장음표시 사용
111쪽
SEcΤ. I. Acredit huicvmioni argumentum quod a loco, Dialecticis Uimi dicto,sumitur, cui enim Leges actansuetudines Indorum Hebraeorum conferre ita et in multis convcmre eris videbit, unde facile LM iger es, Ados Agas debere Hrbraei, cum ipsis hab 'antibus, ame vel 'squam occustos monsessu
ira CNSMI O. Nisi exactissima Morum atque Rituum
zonvenientia ostendi possit, argumentum hoc
an omnium levissimum est hirimatquilem sunt omnibus Gentibus bai baris com nunia,ab ultima videlicet antiquitate descententia,talia vero tantum non omnia a Menas producta. Quem etiam utpote Ethnico-um11broru evolutioni non min' quam Ebra irum incumbentem, maxima quandoque rofanor sacrorum rituum harmonia lat e nullatenus potuit. Nec dubito ab illo quoq;,bservatam fuisse ridiculi illiusSimi sive ma-i spiritus, in mitandis divinis ritibus nefan-lam cacogeham. ed audiamus examin nus singula.
112쪽
DisCUSSIO. Incerta haec deducatenensibus traditio hausta est e Martyre Anglerio qui Decad.IV.
GI.quoSdam ex Americanis RECUTITOS nuncupat Idem 3.de Cugumel Insulae incolis: Sunt recutiti adde cap. . de Insulis versus novam Hispaniam; Sed haec Martyr aliorum fide,tum Linguae illarum Gentium prorsus ignarorunn, tum quidvis temere credentium. Frangiscus Lope de Gomara in Histor. Ind. consentire videtur Retajanse inquit, latin-que laesiodos circumcidunt sicet non omnes. Falsam autem erroneam hanc esse de Juca- tenensibus traditionem,e Acosta Herrerapatet,qui cum ritus omnes atque singulos a curatissime consignaverint,de illorum tamen circumcisioneta quin potius Acostaeo
quod in Americanulli bi observetur, Judaeos inde excludit,ut supra jam dictum.Idem Lib.
I.c.23.diserte negat,Circumcisionem unquam apud Americanos inventam. Et licet authores alleg dicant quosdam eorum sume circumci- s,nem tamen eorum prodit, quibus cere'
monijs ritum illum peregerint, caeteri igitur Scriptores, remelius comperta, nullam ejus -
113쪽
ligeret illos esse Hebraeos e decem deperditis Tribulus Si enim lae eo pervenissent, anue solum Circum cissionis ritum retiituissent, ne-alectis reliquisse Laeti us HispanoS circumcisionem Anaci canis tribuente, , IcceptOSIutumat, ex arxoso lue venerca ritia 1i irequenS, praeputio, circumcinonem collegis suspicaturmon ine salso risu Gro iij quo ait,
ita Judaica esset, a lues, utpraeputiumperdere comtenta, caeteris pambivarceret. Si tandem exactiora circumcisionis indicia apud Jucatanens S reperirentur, quis quaeso Originem eXinde
inferret Israeliticam Quot Gentes a Judaeis ortae, si hoc originis signum; Populi propemodum infiniti,quos nemo unquam de Israe itarum progenie esse vel dixit, vel suspicatus 'st, illum circumcisionis ritum ad hi ere, ut
radente Phisin. Jud de circumcis.&Strabone ib. xvi apud illos tamen pauci, utHorapol-0 in Hierogl perhibet Sacerdotes duntaxatircumcidebantur Phoenicesti Arabes,rcer. priano b de Circumc. cephor. Lib. Iii. c. 33. hi tamen tardius receperunt, quod Xenapio Poenorum in Africa patet, quibus unquam in ulu A thiopes ab Egypti jsa F a ceptam
114쪽
lceptam circumcisionem latissime propaga- xunt, adeo ut omnes torridae Zonae subjectit eandem hodie observenti indomitas, Amialmonitas, Moabitas , desertique incolas seu Is maclitas, Saracenos suo adhuc tempore sei circumcidi e tradit mronymiu in Jerem. ix. 26 Epiphan Panar. Lib. I. Sect.II. c.3o. Eissii vero quaedam Gentes circiimcisionis ritum abiit Israelitis accipere potuerint, sive ab illis pro- gnatae,ut Ismaelitae Edomitae,ab Abrahamo it Isaaco familiam ducentes sive quodam ad- finitatis vinculo unditae, verbi gr. Ammonitiel li, Moabitae, quomodo tamen des gyptiirili AE thiopibus, Arabibus, Indis, infinitisq; alijsi id ulla veritatis specie affrinari possit, nona' prehendes, praesertim cum maxima adeo ncircumcisionis temporediscrepantia occurrat,
Lab Israelitis quippe octavus a nativitate dies praxis observatus, ab AEgyptijs vero annus demum decimus quartus Arabibus decimus
ii tertius,mutroq; sem; a Turcis quandoq; Oct usin decimus quintus, ritui huic destinatus fuit. Sed Mapud Anaichos numerosam adeo Gentem, quae occidentale Nili littus ultra Nu- biam insedit, cere nonia haec obtinuit Dei cir- cumcitione Tartarorum post receptam ab ijs Muhammedis superstitioncm supra diximus,vid.
