장음표시 사용
281쪽
ECCLESIASTES CAPUT VII. 69m a d 2Irme meth dis bastaria hutiel; et dioin quid pauper, nisi ut pergat illuc, ubi est
Vitals Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sedin hoc vanitas est praesumptio spiritus. IO. g Qui futurus est jam vocatum est
io Stenoch tonimen mirdi essen Nomen isthhon genoni man meis; audi das er ein Crensu, nomen ejus & sicitur quod homo sit, is unddola eram eri*t mitiem iiii ademtun non possit contra fortiorem selin judicio deri)m suma tigres . contendere. O. Esselyn f h ii Morti adstruin bis ditet, 11. Verba sunt plurima, multamque in t it filium milia unctet. Das VII. Capital
L Tra it principia Sapientiae: an est altiora se quaerere. Inter madea magis eligenda ,spientia utilior est cum dioitiis diem natumpraeocuere non is quam oportet 1 pere. I. I Mulieris consertium amarwn est C 'criculosiam: enique homo a Deo creatus es rectus 26.
I. Uid necesse est homini majora se dis quaerere, cum ignoret quid conducat tibi b in vita siua numero dierum peregrinationis suae, c tempore , quod velut umbra praeterit Aut quis et poterit indicare quid post eum futurum sub sole sit et Melius est nomen bonum c quam unguenta pretiosa: dies mortis sese nativitatis. 3. Melius est ire ad domum luctus, quam ad domum convivii in illa enim finis cunctorum admonetur hominum , Qvivens cogitat quid futurum
. Melior est ira e risu quia per tristitiam vultd corrigitur animus delinquentis.
s. Cor sapientium ubi tristitia est, cor stultorum ubi Letitia. 6. Melius est a sapiente corripi qu, stultorum adulatione decipi. 7. Quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla , sic risius stulti f sed
8. Calumnia conturbat sapientem in perdet robur cordis illius. s. Melior est finis orationis quam principium Melior est patiens arrogante. 1 o. Ne sis velox ad irascendum quia ira inminu stulti requiescit. L. Ne dicas quid putas cauis est quod priora tempora meliora luere quam nuc sunt stulta enim est hujuscemodi interrogatio.
indrinari qu.im male artadere blandiri inale agenotibus.
282쪽
11. Utilior est sapientia cum divitiis, magis prodest videntibus solem. 13. Sicut enim protegit sapientia, sic
io Sosianientia qu6d vitam tribuunt retii et habenisis mclij da fi das thb ii Osistori suo. ben ii rem Ses r.
14. Conssidera opera Dei jubd nemo q- -'r i possit corrigere quem ille despexeriti
s. In die bona fruere bonis , c malam diem praecave sicut enim hanc , sic illam secit Deus , ut non inveniat homo contra cum justa que
16. Haec quoque vidi in diebus vanitatis meae Justus perit in ultitia sua , impius multo vivit tempore in
17. Noli esse justus multum, meque plus sapias quam necesse est, ne obitupes-du, cum j I 8 Ne impie agas multum, & noli es remis se stultus I , ne moriari in tempore non o. Bonum est te sustentare justum, sic do abillone subtrahas manum tuam: quia qui timet Deum, nihil negligit. o. Sapientia anfortavit sapientem su- ,emdecem principes ciVitatis. xi. Non est enim homo justus in terrae, qui faciat bonum ac non peccet r. 22. Sed decundiis sermonibus qui di-Cuntur, ne accomodes cor tuumme sortet audias servum tuum maledicentem tibi: et 3. Scit enim conscientia tua, quia dc
raliquando tu crebr maledixisti aliis. leviter A . Cuncta tentavis in sapientia. Dixi
as mulio magis quam erat: c alta profunditas, quis inveniet eam IL 16. Lustravi universa animo meo, ut scirem, e considerarem in quaererem sapientiam, de rationem: c ut cognos, cerem impietatem stulti, de eirorem imprudentium: 27 6 inVeni amariorem morte mulierem, quae laqueus Venatoruma est, da-gena cor ejus, vincula sunt manus illius.
agi placet Deo, effugiet illam qui autem peccator est, capietur ab illa. 28. Ecce hoc inueni, dixit Ecclesiastes, unum: alterum, ut inVenirem rationem,
283쪽
diit/2 29. quam adhuc quaerit anima mea, cnon inveni. Virum de nille unum uaeperi, mulierem, ex omnibus non inVeni.
