Theophili Spizelii elevatio relationis Montezinianae de repertis in America tribubus Israeliticis; : et discussio argumentorum pro origine gentium Americanarum Israelitica a Menasse ben Israel in [Me-koah Yiśra'el] seu spe Israelis conquisitorum. ; C

121쪽

Ie, testis isti tarchus in urina Pomp. At Romanos luperstitionis tutius, ut caeteum ommum arctatectus filii Numa Pom-us , qui Grίecorum Xemplum imitaturi CRUM IGNEM in penetrahi,' VESTH. onditum posuit, a virgutibukitatem ratae titati devotis, alendum custodiendum. ne Servius in illud I A neid. Eiernu 'tisesseri penetrisbetu ignem: Ecce plepolint id est Vesta, nempe A JERNUS IGNIS, vocis Illius origine vide eruchte disserentectiss. PM lib. a. Theol. Gentii cap. LXV. liqua ad Vestam &xustalas pertinentia,N - veterum prolixius est periccutus Dionysi urnas. Antiq. Rom. Itb.2. adde Ged lib. I. I. II. e recentioribu Lilium Gyrridum es D

metipsum peculiari de Vesta Nestalibus

uagmate. Haec σo e variarum Gentium storia breviter repetere placuit, quo magis pareat, celebratam hanc IGNEM PERPE IUM servandi consuetudinem, nec ab He-aeis duntaxat observatam, nec ab iis ad In- ,s mille devolutam. Ut vero tandem co-oscatur quomodo ad eosdem PERPETUI NIS custodia pervenerit, juvat audiremm Marcell. lib. 23. de BRACHMANI IS Magis seu Sapientibus Indicis ferunt/Μstum

122쪽

Iusum est oretre, ignem caelum laesum γιSEMPITERNIS culis usodiri Custus portionexiguam, ut ausa raeisse quondam Asiaticis gibus dicunt. Quid mirum igitur si intemps

Americanos esti1d. consuetudinis obscura periantur vestigias Quantas enim radices

sana haec religi , in locis atque Regio bus remotissimis egerit, documento sue quae in Itenerario suo prodidit Beniam Tudelensis. p. m. Io8 ub1 de Insula quam vocincolis retara L i is sequentiai censet Ante excelsum sive astare Oratorii sui vlem magnam habent , ubi singuli,Mundi diei

Magnumi em mendum, quem vocum Divis ratem,perque bossem transmit untd mmmo

seras etiam in medium ignem pro ciunt simi cistere reperiuntur Regionis simM MA se vivos igni cumburendos devovent stivero is qui votum concipi filiis suis domesicis cognatis indicini ne de me imo votum concepi, me vivum inignem liciam, resondent, ac dicunt, o te Matum, benesit tibi, qui ipso orie solvendidi convivium ei magnum parant ac deinde equos vectus sitae esst, aut uerit

perperibus suis vi vallis usi marginem proced mmed ignemprodiicit, rotas, amilia mympanis es tibiis utilante, donec totus combus fueri

123쪽

AMERIca Nis DissERTATIO. 93 ij. Finito triduo duo e primarius redoribus umveniuniis domum se ad bberos μου, dies ad eos. ornate domum, hodie enim venitis

Pater eser, adpraecipiendum vobis, 'agere eatis vero adfle assumum de civi te reses. menti Satan subsecie vel sim udine Elim,

moracliberi Husa Edentes erunt, quomodo illichaeis inmundo isto He resonaeis Henidem ad socios meos, sed nolunt me admisere,aec exsolvero debita mea lusis numquis ac Ims meis. Tacu uas samentum , di Misenoua inter liberos, Merssolvere omni ualiua, ct vicisso recipere cuncta uacredua quaenia resesadhibiti consignani. uos Ioassi i , nefa ous conficitur tremendacio, his ludibus, raepigiis, quibus sacerdotes is rum

simponunt, ita in sua supersinone confirmamr, ut animaeos paresessisumversarer .actenus Benjamin. Quae tu et non imme- o a Constant IJ Empereuri in Not. p. 2II. liquis a Benjamine temere affirmatis acoenanturi haud obscure tamen insuperstit1

s illius, IGNISQUE PERENNIS scintillae,

remotis adeo Regionibus promicanteri

cent. Rusdem prorsus farina historiam R. machem de non no in libro ibi so. e Medrasta quodam inacclesiasten

