장음표시 사용
11쪽
nam correptionem, testes, accusator , et judex , dio Ecclesiae , idest praesidentibus in ca , uti Palios intelligunt , ct Tridentinum docet si . Insuper cognitio
causae heic non cle est ; subdit namque Christus :Quaecumque alligaueritis suρer terram, erunt ligata et in Coelo , et quaecumque solueritis SuPer temram, erunt soluta et in Coelo ; alligare enim, aut sol- Vere Sinc cognitione cauSae juste non potuissent. De mum et absolutio, vel condemnatio de quovis peccato
habetur ; dixerat enim: Si Peccauerit, nec limites secit peccati. Igitur omne , quod ad judicium sori externi Ecclesiac necessarium crat, Christus ei concessit. ΙIano potestatem judiciariam ipsi cxercuerunt Apostoli: Ego quidem absens corpore, inquit Paulus ad Corinth. a praesens autem miritu jam judicaui , ut Praesens , cum, qui sic operatus est. . . Quid enim mihi de his,
qui foris sunt, judicare Z Nonne de his , qui foris
Sunt, pos iudicatis , nam eos, qui foris sunt, Deus judicabit, auferte malum ex Oobis ψsis. Et ex Christi verbis ad Timotheum Episcopum scribens 3)lan quam cleri inferioris Superiorem, legem judicialem statuit pro soro externo; velat enim aduersus Presbyteriam accusationem rec*eroe, nisi sub duobus , aut tribus toslibus. Inde de poena in his judiciis necessaria loquitur 4 , subdens illam se in Promptu haberct...cx Potestate , quiam dedit nobis Dominus, none X prorogatione fidelium , vel gralia principum. Re VCPa aulem et Uy maeniam , et Alexandrum in fide
naufragos 5 , et Corinthium incestuosum 6 poena
si Sess. XXIV. eap. 3. 2ὶ 1. Corinth. 3. 3. 3j I. Tim m. 5. 19. ,J I. Corinth. 4. 2I. et alibi 2. Corinth. 19. 6. 5ὶ 1 od Timoth. l. 20. 6ὶ 1. ud Corint. p. 5. t
12쪽
coercuit, quem postea poena absolvit i . Addesis eiusdem Apostodi praeceptum, ne Christiani ad laicorum tribuna I controversias, si quae sint inter eos, deserant. Audet aliquis uestrum habens negotium aduersus alterum , judicari apud iniquos et non apud sanctos a Z Quod congruenter interpretatur auctor const. Apostol. 3 . Proeeeptum Ostoli petat, nequis adeat ad judicium Gentilium, imo ne patiamini , ut saeculares Magistratus de causis vestris jα- cicent. Quem secuta videtur Synodus Hipponensis statuens 4 IV saeculo: Quod Chatolicus , qui cau-Sam suam Stoe justam , stoe iniustam ad iudicium cisterius Mei judicis ρrooocat , excommunicetur. Aderat ergo his saeculis, et post persecutiones tribunal ex Apostoli praecepto, ubi fidelium controversiae
Ad haec Traditio idem comprobat; Patres enim , actus judiciales externos observant fuisse in Ecclesia exercitos. Argumenta hujus traditionis etsi reserre supervacaneum videtur , utpote evidentissima , nam magna ex parte jus Canonicum respicit judicia Episcoporum , jus inquirendi , corrigendi, reformandi , poenas infligendi, etc. unius, aut alterius tamen Patrum non abs re erit sensus aperire , et praescrtim S. Cypriani, qui sic se habet 5 . Nam cum statu tum sit Omnibus , et aequum sit Pariter , ac justum, ut tiniuscuiusque causa illic audiatur , tibi est cri-
cordiam cohaerentem sua subdola , ac fallaci celli 2. ad Corinth. XI. 6. 2J Corinth. 6.1. . lal Lib. 2. eup. 45. εὶ Apud Lubbe
13쪽
meritata collidere , sed agere illic causam suam , ubi et accusatorem habere , et testes sui criminis Possunt; illos nempe qui sunt necessarii ad verum judicium , sorumquc constituendum. Ipseque S. Cyprianue narrat etiam sollemne judicium adversus Privatum , et adversus Iovinum , ac Maximum, qui se illi adjunx crant ob nefanda sacrificia condemnati. Tertullianus vero praeter judicium sori sacramentalis , cxternum notat si dicens : Coimus in coetum , et
congregationem. . . ibidem tiam exhortationes, castigationes , et censura diuina, etc. S. Cyprianus rursus 2 narrat cum dem Privatum hac relicum condemnatum a nonaginta Episcoporum sentcntia. Ex cujus verbis censuram ecclesiaSticam , ae praesertimcxcommunicationem, de qua loquitur, constat luisse