3o. Solummodb hoc inveni qubdsecerit Deus hominem rectum , ipse se infinitis miscuerit quaestionibus et . Quis talis ut sapiens est j dc quis cognovit solutionem verbii CAp UT VIII.
I. Sapientiae Lis es notae nempe a Dei mandatis n/n recedere; I.
II. Nosse quot vanitas sit c ' miseria attendere tantumpraesentia, velo Dei indulgentiam li-seri. pecc.tre,ideo I-ά :siis CV impii nista
hic eveniant2 9. m. IV en agis vanitatilus medetur, in icctat, quo opertam ei ratio nequeat inveniri, 4.
I. Apientia hominis a lucet in vultu ejus, cpotentiss1mus faciem illius
commutabit.: Ego os regis observo, iraecepta juramenti Dei. Ne festines recedere a facie eius c, im et scilitealrk ten deret streen Diti unerforsit: NIsbs uidisti', nil tu Sidermartisei belunulicras I
undit jbecilliu einem bos endestret dan e Dir neque permaneas in opere malo quia Omalles thim mas ex mill l ne quod voluerit, faciet: . uio 'iein is orc de Machi uia mail . sermo illius potestate plenus est: niemein tu hiu sagen : Garum ibist dii ut i nec dicere ei quisquam potest Quare ita' facis s. IJerdas ebotthali de mird nichis s. Qui custodit praeceptum, non X- sis exfahren dedissseis en eromtibi ei uia perietur quidquam mali. Tempus d Unimori. responsionem cor sapientis intelligit. 6. ille Dande haben il)re ei uia Selege nil . Omni negotio tempus est,is op- heit undide Ut enim ha bulea dens: . Tanar me isti it mas ver angen istiunduas
portunitas, Dinulta hominis afflictio: T. Quia ignorat praeterita in futura nullo scire potest nuntio. 8. Non est in hominis potestate pro
in die mortis, nec sinitur quiescere ingruente bellos, neque salvabit impietas
impium. ΙΙ. s. Omnia haec consideravi, δc dedi cor meum in cunctis operibus, quae fiunt sub sole. Interdum dominatur homo homini in malum suum g. 1 o. Vidi impios sepulto b qui etiam cum adhuc viverent in loco I sancto erant, de laudabatitur in civitate quasi ultorum operum sed&hoc vanitas est. II. Etenim quia non profertur cito contra malos sententia absque timore ullo filii hominum perpetrant mala. 12. Attamen peccator ex eo in quod centies iacit malum, de per patientiam stultei
destia, gravit M. Himo si ossendisti, cito redi
284쪽
iustorum facta habeant sed i hocpvanissimum judico. s. Laudavi igitur laetitiam qubd non esset homini bonurn sub ole, nisi ubdcomederer, libereti , atqUe gaude- reir: hoc solum secum auferret delabore suo in diebus vitae suae, quos dedit ei Deus sub sole. 16. Et apposivi cor meum ut scirem lapa
uitentatur, ego cognovi ubd erit bo- teni vird/' hahie exfamat das inuis denenim num timentibus Deum, qui vetentur a retr*hren vird dies Pttvor zugen habet, undelem ejus sein Ping filii 'r t n. i 3. Non sit bonum impio, nec pro 13. s sol dem solis en nitrvobis gehen stine longentur dies ejus sed quasi umbra tran diis follenalici nil vertanser timerden fondirn die seant qui non timent faciem Domi de Er linges id initi broten die follensoruni lier then me ein oechatten. III. Est Italia vanitas, quae fit stuper III i . Uudfiit nothisin cindere Entellei L die id, terram. Sunt justi, quibus mala prove au tragi illisCrden C fepnigeri te te ut benenniunt, quasi opera egerint impiorum Sol e rei der'brifalbidan fieter Ottiose EJerct mutit impii qui ita lecuri sunt o quas egingeni ditin otio fered solitos eleut die fo