115쪽
vid insuper Matthias a Michou, Lib.I. de Sar-lmat Asian.cap. . Quom denique ridiculi 1llius Sinai latent artes, quibus infinitos sermeritus, divinis quam simillimos, barbaras NMtiones, sive ipse, sive per emissarios suos docuit, quod vallissima vetustioru pariter ac re centionim authorum testantur volumina.
Torones Novae tabo MMexicam proma manes Gomara, in generab Indorum Μνoria imflantur, vesci lucerant, sive repentinum aliquod insertumum, vemors alicuomsuperveneris.
DisCUSSIO. Adeo trita ab omnibus propemodum Gentibus olim observata consuetudo haec est, ut mirum non immerito videatur, qui Hebr icas Americanorum origines exinde stabilire non dubitaverit MENASSE Si non aliundet saltem e Jobi Historia Israelitica videlicet vetustiori, argumenti hujas infirmitatem deprehendere potuisset, cum cap. II, Ia perhibe, tur, Jobi Familiares conspecta doloris acerbitate es a cidisse. Et ex Historia Iudith notus est tragicus Holofernis exitus , quo a
Vagao, seu Bigvat propalato, Principes co-
116쪽
piarum Assyriae, e vestigiosa disruperunt, ' nicus Sedo apud Egyptios atque postea La- cedaemonios reis liciter gesta ses fuisse di-
Herodotus Lib. VI author est.De Peria sis hoc quoque testantur Diodormi1b.NVIL rum Lib. IV ubi dic1tur, spadonem iacio nuncium attulisse ΕsTE LACERAT Lib. perhibet, quosdam Regem deplorasse--
libatu vestibus, lugubri lues barbaro ululatu. Lib.I .idem Curtius describit ingentem nobilium feminarum turbam, quae lacerati)crinibus, scissas se constiterit. lib. X. de Marte etiam Darii tradit , illam tristi ac cepto nuntio, ab cissa ves qua induta suerit, ii lugubrem sumsisse, laceratisque crinibus humii corpus abjecisse. Idem quoque moest1tiae suae
planctusque documentumV1ros dedisse testat-tur Herod. Lib. III &VIII. Idemque confimmatur Ctesiae verbis, quae ab Hesychio in voce Σαμος laudantur Et Livius idem notat in Sabinis Dec.I. Lib. 1 nrgiliis A neid. XII imducit Amatam de laqueo cogitantem, VesteS-que discindentem: Purpureos moritura manu discindit amictis. Et Latinum Regem eandem dessentem:
I scissaves Latinus. Quid inultisse De Romanis Graecis ne
117쪽
no non Historicus testatur, ut adeo ingenio. 1ssimus Casaubonus ad illud Suetonii de Ana Iusto Dictaturam magna vi offerent Popusigmiu Mens,dedi Iaab humeris toga, nudo'cure sinenumses recte observet Lib. II. c. 33. Uraemum Graecorum es Romanorum mos η γυμνοτηlι απειὼν ἐαυτον ut loqWm Plutarchina iuuare in nigramiori commotione ses lacerabant, us
fim in omnisinscriptoribus, Anne igitur no- uin hoc antiquitati inauditum quod et-am No vestes lacerent, si vel repentinum a-iquod insertunium, vel mors alicujus supem tenerit. Fuit quidem celebris apud Hebraeos licinos quodevid. ea quae ex Scripturiscol- egit Schindleris R. quae ex Rabbinis futatam in usi z p. 131 seqq. addeliri Celeberr D.mn.Geterriractat eruditiss.le Ebraeorum Lucta c. XXII. n. 9 p. Ia seqq. Ibservabatur tamen juxta plurimarum ali um Gentium consuetudinem , ab orientali-γus reliquis populo Judaico in tantam multi studinem nondum excrescente, receptam, 'od ex Historia Jobi minime obscurum esse
Meri ni sentones e moto carensis, inmissime Ignem alebant, ut seriem in Levisis,
118쪽
ira Cars SQ O. Exemplo totius sopemodum Antiquitatis. Adeo profundas in diversiminarum, ac Τerra non minus quam Mari disjunct1ssimarum Gentium animis, superstitio har egit radices, ut nil minusquam Hebraicae Americanorum origines exin stabiliri possint. ac daemonem quippe, maxima ubique rituum atque eremoniarum harmonia, dolatricum cultum instituuse, jam olim ab Eruditis est ol servatum. Juvat ex amoenissimis pariter ac spatiosissimis antiqu1tatis campis, quosdam decerpere flosculos , quo magi appareat, quam infirmis opinio Menastis nosti nitatur fundamentis. De Persis nota res Strabo L1b.
