auferre , quae fecit Deus ut timea
277쪽
Ps. Quod factum n est, ipsium permanet quae futura sunt, iam fuerunt s: Deus instaurat quod abiit. III. 16. Vidi sub sole in loco judicij impietatem , di in loco justitiae iniqui
Et dixi in corde meo justum &4m&tempus omnis
De D. corii oralisce teri a m. uocitra
18. Dixi in corde meo de filiit hominum, ut probaret eos Deus, ostenderet similes esse bestiis. I9. Idcirco unus interitus est hominis jumentorum, aequa utriusque conditio : sicut moritur homo, sic&illa moriuntur: similiter spirant omnia in nihil habet homo iumento amplius, cuncta subjacent Vanitati, et O. 3c Omnia pergunt ad unum locum de terra facta sunt, in terram pariter re
et I Quis novit, si spiritus filiorum A. dam ascendat surium ac si spiritus umen-rum descendat deo 1lim Z 1. Et deprehendi nihil esse meliusquam laetari hominem in opere suo hanc esse partem scillius Quis enim eum adducet, ut post se futura cognosse CattCΑΡU IU.
Munitatem huicis vitae arguit Ufens t. ex inno
I. I time ad alia, vidi calumnias V quae sub sole geruntur in lacrymas innocentium neminem consolatorem nec posse resistere eorum violentiae , cunctorum auxilio desiit
i. Et laudavi magis mortuosa, quam
q. Rursum contemplatus sum omnea labores hominum, industrias nimia verti patcre Vrdiae pro Xi nici de in hoc ergo vanitas δε cura sit perflua est. L F. Stul
278쪽
conficien a se fame, in Vidia c.
amicitia trium iucrorum. e pericula.
s. Stultus complicat manus tuas b, comedit carnes suas e dicens: 6. Melior est pugillus cum requie quam plena utraque manus cum labore, & amictione animi. 7. Considerans reperi aliam vanitem sub sole II. i. unus est secundum non habet, non filium , non fratrem tam an laborare non cessiat , nec fatiantur oculi ejus divitij nec recogitat dicens : Cui laboro Daudo animam meam bonis' in hoc quoque Vanitas est, amictio pessima. 0. Melius est ergo duos est simul
quam unum habent enim emolitinentum societatis suae:
IO si unus ceciderit, ab altero fulcietur. Vae soli quia cum ceciderit, non ha. bet sublevantem se. 11. Et si dormierint duo fovebuntur mutublefiet .i: Et si quispiam praevaluerit contra unum duo resistunt eici funiculus d triplex irr Icile rumpitur
unus quomodo a nairb einer vom anderia variar gemachi me alle in
rege sene4 stulto, qui nescit praevidere in posterum .i . Qu'd de carcere , catenisqUe interdum quis egrediatur ad regnum: Walius natus in regno , inopia con
s. Vidi cunctos viventes , qui ambulant sub sole cum adoles cente secundo D, qui consurget pro
I6. Infinitus numerus est populi omnium , qui fuerunt ante eum qui postea futuri sunt , non laetabuntur in
eos sed&hoc vanitas, afflictio spiri-
I . Custodi pedem tuum b ingrediens domum Dei, appropinqua ut audias l. Mult enim melior est obedientia , quam stultorum victimae, qui nesciunt quid faciunt mali n. CApU V.
Explicat Halsior vera religionis capita,nempe, ni tennaere de Des in ejus phooidentia L p. G vota re Verci
279쪽
V. scandalizari agis eηδrum oppressionem,ctiminiqui Deum iudicem haheant: se miseras conditia pari coacervantis dis iras p. IV. Suadet vitara , cpui ilia aerugalem tueune
I. AJE temere quid loquaris, neque Cortuum sit velox ad proferendum sermonem a coram Deo . Deus enim in caelo c.3c tu super terram desidcircb sint pauci sermones tui. a. indias curas sequuntur somnia in in multis sermonibus in venietur stultitia. 3. Si quid vovisti Deo ne moreris redderes dii plicet enim ei infidelis S stulta promissiori sed quodcumque overis, redde multoque melius est non VoVere quam post votum promissa non red-
s. Ne dederis os tuum ut peccare facias Carnem tuam : neque dicas coram angelo: Non est providentia: ne forte iratus Deus contra sermones tuos , dissipet cuncta opera manuum tuarum. 6. Ubi musta sunt omnia , plurimae sunt vanitates rac sermones innumeri tu ver Deum tim C.
II. 7. Si videris calumnias egenorum xviolenta judicia subverti justitiam in provincia, non mireris super hoc negotio e quia excelso excelsior est alius, csuper hos quoque eminentiores sunt
8.&insuper universae terrae rex imperat servienti. 9. Varus non implebitur pecunia δε qui amat divitias, fructum non capiet ex eis: hoc ergo vanitas.
Io Ubi multae sunt opes multi&qui comedunt eas. Et quid prodest pol sessori , nisi ubi cernit divitias oculis
sommas operanti, sive sive multum comedat saturitas autem di vitis non sit ut cum dormire.
ina , quam vidi tib diem divi. tiar conservatae in malum domini I 3. Pereunt enim in asilictione cl-sima generavit filium qui in lumina me
Sicut egressus est nudus L et iac
280쪽
labore suo. is Miserabilis prorsus infirmitas: quo modo venit sc revertetur. Quid ergo prodest ei qu6 laboravit in ventum Θ16. Cunctis diebus vitae sua comedit min tenebris in curis multis,oc in aerumna atque tristitia. IIl. 7. Hoc itaque visum est mihi bonum, ut comedat quis bibat, seu tu laetiria ex labore suo, quo laboraVit ipse sub soles numero dierum Vitae suae, quos dedit eiDeus, haec est pars illius. ig. Et omni homini cui dedit Deus Γ- vitias, atque substantiam, potestatemque ei tribuit ut comedat ex eis, fruatur par
cat in ejus Pergit insectari catamitos νari divitis c/nditionem.
I. U St aliud malum quod vidi sub so- le quidem frequens apud ho
et Vir cui dedit Deus divitias in substantiam & honorem nihil deest animaeshar ex omnibus quae desiderat: nec tribuit a b eju ei a potestatem Deus ut comedat ex eo sed und Dit ibi hin sein Machi dat,oliati eis nos id est,piti
homo extraneus vorabit illudnitas simiseria magna est 3. Si genuerit quispiam centum libe
illo sit abortiVUS. . Frustra enim venit, pergit ad tenebras, Moblivione delebitur nomen
s. Non vidit solem, neque cognovit edistantiam boni & malit 6. Etiam si duobus millibus annis ivl-xerit, ton fuerit perfruitus bonis e nonne ad unum locum properant amnia s7. Omnis labor hominis in ore ejusf: sed anima ejus ton implebitur. 8. Quid habet amplius sapiens a stulto diser.