qui diebus & noctibus omnum non capit dem mederam nod Nait de Elias in die elvi
17. Et intellaxi, ubi omnium ope 17. Undi Ihhd verilandent das der en schrum Dei nullam possit homo in venire ra alter Pergens ottex die fid inter detrimoniisio nem eorum quae fiunt sub sole utragen tetiae ursa oen findenian itiner rer fisthquant plus laboraverit ad quaerendum , aud mit fulen bemu et je Deniger e finde: undem minus inveniat etiam si diueritia diandi S eis; gleici, agi dos ersivisse sorbitdpiens se nosse, non poterat reperire ars dod ni finden tonnen. CAPUT X. Dc in Capites. I. triemanradeift d erit illieb ideries diges Du σ
L regula sapientia: Nemoscit ante odio velam
i. Aunia haec tractaui in corde meo ut curiose intclugerem: Sunt justi atque tipientes, opera eorum in manu Dei a tamen nescit Maomo, utrum arnore an odio dignus sit: med omnia in futurum servantur incerta , eo ub universa aeque eveniant iusto di impio , bono malo , in do dc immundo irn molanti victi inas , macrificia contemnenti Sicut bonus , sicis peccator r ut ei jurus, ita ille qui e rum dcteriai c.
3. Hoc et pessimum d inter omnia,
285쪽
a 3 quae sub te fiunt, quia eadem cunctis
eveniunt unde& corda filiorum hominum implentur malitia, contemptu invita sua, post haec ad inferos deducen
den faber die Podie misse nid is mehis sie haben ros mortui vero nihil f noverunt amplius, hinsero auditetnen Sohia dan threMedadytnus si nec habent ultra mercedem quia oblivio- in Terges gestellet ni tradita est memoria eorum. 6. Eo is audi dieitebiundde Daj uia die 6. Amor quoque odium, Invi-Υὶ quia si ugleid vergangen und habenaein diararimul perierunt,nec habent artern in Phei in diser meli und in dem inrcta das uni hoc saeculo, Min opere , quoa sub soleterier Sonia seiriben mird. ' geritur. 7. Parum i qehe hiri und esse dein Arod in . Vade ergo comede in hetitia pa-greuden unduruVt demen Semisit stolichem nem tuum, stibe cum gaudio Vinum Uiuri, donicine 2Berit,efallen oti mol. tuum quia Deo placent opera tua. 8. ias dein Silerde alle;ei voti sepi unxia Domni tempore sint vestimenta tua candeinem paulit tein Pel mangleia didM,& oleum de capite tuo non deficiat s Oenteis dem tebens mitteriem Chelmelbidas 9. Perfruere vita cum uxore quam dirili e Nisi alle'dide ines unbellendigen te bens diligis, cunctis diebus vitae instabilitatis melite di die sani edeit deiner Si telieit linter de tuae qui dati sunt tibi sub sole omni temonia gegeben eimd danius si ein l)ei imae, ore vanitatis tuae: haec est enim parsi in beniund inde iner Urbei iam iid diu bemuhest vitat, cin labore tuo, quo laboras subunterter Sonnen. . sole. io .dhue alles inflandi mas dem an ver, io. Quodcumque facere potest ma-maqueuthun dan inter 8ollen dahini edtest nus tua instanter operare: quia nec opus=n mird taeder Seresepia i noah Geta uiasit nou nec ratio, nec sapientia nec scientia erunt Meisthei tinoah Ertundinus; apud ini ro S, quo tu properas. III. D. thhub id au inem onderia