ΤΟΥΣΙ Ο MATOI 1. e. Sunt, Pyraethea Repta damingentia, in quorum medio inuest In ea MAGI, cinerem multa , IGNEMPERENNEM MErvam. Persarum exemplum non Cappadoces solum, verum etiam Phryges secuti sunt, nec non Larinienses, horumque propago Albani. In ara Egnatiae Nymphae, quae in Apulia
119쪽
alta fuit lignis superpositis extructisq;.Ignista sponte excitari Incendique ab antiquis cXlimabatur,conseratur Solua Polyhistor. c. H. acerdotibus veroGentilium haec potillimumata fuit provincia, ut Sacrum illum Ignem, ra stigiis Daemonum cluper acccptum,ontinuis alimentis , ne caelingueretur so e-ent, ac summa Religione enutrircnt Obici
avere idem AEgyptii, ade5, ut Diodoro aurore mos servandi Ignem Perpetuum, coe isti similem, ab illis ortus, ad alias Gentes ropaga silent Et Plutarchoide defeci . Oraul. perhibente,in Jovis Ammonis j de ΛΤ- ΝΟΣ ΑΣΒΕΣTO siis LucERNA INEXTiNCTArsit. Hinc decantatissima illa Inimitarum lantium UTPOAATPEIA, a Chaldaeis, Assyriise AEgyptiis excogitata, Persis sancte observa-1, ad Graecos postea, ac Romanos cum ii erstitionum reliquarum colluvie devoluta.
Chaldaeis primo Ignis cultus sub nomine UR, hinc orta notissima Judaeorum s , ella, quam legas in Medras Haggada, apud alom. Jarchi&Mosen Gerundensem, repeias etiam apud Hieronymum, quaestionibusive Tradit. in GenesimAbrahamum sic pro terea in Ignem fuisse conjectum, quia Ignem dorare noluerit, eique auxilio liberatum,
120쪽
so D Is RAELI Isturpissima illam profligasse Idololatriam, smilem scrine de Abrahamo traditionem li: bNRMUM em More Nevo f. p. ULC.29. Sequicquid de Chalinis sit, constat AEgyptic ignem stib nomine SERAPHIM coluiue,qu: vox a P deducta ardere flagrare, splendersignificat. A Persis PERPETUUM 1llum Ignem Numinis loco suis habitum notist mi est Causam vide apud Jul Firmic. Lib. di Error iros. Relig. Eundem Persarum cultun prodiderunt Isidor Lib. XIV. c.3. E Graeci Theodoret. lib.II.Hist.Eccles c.38.ωSocrate Hist. lib. II.&8 Qua ratione vero Persae sacr: fecerint Igni eXponit Strabo Lib. XV. Appellabatur ORIMASDA,quasi Ignem Sanctuadiceres, propterea noluerunt suorum corpo. ra comburi, vid. Herod. Lib. III. Iidem teste MaximoTyrio cum Igni sacra facerent praebito alimento his utebantur verbis: EDE DO MINE IGNIS. Et hanc superstitioncm Pensae retinuerunt, donec Heraclitis Imp. Persiam vastans, Pyrea illa sustulit, Suidas Ἀδδε
Procop. libII. Niceph tb XIV. c. 9. Eundem cultum Gra cos observasse, & custodiam ignis, mulieribus connubio solutis demandasse,