nctum judicialem , quem ab Ecclesia , re primum CO-gnita , ct expensa diligenter, ferri consuevit. Insuper canonibus Apostolorum inscriptis agitur c. 73. et I 4. de accusatione Episcopi , de iterata citatione , de Cou- sessione , de testium numero , ct quali tuto et c. Id et Theodoretus comprobat 3 agens de informi accusa tione , Et damnatione Eustachii Episcopi Λntiochoni. Domum ex actibus Conciliorum colligitur ,' judicia riam methodum Ecclesiam adhibuisse in causis inquisitorum. Nicaeni Patros Sententiam contra Arium non
protulerunt, nisi postquam ad Synodum vcnit, atque
eum, sejusquq accusatores audierunt, et re cognita , ct ipso plane convicto. Hoc et comprobatur ex relatione
Ephesinae Synodi ad Celestinum Papam ), ubi legi
14쪽
tur: Cum autem omnibus alacriter conveniensibus solus deesse: concilio Nestorius tanquam rcus, et Persona uocessaria ) comm nuit etiam Sanctα Synodus canonice Per 'iscopos , Prima , et Secunda , et sertia ν atione etc. Ipsique actus Chalce
donensis Concilii persectissimam exhibent ordinis judiciarii , et fori contentiosi Armam, ut nullus desit dubitandi locus de argumento , quod agimus. Hue sa-cit denique , quod Trid. statuit de judiciaria potestate , quam indicat r in variis actibus ejus, ad quos remittimus lectorem. Ne vero quis dubitet quin civiles
etiam causae post persecutionem a magistratibus ecclesiasticis expeditae suerint, adeat Ρossid cum S. Augustini Cocvum , qui hujus Vitam redigens narrat, ipsum Sancte conqueri de Apostoli antea memorato praecepto, unde inediam sustin cre cogebatur, ut dic ac nocte di ligenter , ac pie civiles causas, quue continuo ad ipsum serebantur; ageret. Ipseque S. Augustinus idem repetit in aureis suis operibus I . yraeterea etiam S. Ambrosium, teste codem Augustino 3 , assidua occupati uno in iisdem causis detentum scimus. Addore heic non abs re erit Constitutionem nomine Constantini in calce positam Codicis Theodosini, quae adeo nobis savet, ut de argumento, quod agimus, non ambigi possit. In ca statuitur ), ut quocumque loco lis perducta sit, ulci quo liligans: judicium eligat sacrosanctae legis Antistitis illi cos me aliqua dubitatione, etiamsi riωρars refragam rad iscopum cum sermone litigantium dirigatur. . Ο -
Monachor. e. 19. atque alibi. -
15쪽
do it a . Hoc idem insuper lege Sancimus, ut nemo i
ct una ex Novellis roboratum legitur a ita, ut nullus dubitandi locus sit dc dicta authentica constitutione.
Ceterum omnes cui holici communi scias u tenent EC
clesiam per Episcopos auctoritate judiciaria pollere in negotiis Omnibus ad Religionum spectantibus 3 Pius t Bulla Auctorem si ei, quue dirigebatur in acta
Synodi Dioecesanae Pistoriensis habitae a uno i 78 I ab Episcopo Ricci , propoSitioncS numero quarto damnavit, quibus doctrina argumento, quod agimuS, coulraria propugnabatur 4 . Atque hinc nullo negotio concluditur cluam turpissime in diversa abiro pseudo-POliticos. Territorium , ajunt, non habet Ecclesia , in quo jurisdictionem illa CXerceat; non ergo propriam ac judiciariam formam et forum , sed audientiam habet , hoc cst, arbitrium. At nonne Ecclesia jure divino habet locum in terris, in quo, salvis temporalibuS populorum juribus, Suam potestalem in illis exerceat 3 Ultro conceditur non habero Ecclesiam per se dominium temporale landi , vel regiminis per univcrsitatem a populo occupati, Sed hoc ad essentiam jurisdictionis , et Supremae PoteSlu-
a) De liac constitutions Eusebius i. b. e. 17. vilao costantini cujus sidelis Historiagraphus est, momiuit, atque Sozomenus re
ill L. S. cod. de Episeop. Audientia. 2ὶ Novella 123. e. 10. et 22. 3ὶ Confer inter alios Peg Aueloritate des deus pulsSanees. ,j confer conel. IX. in appendiee lib. II. volum. 1. ubi propo
16쪽
lis ne civilis quidem sunt necessaria , uti osset in civitate ambulante cx juris naturae principiis: ita DD. Habet tamen territorium Ecclesia ipsa , quod Pater Omnipotens dedit Christo ejus Regi , et Capiti, cum dixit: Postula a me , et dabo tibi gentes haereditatem tuam , et Possessionem tuam terminos terrae.