124쪽

MSCR. enarrat, quam cum versione Latio

Epimetri loco, acta Ignis Historiar subjun agitus BUXJORFIUS. Illam etsi paulprolixiorem, ad intutum tamen nostrui maXImopere acientem, nec Lectori forte ii gratam e lino ua Hierosolymitana versam,c ronidis etiam loco , huic de Igne Perpetudissertatiunculae annectamuS. - Judaeinquidam qui ofectus est in Terra medar Arabiam, cfus in oti IGNEM Ghenna, persuasi hunc nem esse AETERNAM ima condit Mundo opereum udicari spurgari mnes animas , Adium autem Terrae ipsorum mporta damgehennae Impi,itas i medarra accipientes de igne Mennae , coirint eum singulaeiunae diuatis autem es cultu quo colum Ignenisium ' Accendunt ei dis menta ligni gubminutim se duos inguli ve seras. Ea,' man ponunt, ardenti s adveseram paeae veseri,ardent ad asinum mane. Et si aciuntsingulas die

μου. Ea autem ess Igna illam ratio, usi omnia lim aesunt in toto undo I ic cumburerem, tame/nusium facerent cinerem. Hac de causa errante exsimam sium esse eum Hancmulti ex is, quam Gad e rem perveniunt, conferant se adpo ram Men , cum irini si in eam se in oblatione

125쪽

AM ERICANIS DISSERTA Tio. 9 1blationemgehennae, licet totus erI eccaIupi s tamen ea omnia i remissum iri, nes indican iri in Ghenna d statim transferrim Hortumenis, Getin ypossum Siquu veros non ofareI rum eumpoti mortem in Ghennam Cen,

nam latronum es Porum, quiomnes viatores

fouent. Timens ergodeposuit omnem mseu UtIam, apudFeneisium eo quod effini deles se egri homme illi, nihil ecum δε- ρη vim Vm, scperexit in locum illam, Myuem en bat. Redux es repetens domum Him Senis adripienda uampubstantiam abeo non veri' o dictum fuit, illummortuum esse esse diecisse in Ghennam. Ille dixit eis, ubi in v mia mea, quam deps apud eum dixerunt ei, inihil de ea consare. Ipse incipieba eresuperii stas Lacultatibus. Illi vero adeum Nolito int, rimere velaffluere resed mane nobi umper duum oratio emm die revertetur ad nos r tuet ibi pecuniam tuam depositam, ita nami m omnes illi, qui se in Ghennamprofficiunturidie ad domum stam redire, o domuisse raec pere

126쪽

95 DE ISRAELITIS pere, Mabisiis audiens fidem dictisM A non addictisunt mendacii insiuis sermonibus. Rerisoreg die emtDaemon quidam usserie Senis i lius ni im domum, o praecipit uxorior liberiesu, quidae bom ui acere debeant Diu vero Egedixit et , im pecunia, quam apudTe depsui, ubi P AD atim eamprotulit, , ei reddidit Iudaeus admiratus, dixi ei An revera ex Gehenna enim ' Ille vere is res habet Judaeuae Num in vita marie convecisti in Gehennam Illi

Omnino fudaeus sum ob causam sc fecisti Isie; Ne in ea ud in poenis as claro qui uis minse in gehennam proscitis vita sua, non udicabimillimi e se beatus eis ille, quis eo conscii nanflexpiationem facit pro omnibus pecvati uis, oh seratur ab igne. Judaeem haec aud in subrisit

Aesierbis Ius dem habin, Forro ei dixit, Te cum iso, se videbo, num revera Ne conscias inignem ' Ille quod si mecum iveris, te, um etiam in eum conscies rarius; quod mihiplacebis id refacturus. Ille visio im non ibis mecum. Cum ernab Dissi praecipere uxori liberissuis, se iterum

disces spei, Judaein cutus entillum, quodisiere

reos Gens an madvertens, mites, Nesiquaris me.