Diugge Ill ii. Verti me ad aliud vidimendet und hubgefehen linter de Eolluen do sub sole nec velocium esse cur-ιumiduli nil genus isti id nelli epia nod)ιunis riensum , nec fortium belIum , nec a paret isthia nostdas oro ut gen inneia mei feniit pientium panem , nec doctorum nod in id thum ii fanam leni gelehri elysto no is divitias , nec artificum gratiar , sed uiasi u eriungeni morer'hren felyn fonderia die tempus , casumque in omni-3eit und de Rufilli sit in alieni ingen. bus π.iet. Per plenichnoeisit einendii l fonderi 11. Nescit homo finem suum sed si rate die Iii dimit dem linget efungen merden/unx cui pisces capiuntur hamo is laut aves die di)gelisit dem e trici erfrigenci uiso merden laqueo comprehenduntur, ii capiuntur die Urentu)en efungen in bos erueit adun te die homines in tempore malo, cum eis ex-felbe abereti et templo superVenerit. is Diu b hab ob ius et dies hei unte dereoni 13. Hanc quoque sub sole vidi sapien-gesetheniis melius Cro lir roj st iam , probavi maximam: i .es m einlleli: e Stodi in menti an Civitas parva pauci in ea viri ne duriunea voide die fel be tam in roiser ὁ: venit contra eam DS magnus racvallavit nigra ad delasserte si undia ueterae lungentius j eam, extruxitque munitiones per gyrum
herum,ut diessie iugeruntvoard voeόogen. perfecta est obsidio. is uno essendissa darinii in urnae Sinaiani s. Inventuaque est in ea vir pauper
felicitatis.lhac. in tempus opera tuli,
s ipiens liberavit urbem per sapientiam M in suam,
286쪽
a sui. 7. Iradios in strabona fecern di eis, praestiterit. f.Vno pe caro milia damna sibi aliisque in
asc crimen adni issum asipiente inficit &corrumpit ejus famaiD stloi iam unguen
modestiam se virtut ιnm Cura talis.
suam nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperi 1.i6. Et dicebam ego, meliorem esse sapientiam fortitudines quomodo ergo sapientia pauperis contempta elt, & verba ejus non sunt audita a T. Verta sapientium audiuntur in s- lentio, plus quam clamor principis inter stultor. 18. o Melior est sapientia quam arma bellica: qui in uno peccaverit p, multa bona perdet q. CApu
Pergit Lutare apsentiam. I Propter sipientis astulto disseremiam CV tentationespotent IS BLritus Quiίus resistenaum a. II. Propter homIntimiam sit onem , erversitatem, dii depulto ac sero eleratis, de divite ac principe humitratis occulto detractore, s. IV De regestuero, C princip1sus mane comeden' ligus nec regi, nec diuiti detrabendum. 6.1. Q Uscae morientes perdunt suavitate unguent a. Pietioliori est fas entiavi gloria parva & ad tempus csuhitia. 2. Core sapientis in dextera ejusf, cor stulti in sinistra illius . 3. Sed, in via stultus ambulans cum ipse insipiens sit, orniae stultos aesti
. Si spiritus potestatem habcntis a
cenderit super tel , locum tuum ne di- miseris quia curatio m faciet cessare peccata maxima.
II. s. Est malum quod vidi sub sole, quasi per errorem egrediens a facie principis: 6 positum stultum in dignitate sublimi, & divites sedere deorsum. . Vidi servos in equis principes ambulantes super terram quasi ser
8 n Qui fodit foveam incidet in eam r&quid illi pat sepem, mordebit eum coluber.