Indo et territorium ipsum dos nivit Patriarcha tuum , Prima tuum , provinciarum , di occesum , purocli iurum ab Apostolorum ipsis temporibus. Episcopi liubent lor-ritorium , in quo jus dicunt, imperant , poenis coer-ccnt : etiam forum consequenter sabunt; csi enim hoc locus, in quo jus intor litigantes dicitur, cujus vocaliu-lum cisi non Occurrat, res tamen ipSa, pote Stas nimirum, et locus juris reddendi non deest eis. Quamvis igitur occlesiastica judicia audientiae nomine sint interdumnuucupata, id tamen argumento csso non potest, quod Vera non sint judicia , sed artiri tria habeantur , ut Cujacio placet, Frevctio, Van-Espenio, aliisque: -- diro namque apud jurisconsultos idem est , ae rite
cognoscere , et judicare lilem r , et auditorium saepe pro tribunali, ct soro judiciario usurpatur I . Ipseque Tribonianus , qui suo in codice usus suit voce Audientia , litulo de Episcopali audientia leges inserit , quae ad judicium pertinent. Tandem judicia exprobatis solemniter ab Ecclesia exercita tam firma , ut ipsis omnes parere cogantur , arbitria non sunt dicenda, quia audientiae nomine nuncupata, nisi quis lae-Va mente , et bile gravis utcumque lacessere Eccle
Quod deinde ad novellam, quam opponunt, Valentiniani Aria horum lautoris pertinet, in qua scilicet
17쪽
Iogitur: Episcopos , et Presbyteros forum legibus non liabero , facile erit reponere , Ecclesiam non habuisse
sevum- tunc temporis cum familia armata , apparitori lius, et lictoribus cinctum, atque EX terna serma resuΙ-
gens , quac nihil ad judicii naturam , quam tantum
Reior , reus , causa , Jude X , et Sententia constituunt , portinent. Adhaec judicium nonne Summarium, in quo pompa ministri, aliaeque sollemnitates omittuntur, verum judicium esse omnes fatentur 2 habuit igitur so rum Ecclesia, quatenus ad naturam judicii, et verae jurisdictionis necessarium erat , uod et ex ipsius Valentiniani novella colligitur, inibi enim dicitur : Cum intor clericos iurgium vertitur, et lysis litigatoribus conuenit, habeat 'iscoρua licentiam judicandi. . . quod et laicis, si consentiant, auctoritas nostra per mittit. Demum ipse Valentinianus in aliis causis sorum denegans Episcopis, subdit: praeter religionem possct cognoscere etc. Nec praetereundum, quod Ambrosius ei refragatus sit ν , et Constitutionibus Impp. priorum , et posteriorum judiciaria potestas sit confirmata Ecclesiae , ut deincqps videbitur. Quod autem spectat ad Van-Espentum , qui primi-lus forum internum, Seu, poenitentiale non esse plancta soro externo , et sorensi separatum dixit, nec adversus sceleratos tunc temporis procedi , nisi cum respectu ad forum poenitentiale ; nihil lacessit adve Sus argumentum , quod propugnamus : nam quamvis Ecclesia poenas non infligebat, nisi cum quodam respectu ad forumloenitentiale, hoe tamdn duplex erat,
internum, et sacramentale unum; Canonicum alterum , in quo poenitentia publica imponebatur non sO- lὶ P. III. I. 2. U. sit. XII. min. 11.
18쪽
lum iis , qui in ascusabant.et poenitentiae se subjiciebant ab Episcopo , vel Poenitentiario impositae , sed etiam iis, qui ab aliis accusati, et in judicio coclesiastico legitime , ac juridice convicti cssent, quo
casu verum dabatur forum conten biosum , ut ex iis , quae diximus, patet. .
Quibus in causis Ecclesia jurisdictionem exerceat judiciariam , verit tir , ct ostenditur a .
Et primum omnium rerum , quac ad roligionem pertinent, omne judicium unius csso Ecclesiae , nulla est , et nulla unquam fuit inter catholicos controver- Sia. Nani tota haec jurisdictio, et potestas uni Ecclesiao lamquam Reipublicae indipendenti specialim a Christo data fuit; huic enim tantum ipso clavium contulit potestatem; liiij usque unius esse voluit Curaredontiam et regnum Suum, et quae ad res sacras, aut di-Vinas pertincnt. Persecta Respublica est Ecclesia ; ei Proinde non possunt ceterarum rerum publicarum jura , in res scilicct, ct pcrSonas suas do negari, quippe ad se pertinentes, ut his, qui sub ejus imperio Sunt, potestato ipsa praeat. Hinc duplicis naturae agno mi debet polestas Ecclesiac moro spiritualis una, lem Poralis altera, quippe quae versatur etiam circa negotia temporalia Ecclesiarum, et clericorum : illa a Christo Ecclesino nominatim data est, nec nisi a Christo eam
at De Origino , statu primaevo . progressu , ot varis lato iurisdietionis Oeelesiastieno adiri potost Clariss . Gagli ardi lib. 3.tii. l. 2. et 3. Inst. s. l. ubi erudito etiam de illis argumenta Oxhibet.
