장음표시 사용
221쪽
N ES aiis Neligio u lampi Iciter VI Ia rius Religionis sunt , in qua aut pavupercalem in communi & in particulari, aut in particulari tantum profitentes, utroq; pede firmiter instituuntur & firmantur, ne per Regulam suae Proiassio. Dis aliquando videantur claudicare. aut contradictione aliqua intricari. Alioqui
obi jci merito illis posset illud Heliae rvsq;quo claudicatis in duos pedes s Si D E V s est Baal sequimini eum, sui auo tem Dominus est D E v s sequimini iulum : Et illud Apocal: Vtinam frigidus esses aut calidus; sed quia tepidus es, inaci piam te euomere ex Ore meo. Nam efficacissimum argumentum prauae ali. cuius conceptionis est, cum quis non reacta & simplici via incedit, sacra propha vis miscens, & perfecta imperfectis, maxime in inchoatione rerum nouarunt atq; dubiarum. Nonne tibi ita videa tuis
222쪽
ela RATron AL Eseito Igitur,esse Patres tuos hos,yn una eademq; Religione, diuites & paupercs simul in communi. iEs v ITA. Poteris probare tu hoc s
Aut certe quisd contradictionem habeat Institutum eorum, quod erit aequε absuradum, & unde intentum principaleiseu ,
quod scilicet isti periculosi Rcclesiae Cais itholicae & reprobabiles sint, manifesta apparebit. Habent igitur institutionem sitam sic: voveant,singuli & uniuersi, peris Petuam paupertatem, declarantes quod non solum pri tim sed neq; etiam communiter possint pro Societatis sustenta. tione, aut usu,ad bona aliqua stabilia, aut prouentus neu introitus aliquos, ius alia quod Civile acquirere; sed . sint contenti usu tantum rerum, sibi donatarum, & ad necessaria sibi com paranda, recipere.Pos. sint tamen habere in uniuersitatibus Collegium seu Collegia habentia reditus, censius seu possesiones, usibus & necessarias studentium applicandas, retenta peinnes Praepositum ci Societatem omnimoin
223쪽
da gubernatione, seu superintendentia supra dicta Collegia,& quoad omnia eo &ad studentes pertinentia, omnimodo magi mine & curca: sic tamen ut Societas, diam bona in proprios usus conuertere non
possit, nec ipsi studentes & gubernantes illis valeant abuti. Haec sunt ipsissima senusa dc fere vexba eadem: in quibus luce cla. rius videtur institui Religionem , quae habeat in communi, & non habeat diuiatias& reditus annuales. Nec dicam quaaliter illud de non habendis, corruptum sit dc non seruatum in sexcentis locis destiuitatibus; quia mihi responderi potest per aliquod Priuilegium speicale,ricon. tingere potest esse concessum. Sed quδdα haberi & non haberi per istam Constitutione instituatur,aut contradictio meradi vera sit, probatur per huc; quod Soci eatas ipsa, quae iubetur esse pauper in commmuni sine reditibus, permittitur habere pro suis ipsis studentibus, Coadiutoribusώα vere professis. Collegia hoc est Couenatus,do mos, dom icilia, monasteria, ut retia qua habitacula omnium aliorum steli.
giosorum sunt, quae reditibus ec annuis prouontibu. citcntur.
224쪽
Ipsa inquam Societas, quae potest habeare ista Collegia in Universitatibus, ipsa est cui tribuitur omni modum ius Ciuile ciproprium ad omnimoda & herilem guabernationem. Ipsa Collegia reditus habentia, sunt lamitarum, &ipsi illis utunatur&fruuntur ad libitu immediate, nuda Ia interpos ta persona; ipsi Iesultae & Socii Religiosi veri & Professi , Domini sunt proprie &authoritatiue;&quod sibi bonuvidetur ex abundantissi mis reditibus concedunt studentibus suis, reliquo utentes
ad placitum , & sibi ipsis non studentibus
loco eleemosynae applicantes , quando possessiones,eleemosynarum nomine, te
sulticas, hoc est, Apostolicas faciunt; sicut Collegia & uniuersitates , & non Con. uentus &Ciui tales, dissimulandi gratia, nominant; quas quidem Vniuersitates , ubi non sunt, ipsi erigi in sua Societate fari .ciunt, Vt extruere possint Collegia ubi Conuentus & Domos praediuites habere volunt. , Et ista est ' Galilaea illa, ad quam me diri velle transire, ex qua Propheta non est , nisi qui mendacia pro veris vendat , dc ficta confictin omnia simplicibus
di pijs Catholicis , det se proponat. Ego
225쪽
i Es v ITI coR V M.' non loquor imagines sed visa. Puto non habere istos in tota Religione sua tertiam partem domiciliorum, quae Collegia non appellentur. Imo non puto eos haber aduo ex decem;neq; tertium ex dece Con uetitibus qui non habeat reditus; & omisties, mixtim Professi & Coadiutores posissident & habitant ; dicentes se esse etiari pauperes in communi, pro uno aut altero loco ubi ex parte verum est , cum ubiq; eil toto falsum sit.
