장음표시 사용
81쪽
m tandem aliquando ex Ilisce vepribus , atque dumetis
ope , eu studio potissimum Alphon si de Caltro Theologi
scholae nostrae gravissimi, & Melchioris Cani viri celeberrimi
Dominicanae familiae , ac tum demum sensit manum extremam , cum Caesar Baronius praestans vel maxime in divinis rebus eu eximius , ejus rothra tot tantisque manubiis ornavit a ) . Vix enim Cardinalis ampli minus An
- praesertim , plerique chrisU.inae fidei articulos obiter tantum scire contenti In- , , nenia sua spinosis , di extra harusum tempora , non necessariis quaestionibusia haud fatigabant . ut quomodo in Trinitate alius esset , atque alius , , non aliud , atque aliud , in Iesu Christo Tero aliud , atque aliud , On non alius , atque alius alia enim res es essentia divinitatis' , atia humanitatir ; Usa tam n deitas .ia atque humanitas alius , atque alius non es , sed unus solus , i emque Iesus chriais flus , seu una sola eademque persona . J Item quomodo Spiritus s. procedens ais Patre , ore Filio , Filius non sit , ut qui Patra anum substantia , is natura pro-
cedat , on quem ille aeque ac Filius repraesentat . Quomodo corpus I. C. ubique se nοπ sit , cum tamen divinae naturae , qua ubique est , inseparabiliter comunctum ,, sit . suo modo stas Γιlitis inearnari potuerit , qui tamen inseparabiliter cum Pa- ,, tre unitus es , is eum eo unum i fallitur hic Ra mundus , qui ait unus , idem -
, que et quomodo unus , si supra dixerat Filium alium a Patre & non aliud , ,, cum aliud appellet naturam , alius persbnam λ Si autem Filius alius est a Pa-- tre , non autem aliud est . Filius erit unum iacum Patre , non autem unus λ,, idemJue , Tei unus , idemque Deus . auomodo realis comunicatio idiomatum reis ,, ctu duarum naturaνam in Christo non sit origo ni 'nis hypostaticae . stuom do tiηio , sepostatica non consistas tantum in comunica in I divinarum proprietatum cum hu-
, manitate, si natura divina humanam non assumpsisset sua subsistentia nudatam . suο- , , modo praedestinatio eum humano a bitrio possit conciliari . Quomodo in Gebar,s a , accideηtia esse possint fine subpcto , materia panis , , vini in nititum redacta , , aut in Chrῖsti corpus per conversionem mutata . Utrum corpus Cbristi in substan- , tiam eius , qui iis recipit , mutetur , aut utrum Deoies isse vim habeant corpus no- rum substentandi alendi . Haec inquam , & smilia tum inter scholasticoso disceptabantur, sed ad importunas Arianorum, Anti trinitariorum , Samosate niano- , , rum , Lutheranorum & Luinglianorum omnia hinc inde tentantium quaestionesis pauci expedite , & lassicienter poterant respondere . Non est porro sine observatione praetereundum quaestionem de non immensa comporis Christi virtute , vel ut ipsi loquuntur , de ubiquitate corporis D. N. I. s. non admodum vetustam esse , viderique invectam in scholas passim post Lutherum , contra cujus errata , atque similium de Eucharistia non parum ponderis habet , & virium . Questionem vero de conciliando arbitrio cum scientia divina , diviniique decretis jam pridem inter Diodoreos , ac Crysippeos agitatam , postmodum exorta Christiana religione inter Paulianistas , & nostros quali postliminio contra Lutheranos, & Calvinistas , revocatam fuisse. a Placet ad laudem Viri tanti, Caesaris Baronii Sanctae Romane Ecclesiae Camdinalis amplissimi, Gulielmi Cavae Angli, ac de litteris optime meritis testimonium afferre . Qui in prolemmenis ita satur . Illustrissimus annalium ecclesiastic , , rum parens Cardinalis Baronius XII. ingentes historiae Ecclesiasticae Tomos pe- ciore adamantino , & labore paene lupra vires humanas , conscripsit . Immenis sum plane , sed & XXX. annorum opus , nonnisi post hiiloriam Ecelesiasti-
82쪽
nalium parens suos ingentes , incredibilesque labores edidit adversus Magdeburgenses Centuriatores , cum statim ad spem pristinae dignitatis omnes Theologicae scholae exarsere , quam permultas attigisse non dubitamus , nostram porro , quantum per nos licuit , consequutam esse , certo scimus.
is eam septies in Oratorio , singulis quIppe quinquenils repetitam , tandem in- ,, coactum , integrum sua ipsius manu . Amanuentium nulla opera suppetitias sese rente scriptum . dc inter quotidiana curae parochialis munera , inter frequenia se tes consessiones audiendi , conesonandi . domellicisque congregationis suae rebus,, prospiciendi , ne alias occupationes . alia ejus scripta commemorem . ad umbiri licum perductum dic. V. Praef. Λ. Pagii in Crit. Bar. &c.
83쪽
3 Quando autem, quae diximus ipso sole illustriora sunt, atque clariora , perspectum unicuique esse debet , nisi luminis
caecitas obsit, ut flent disciplinae ambae , quae natura petunt,& instituto conjungi, alterno indigere praesidio, quo uiae constanter steterunt ad saeculum Ecclesiae nonum , quove Privatae , ut sensibus orbatus homo , miserrimo cecidere casu , jacueruntque ad haec ferme tempora, quibus revocatae sunt, &reItitutae . Utinam rursus non cadant : non cadent autem , si juvenes divinarum rerum studiosi , ac cupidi sese ad hane scholam converterint, in qua dabimus vertente litterario anno gesta Ecclesiarum , ineunte vero a gestis derivatas Veteres, recentistimasque disputationes . D. O. M. , a quo omne datum optimum , ω omne donum perfectum est , studia nostra , in labores large , liberaliterque fomtunet : profecto ementer, ut totius religionis, quae pure omnia, e caste Nummi beato tribuenda esse suadet, habituri sitis rationem vnι mersam explicatam, exploratamque .