Judaeus Imo vel Re invito sequar, se ridebo quia facturus sis sile videns quod sequeretur etiam e viso, dixit adeum NunquidJudaemes res m

127쪽

fodi illi Aur Saxo, me non esse mirumvel inem Sed Saramas Gehen sum, qui seduco bis sos homines, qui deserio Domino illo quiundum creavit, o conservat, colum Ignem G nnae, sequando aliquis Eorum s proscit in Geiannum,ego abeo in domum Gm exactis resim disu dis illiusθecie, forma es habitu, espraecipio te inpro lubitu meo; in per hocnomine lam eos, sala euces esse omnes eos is gicium gehennam cum inperditionem abeant. Num χρυ- , or super omnes Id latras habemuspm statem uisio cumulo perdamus eos in iis υλ m malis; sed quod ad praelitas attinet, qui cre. mi in Deum vivum , qui ess Dominus Mundi, se visomnia quis acceperunt legem, non habem' usuum ipsos seducendi, quamdiuambus minia veritatis Haec Judaeus audiens gavisus in is Mesam suam. Ex hac Relatione, erum licet Rabbiniim spirante, nihilominus apparet, inediam

iam de IGNE LTERNO superstitionemque perluasionem sedisse animis Barba-hrum adeo, ab omni Ebraeorum commemo alienarum Gentium. Dubium igitur nutiim est, Americanos etiam, maligni Spiritusueti, consuetudinem illam perpetuum i-neintervandi recepi e , dc in hunc usque dia em,

128쪽

em, cum reliquis a Menasse productis ritibus originem Israelitcam nullatenus confirmantibus, retinuisse. Quod prolixius deinceps eri

ostendendum.

nupere Midissem, tempti ingredi, tu quam m simo forent purgatae dis his toti incolae precare eos lunt,quitus res incum femina reciens enixa, o Indi novae Hupaniaegravissim uni amictis aereos, peliebanteria lurimi Indorum suo mortuos in montanis qui mos etiam BJudaeorum

DisCUSSI O. Adeo frivola& insulsa argumenta pro origine Americanorum Israelitica haec sunt, ut prolixiori dilaussione minime digna videantur. Qualis enim consequentiaci In hac veilla Gente seminae modo enixae, ab ingressi temploruo thoro maritali arcentur; In Sodo-miae scelus graviter animadvertitur,4 mortuin montanis sepeliuntur. Ergo illa Gens Isra elitissuam debet originem,nimis profecto in epta illatio. Quae seminae quaeso statim a pantu in publicum prodeunt, ne dicam templa imgrediuntur u is eos non vituperabit,quibus

129쪽

n femina recens enixa res Quae denique: ns si modo non omnes honestatis innites etergressa fuerit, adeo barbara, adeo pro- a quae non detestetur, debitisque poenis imtetur nefandum Sodomiae scelus,exinde, Miginem Israeliticam inferre, non absumn solum, verum etiam prorsus ineptum iculum. Et nescio sane annon ab alijs Nanibus, praesertim Germanis, qui nihil tale ere, in illud Sodomiae crimen gravius Maadvertatur, quam ab ipsis olim Hebratis, ut e Judic. XIX. XX. manifestum est Gabaensium in puniendo illo pariter aca- quodam crimine segnitiem,integram pro- nodum Tribum Benjanaiticam amississent. rosepelire mortuos in montanis,mos quin Judaeorum est, sed aliarum etiam inlinuam gentium, quod notissimum. Omnia te haec criteria , nescio quarum aliarumntium inter Americanos exhiberent vesti, quibus ut prolixius inhaereamus, operae time foret pretium.

Et non Chana sis in locis inmens-m res

te Gregorio T M.

130쪽

Dis CuSSIO. Si non Syllabarum harum sono etiam respondeat significatio, argumentum hoc omnium evadet ineptissimum. Talia infinita propemodum vocabula accuratior Glottosyncrisis exhibet, quae tamen diversissima denotant Indos vero, longe aliud quid voce Cluna d signare quam Hebraeos, ipseMenasse inficia ire minime potuit.

rumin urbe Mexico, ut inim Provincia Metropol magna cum Pompa celebretur.

DisCUSSIO, Non miror Quoties cumprimis nefandam Daunonis in imitandis ritibus atq; seremoniis a Deo praeceptis cacogeham inccun reputo. Illud potius miror Virum crudituni ejusdemque neutiquam ignarum, in hoc argumento tantopere sib placuisse, nec ullum i

mei ut alias consuevit,) fide dignum teste in medium attulisse. Infinita sic pro lubit fingi poterunt, nec ego hactervis instituta ei iam paulo accuratiori inquisitione, quoddam hujus rei vestigium reperire potiti. rem