Rationale Iesuiticorum. Quo Christi fideles, rationes affectus in Societatem, quam vocant Iesu docentur per septem dialogos iesuitae & canonici. à Rhemingino Nauntelio

231쪽

IE sv ITIcOR V M. ει nia illorum, per Aristotelicam definitionem vani, quod tale est cum ad aliquem finem ordinatum, ad illum peruenire nopotest ; qualia sunt Statuta quae ad finem, quem falso promittunt, non perueni.

Artifex es retorquendorum dictorum rAt illa allusione voleba dicere, quod cu mtu adeo obfirmato animo,& mordicus te. neas opiniones tuas circa haec, aerem ego verberaturus sim,quantiuncunq; emcaci. bus responsionibus de prolixis discursibus,sensia tua refutare Iabora uero.

Gutta cauat lapidem. Conerescat iam in pluviam doctrina ista tua. Fluat ut ros eloquium tuum. Quid disserat Edic. Nul, lius est conuersio desperanda. i E Sul TA. Porrige nunc dextram mihi.

En illam tenes: quid noui est i E S V I T A.

232쪽

r RATIO MALE Nili Iesulta essem, qualem me palam,ta,eruis confiteri iam libet, amico ue me paulo mi- Ethb π nus conuertisses tu. Tantam habent dictarγte tua vim: Tam acuto es ingenio praeditus. udulen- sed precor, Domine mi in Christo chao in vuti rissime, utere potius donis de gratiis Deiam lueo quae sunt in te, in qdificationem . non in Iesiui, destructionem honoris di famae,istius sanisim. ctissimae Religionis , quae in alium finem per primos illos sanctos Patres , instituta non est, quam in augmentum Fidei recultus diuini , atq; in obsequium & utilitatem Catholicae nostrae Matris iEcclesiae. Cogita tecum, quod sicut singeniae fauteor) mouisti aliquo modo me in nescio quae dubia & scrupulos nescio quos, cum alioqui a multis annis Iesulta fidelis ipὶ sim ; si apud alios in eum in udum te geuras,concipient sine dubio de nobis &contra nos, id quod sub dubio etiam debes habere tu , cum mortalis quoque sis, qui aberrare a recto iudicio potes, humanum forte aliquid passus. Nam quod ego iam vellem ex ordine dicta omnia repetere &repercute te, subi praesertim rationes pero suasorias omnino, quas solas res ipsas apupellas, vis,) aut fortasse non tantae perspiaculta.

233쪽

eultatis & eruditionis sum, quod non diffiteri volo) seu certὶ tu non eris tantae patientiae.

Ne mihi ista excusatione caput obtuna das, de parile diable, aut per Deum: Dixi iam centies tibi, quod volo sarcire M. iES VITA. Ne sicexeandescas, rogo, Domine mi charissime in Christo, sit iam ut tu vis, quod penitus nihil ego habea dicendum contra. illud tamen iterum atq; iterum obtestor,ut posthac Patribus Societatis Ieis su mitior sis, in gratia saltem mei, quem Dominus voluit esse tibi socium itineris

adeo periculosi & prolixi. C A N o N I C V S.

Qualis tu homo es, Pater mi colendis iam es illusisti certe me,ac decepisti non mianus quam iniurie. Potui quidem licenatius aliquid locutus fuistis in Religionem tuam , de quo me nunc poeniteret, & tu habere offensium irreconciliabiliter. Sed laetor quod nil nisi cum veritate , ratione& probatione dixerim. Caeterum sicut tiα

234쪽

bi ex animo immensas gratias ago, quod volueris innotescere mihi , ita promitto quod quantum erit in me, amice posth et in gratiam tui res huius tuae Religionistractabo, modb non, de veritate interrogatus, coactus fuero respondere. Nam, Amicus non nisi usq; ad Aras. iEs Vi TA. Bene sit : veri potes & debes quibusvis interrogantibus referre,sed Stylum etiam premere & amplificationes arctare, prouhibebit nemo. CANONICvs. Esto bono animo et scio quid cupias, nempὸ ut latrocinia vestra occultem, α Infidelis eum Propheticis illis Principi. bus sim, socium furum. iES VITA. iterum incipis scurram agere. At, si Hadendum est,& si fures sumus ciam tu quidem socius meus es Et videas ne ex me periculum aliquod tibi immineat. si nonia honestatis normam redigas verba tua. CANONICVS.

candabit vacuus coram latrone viatori

235쪽

Nee mihi ullus timor esse potest , triposta quam fanctissimae huius Religionis . a. ciatorem propalasti, quae omnibus,etiam indignis, est mitissima & pientissima. iESus TA.

Ita dicere debes. CANONICVS. Ita dico. Putabas me ficte, ut vos vota vestra emittitis, talem modum de ea laaquendi pro misisse. I E S v I Τ A. scilicet. Si potest ADtiops mutare pilitem suam.

Mutate vestras vos e sed valeant ista tandem; materiam nobis formemus dulis

eioremo

i E s v TA. valeant, ea conditione, quod standum promissis est. CANONICVS. Standissimum. Nihil dubites.

236쪽

phica sic corrisito. .

In fine primi Dialogi habetur Gillagium,o isti

te,pro Villagium, σ velle. in secundo Dialogo in principio bistoria da classe victa,habetur Marbionem,Er confessum,pra marchionem Ex confosium, Et post duas petim s , Famulastro Familite o Begia pro Regia , Et Pau Dpost: tuae o mouenti, pro suae, o merenti; π latini est Paragraphra infulse o barbare conmaturus. In tertio Dialogo post quatuor pari ins habetur: denaria pro denariorum. Denide post tria festicu

u ; possum,pro psim. Si quid vero aliud sit, per se facile patet, ut est

' quod pagellarum simputatis incipiat ab se ' nitate, ira quadransima nona , iudicibili, per breuitatem, occasione erroris.

237쪽

D ANTISCI,