19쪽
6 acceptam habere potuit Ecclesia: haec eo jure ad can-
dein pertinet, quod ipsi met cum ceteris rebuspublicis commune est. Uude nullas leges Christus ipse separatim dedit, nec necesse erat dare de eadem potestate , in qua immunitas personalis, et realis landatur, sorique ecelcsiastici privilegium habetur. Haec tamen quia su se ac distinc se egimus, huic immorari par non esse pronos ira institutione censemus a .
Iudiciorum natura excutitur, atqus eorumdem species distinguuntur. Iudicia hic sunt: legitima sive ordinata causae inter actorem , et reum controversae per judicem facta discussio , et definitio h . ' ,
a) Quid iurisdietio, ejusquo species, jam enucleatum habetur,
quantum est opus TOm. alter. c. V. et seqq. prim. lib.
bὶ Legitima nimirum saeta juxta proeedendi ordinem , qui dieitur judiciarius , et proeessus a procedendo, nam per illum adsentontiam proceditur. Causae , a casu , quo Venit, et in cod tr versiam ponitur. Discussio, seu diseeptatio ; non enim est mera Sententia , sed tota eausae tractatio ; et definitio, quia discussi ne tantum non completur judicium. Hi ne DD. hujus initium distinguunt a sine,disceptationem a sententia. Insuper adnotare juvat, quod judicium t.' differt a tua , quae est ipsa centroversia super aliquo jure; 2.' a eausa quae est controversia, quae in Iudicio tractatur; 3.' ab instantia , quae est litis motae exercitatio inter certum tempus , quo in aliquo tribunali pendet, absolvenda; quo tempore clapso instantia dieitur perempta , ot ipsa exercitatio , ac tela iudiciaria ineas pia frustratoria appellatur, ita tamen ut pars suum jus , si velit, do novo debet in judicium deducere, n vomque lacoro instantiam. ΙIine judicium distinguitur primae instantiae , et seeundae instantiae et illud ab immediato judice . hoo
a judice mediato per appellationem ei delatam desinitur. Dissert
20쪽
Dividitur judicium r.' a causa in ecclesiasti eum, et seculare , prout nempe causa agitur coram judico seculari, vel ecclesiastico a . Hic autem vel est ordinarius h. e. Episcopus , aut qui jure suo ecclesia
silea fruitur jurisdictione b , aut Legatus Sedis Apo-. stolicae , qui ipsi Ordinario comparatur r , vel est delegatus , cui nempe mandata est jurisdictio sc . Addunt DD. judicium mixtum a) ex utroque ex . gr. de pensione ecclesiastica, vel si clerici apud judicem ecclesiasticum de re temporali , puta solvendis debitis conveniri possent. u.' a causa materiali dividitur judicium in petitorium , et Possersorium, in illo de re , vel jure tractatur ; in hoc de possessione , vel quasi possessione rei, Vel juris acquirenda, retinenua , aut recuperanda; a.' ex fine aliud ost civile, quo
deniquo judicium a quaestione, a ro scilicet controversa , quae in judicium deduci potest: nam si judicium dictum sit, dieitur causa. Quaestio vero duplex est μοι i, quando do facto, autrius circumstantiis quaeritur , juris, si supposito, quod de laeto constet, circa idem quid jura statuant, quaeritur. μὶ Distinguunt alii aliter tale judicium . nempe in spiritua Ie , et pro sanum , prout de ro spirituali agitur ex. gr. de beneficiis , haeresi, etc. aut de ro profana ex. gr. de successionibus, et contractibus. Alii demum aliud temporale appellant, in quo de tem porali agitur , alque est, cum clerici , iique omnes , qui eo juro censentur , apud ecclesiasticos judices conveniuntur , ubi scilicet fori priuilegium obtinet ; aliud spirituale , quod circa res , aut rura mere spiritualia versatur. ib) Causis exceptis, quae solius Rom. Sed is judicio fuerunt ro-Fer Vatae , quaeque utpote gravioris momenti majores dictae sunt. Conser concl. VI. et VII. c. 3. l. 1. 2. alterius volum. pag. 284. et seqq.