9. Qui transfert lapides amigetur in eis & qui scindit ligna, vulnerabitur ab
Io. Si retusum fuerit ferrum in hoc non ut prius, sed hebetatum fuerit multo labore exacuetur,m post industriam sequetur sapientia. Di. Si mordeat serpens in silentio, nihil eo minui habet qui occulte detrahit.
ECCLESIASTEM CAPUT X. stinis Seiij heit: undisiemandi et in te herna fer,
287쪽
I . . Verba oris sapientis gratia Iabia insipientis praecipitabunt
Dy . Initium Verborum ejus stultitia &novissimum oris illius error pessiimus. I . iustus Verba multiplicat. Ignorat homo , quid ante se fuerit 4 quid post se futurum sit, quis ei poterit indicare in Labor stultorurn affliget eos ut a qui nesciunt, in urbem pergere p. hix impie j III. 6. ae tibi terra cujus rex puer est cujus principes mane come
l7. Beata terra, cujus rex nobilis est,& cujus principes Vescuntur in tempore P c. hicaeo suo, ad reficicndum, non ad luxuriam. tuu i 8. In pigritiis humi habitur contigna 'gς'ςre
tion in infirmitate, manuum perstillabit ri
domus fue19. In risium faciunt panem in vinum ut epulentur viventes: dc pecuniae obediunt omnia.dio. In cogitatione tua regi ne detrahas 5 in secreto cubiculi tui ne maledixeris, diviti quia cives caeli portabunt vocem tuam δε qui habet pennas an nunciabit sententiam. CAPUT XI.
I. 14 Ittς panem tuum supe transeun- tu i mo. tes aquas D quia post temporal70- multa invenies illum. αὶ '
octo quia ignoras quid futurum sit mal distuli
3. Si repletae fuerint nubes imbrem super terram effundent f. Si ceciderit lignum. ad Austrum b, aut ad Aquilonem in quocumque loco ceciderit, ibi erit. . Qui observat Ventum , non seminat: qui considerat nubes , numquam
s. Quomodo ignoras quae sit via spiritos qua ratione compingantur ossa in ventre praegnantis sic ne cis opera Dei , qui fabricator est om
II 6. Mane semina semen tuum vespero ne cesset manus tua quia Mis et rael
288쪽
a senectu.tis quae in seq. gra-μ ne describitur, allegorice judicii ex
έν tu oculis senum cali gantibus. c. liginosi
oculi & reliqua seninsu organa
m id est caput cane cet, sicut a. lygdalu
magis Utrumque simul , meliusti corpus senis propterpituitam ωaqna in intercutem extingue tur appetitus ibi
liant cappa, ris alias excitat appetentiam cibi δε vene tis. pantii mo tibundi.
7. Dulce lumen, & delectabile est oculis videre solem. 8. Si annis multis vixerit homo, Scin his omnibus laetatus fuerit meminisse debet tenebrosi temporis 4 dicrum multorum qui cum venerint, vanitatis ar-fuentur praeteris a. II. . cetare ergo uvenis in adolescentia tua , in bono sit cor tuum in diebus juventutis tuae ambula in viis cordis tui in intuitu oculorum tuorum scito ub pro omnibus his adducet te Deus in ludi
Do Aufer iram a corde tuo amove malitiam a carne tua Adolescentia enim& voluptas vana sunt.