Quis d si illa quae appellant Collegia veis
lint dicere erigere se pro his qui studene& Professi suae Religionis non sunt; quoamodo institutu dicit quod societas ipsa. hoc est ordo Societatis, qui non misi in
Professis consistit, habeat, gubernet,via. tur&possideat ea omnimodo iures Nuna
quid si quis insurgeret in illos studente,
Coadiutores, & vellet Collegiorum illo. rum reditus usurpare , allegans nullius Religionis illos prouentus esse,aut supera suos esse Vnon teneretur per istam institutionem Societas ipsa, ius suum quod ἱndicta bona ciuile habet rappellare & exe.
suis Quis dsius habet ciuile& proprium . societas ad bona Collegiorum per Regia
226쪽
iam suae Institutionis uniuersalem ; qui modo vovent omnes & singuli tam per 'simplicia quam per solemnia vota se non habituros ius aliquod ad aliqua bona staabilia φ Nam quod addit institutio; ita lavimen ut societas dicta bona in proprios Vsus conuertero non possit. Si haec quae dico speciem aliquam veritatis & rationis habent, fictilium omnino est & dissimulatorium aEtenim usus studentium Iesultarum , usus Collegiorum societatis Iesu, usus de fructus bonorum illorum stabilium , Doa miniumq; ipsum , ipsius societatis est, nec ad alique alium iure aliquo proprietatis pertinet proprius harum rerum vasus. Quisda pauperes sunt in communi , ex institutione sua,etiam his non obstanutibus ; quanam est illa paupertas , aut in particulari aut in communi , quae pro m. hentatione vitae delicatissima & lautisitisma omnia mendicando quaerit, pro quibus Regale aurum non sufficit ; &pro ne cessarijs studentium, quibus libellus eum atramentario & calamo deberet sessicere. procurat , modis etiam scandalosis & violentis , retrixus annuale otiua Mundi t
227쪽
Nam satis pro hae re esse dixisse eos, bdeusq; non est auditum. Taedet me iam istorum ut fateat ingenuὶ tibi: Et cum initate vel similia loca aut confabulando , aut statum AEcclesiae Catholicae meditanis do , incido ; occurrit mihi illud Iob, in. terno dolore dicendum: Cur natus sum lcur exceptus genibus f cur lactatus uberiobuss Quare proiectus ab vulva, non statim perij s Fuissem quasi non essem de utero translatus ad tumulum. Nam quod Rearlesia Catholica,ab eo praecipue tempore, quo haereses emerserunt di orti sunt isti , Ecclesiasticos suos, Religiosos* caeteros, ita videatur non curasse, de destituisse, ut istis solis liberum fuerit, ut ita dica, dogmatia are,& ut vere est, cunctos calcando,
Priuileg ijs & immunitatibus suis, lascia uire & insultare ; res est luctu &lamenatatione dignissima ; ut quae aliis animos, 'diligentiam assiectionem M ademerit; istis
confidentiam temerariam pepererit, manximamq; arrogantiam. Vnde saxit Christus ne quod prudentiores & Zelanti orea Fatholici verentur, eueniat.
228쪽
3AS RATIO HALEVidetis, Domine mi, Collationes a comparationes istas Patrum absoluine. CANONICV s. Et quidem nulla miraeula in eis dixi. sed neq; tu dicere aut conqueri poteris, quod aliquem illorum,ssagiiij aut tacinoriris exprobratione, petiuerim; ut detractores imprudentes & immodesti solent facere, de unius peccato totam Familiari contaminare & diffamare conantes. i
Fecisses utinam potius sic, aut haeretia eorum more calumniatus eos fuisses , fu4isset certὶ tunc facilior repurgatio.
Absit hoe a me, ut aut Christianam vea recundiam, aut veritatem Catholicam velim deserere. Catholicus sum: &quae
dico non nisi ad catholicorum profectum dicta esse velle. Quod si quid acrius & vet hementius profero, partim certe riden. do fit: ut quando eos me desidςrare sua thensos aut strangulatos aut pestem esse,& similia dico ) partim verb vi rationis de veritatis commotus facio ; Nam omnia
229쪽
saee puto me, cum bona & sana conscienatia persequi & ita se rem habere ; nisi tu cui iam me auscultatorem trado , aliud docueris.
Itaq; ex parxe tua, exhausta materia ista est. C A N O N I C v S.
Cum responderim ad interrogata tua illa tria capitaliai exposuerimq; primum& secundum abundanter Vt puto; pro te tio, satis mihi videtur pronunc istum Deacalogum texuisse, quo constent istorum Legalia reprobanda.
cessionibus Sc Bullis Pauli tertii, Iulii ter. iij, Pii Quinti, Gregorii decimi tertii, in responsionem dc defensionem adduci sCANo Ni CVS. speciale & nouum si aliquid ex Sixto Qui V. adduςere potes , id permitto. Alioqui Potiti κnihil penitusnaam praeterquam quod, iis seta ulaterem lavabis ut dicitur, cum omnia tu sciuium Ia InduIta, procurata instauter & impe ρνι-re N 3 trata
230쪽
3 o RATIO π A Latrata artificiose esse per ipsos,etiam in ipsi sua institutione, manifestum sit; ego fundamentis realibus& rebus ipsis quas pompo scisti a me, te hucusque docui , & tu per
eandem rerum naturam quim,ut superious dixi,secutus sumi me debes nunc edo-eere si potes.
IES VITA. 'sed quis tandem finis si ita ego proceudo sCANON pCvs. Loquere vin ad diem iudicii i ego nee Mu faciam quoadusii, dicendo deuaueris.
iES VITA. Ego veris neq; propter hanc promisit
Nec ego certe contra hanc fidem ita dam in to. iES VITA. Igitur: In vanum Iaborauerunt.