I. Sapientiae praecepta Deum prae cuBs has in1M ventute, ante senium AP mor em M. II. Dei praecepta obervi, iam de omn)ίussit reddenda ratio. 8.Εmento Creatoris tui in diebus juventutis tuae , antequam Veniat tempus afflictionis appropinquent anni, de quibus dicas: Non mihi placent: et antequam tenebrescat solb lumen, duna, sellae, revertantur nubes post pluviam: 3 quando commovebuntur, custodes donasis nutabunt viri ortillimi G& otio erunt molames in minutont , mero, ienbrescent videntes j per foramina: claudent ostia in platea I , in humilitate vocis molantis consur gentis ad vocem volucris obsurdescent omnes filiae carminis l. s. Excelsi quoque timebunt, Iormidabunt in via florebit amygdalus
impinguabitur locusta, , cdissipabitu capparis quoniam ibit homo in domum aeternitatis suae is circuibunt in platea
teratur hydria super fontem, &confringatur u rota super cisternam
289쪽
. crevertatur pulvis in terram suam unde erat,ic spiritus redeat ad De um,qui dedit illum. II 8 Vanitas vanitatum, dixit Ecclesiastes, omnia Vanitas. s. Cumque esset sapientissimus Ecclesiastes, docuit populum, inarravit quae fecerat: c investigans composuit parabolas multaS.Io. Quaesivit verba utilia, conscripsit termones rectissimos , ac veritate plenos.
II. Verba sapientium sicut stimuli, quasi clavi in altum defixi quae ter magistrorum consilium data sunt, pasto
Iet. His amplius nil mi,ne requiras. Faciendi plures libros nullus est finis frequensque meditatio carnis amicitio est. I 3. Fine loquendi pariter omnes audia
mus. DEUM TIME , ET MANDATA EJUS OBSERVA: HOC EST E LM OMN S HOMO T'.
I . .cuncta , quae fiunt , adducet Deus in judicium pro omni errato, sive bonum,sive malum illud sit.
I. Pansa tetit omniafalutis inperfectionisseae primordia, media, s summa i. II. Sponios istam instruit in via perfectionis per variassimilitudines. p. munde ad mutuas Ludes eramores utrinque exo
Sculetur me osculo oris suid quia meliora sunt ubera a tua vino, bet fragrantia unguentis optimis emaeum effusum nomen tuum ideo
adolescentulae dilexerunt te. Nam 3 3. Trahe
rne lulla colore argent eo si it
t venaevitiae ex jeco Vehauri tsanguineo uvis at tractiva mitomachis.
290쪽
re ob mo destiam, uec casiani pudicitiai I. humilitaS. propter varios actus virtuturn
s fortia constantia. t qua prope
rectum, put mentis e levationes.
3. Trahe me post te curremus In odorem Unguentorum tuorum. Introduxit dis rex in cellaria sua exultabimus laetabimur in te , memoreSuberum tuorum super vinum recti diligunt te. . Nigra sum, sed formosas filiae Jerusalem , sicut tabernacula Cedar , sicut pelles Salomoni S. s. Nolite me considerare qu6d fusca sim, quia decoloravit me sol iiiij matris meae pugnaverunt contra me posuerunt me custodem in vineis vineam meam non custodivL6. Indica mihi quem diligit anima mea , ubi pascas ubi cubes in meridie ne vagari incipiam post greges da
l1. . Si ignoras tera pulcherrima inter mulieres , egredere, cibi post vcstigia gregum in pasce hoedos tuosis juxta tabernacula pastorum. 8. Equitatui meo I in curribus Pharaonis assimilavi te amica
s. Pulchrae sunt genaem tuae sicut turturis: collum tuum licui monilia. I O. Murenulae aureas faciemus tibi vem miculatas argento. UI 11. Dum essetRex in accubitu suo,nardus mea n dedit odorem sium olet. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi , inter ubera mea commorabi
Ι3. Botrus cypri dilectus meus mihi, in vineis Engaddi. 1 . Ecce tu pulchra es , amica mea , ecce tu pulchra es, oculi tui columba
Ps. Ecce tu pulcher es dilecte mi in decorus. Lectulus, noster floridus q. I 6 tigna, domorum nostrarum cedrina.claquearii nostra cypressina u. CAPUΤ ΙΙ.
Disini amores mutuis colloquiis elogiis ex iamdibus amplius infammantur.
I. T. Gonos campi a , d lilium conval-
et. Sicut lilium inter spina , sic amica mea inter filias. 3, Sicut malus inter ligna silvarum, sic