Rationale Iesuiticorum. Quo Christi fideles, rationes affectus in Societatem, quam vocant Iesu docentur per septem dialogos iesuitae & canonici. à Rhemingino Nauntelio

211쪽

hoe itinere, qua haereticos omnes admito

C A N o N I C v s. Quid audio ' Non habet Aquissonum Religionem si Es v IT A.

Non unam quidem, sed cunctas sim uia habet. Arca Noe est,in qua mundae & im. mundae creaturae sunt congregatae: nam liberum quidem est ibide exercitium Cais tholicae religionis, sed & liberi etiam sunt errores &abusus Calvinistarum , Lutheranorum,&quorumcunq; errantium.

Equidem de ijs Congregationibus Reagnis aut Ciuitatibus, quae unam aliquam tanq uam veram, etiam si contraria verae illa sit)Religionem profitentur,non mihi videtur vin adeis horribilitὲr sentiendo. Errores sunt:vnus communiter ab omniabus receptus, fingulos decipere facilius

poteae Sed quod uni ijdemq; cives , sub

uno regimine quo d mores ciuiles convistituti , cum inuleem inter sese circa culatum & Religionem dissentiant, non sibi ipsis argumento sint, quod nihil forte ii

212쪽

beant apud se certi & veri, hoc ego demtis ror valdE. Nec adduci possum ut credam, ubi multae Religiones impune sunt , alia quam earum ex corde esse recepta 3 quida quid ii retici aliter sentiant. Namq, ita ala libertas conscientiae, quam excusant, nescio quomodo libera vere sit sine zelo, saltem pro hoc, ut non libeat in ipso co

spectu blasphemari. I E s v I T A.

Istis opinibus fatis est, Papistas, ut ipsid Icunt, non esse ue caetera perinde sunt, imodb in odio in Aescclesiam Romanam sit consensus : Sed dimittamus haec& oriremus DE UM ut liberet nos hodih a ia. tronibus ', quia via in qua sumus usq; Duram, solet esse illis plena ; atq; utinam non fuerimus ex ipsa ciuitate nota

. Auertat omen Dominus 3 ego meli ris spei sum, nec dubito quin 'liciter fiamus transituri , modo tu audias mansueriti: & pati inter, ea quae dixisti heri te velola per ordinem v ad finem audi se. . IErvis

213쪽

Vm ad finem dixi; nam i ndem habutura sunt finem ;post quem ego incip iam. . C A N o N I C v s. Ego vero nune prosequor nonum boatabile.

ΟΜ N as alii Religiosi, statis tempoa

ribus & terminis praefixis, Prosen sones si is emittunt sollemniter & pub- Iice sic, ut nemo Fideliu decipi in eis posa sit, pro Professo accipiendo & honorando eum qui non sit, nec positi eorum Reliκgio decipere quenquam in hoc quod ali 'quis eorum , aliquid tanquam Religiosus faciat, cum verὲ non sit. imb & hoc ipsi

alii Religiosi pro his Fidelibus qui de P o

fessi ionibus singulorum certiores facti n5 sunt, per vestes exteriores, quibus Proseia si a non Professis, s si qui per plateas vaudunt)distinguuntur,mani stum faciunt. t Alioqui iniquum & illusorium judicari posset, quod aliquis in habitu illius qui ipse non est, quicquam faceret aut dic α Qt, propter quod tanqua is duem simulit bonoraretur. . '

214쪽

RATIO MALE

Isti verδ tui Patres, ex institutione suae Religionis nullum tempus neq; primo rum simplicium Votorum , ne ii solemnium & verae suae Professionis,praefigunt. . Vndἡ fit ut non omnes qui Iesultae vocanutur & P tres societatis Iesu videntur, is sint; imo ex omnibus quos videmus, monre Iesultarum indutos,loquentes audienutesConsessiones,concionantes,celebrantes , docentes, scribentes, disputantes , Mundum discurrentes, miracula facienates, minima pars eorum Iesultae, hoe est ex Societate sua Iesu sunt: & tamen voca.

ri se volunt & haberi Patres societatis, cum Proseisi hoc est Religiosi non sin Et quandiu bona faciunt in ereditum M augmentum Religionis suae, nemo est ex Prosesiis qui dicat talem vel talem non esse ex sua societate , aut Religiosum sui ordinis: si vero aliqu1d non recte fit ex quo populus minus aedificetur, ilico eiea

eto autore , notorium fit eum tantum in Probatione , non aute ex Societate fuisse.

Nonne haec est parentissima fallaciaφNonne est astutisiimum ,& respectibus omninis humanis , adinventum hoc ' Aedicta: mihu,quod Sedes Apostolica pu

215쪽

dem , sed humanas rationes de humanis actinus inquiro & reddo, Nonne su mus homines omnes s Aut estne Atticulus fiadet approbatio huius Religionis , in qua

dormitare non potuerit, aut quicquam

minus exactἡ perpendere bonus ille hoomo dc Pontifex Paulus tertius, qui habuit in re multos & sancti ssimos Cardin tes sibi aduersantissimosf Scio pium Ponatificem, nihil dubij aut non sani suspica tem, admisisse ad Religionem honorabiolem hos, pulcherrima institution is specia hominem allieientes. sed nunquid ipsi

intima eordis promebant sCoadiutores vocant, eos qui Prosesii non sunt;& eum ad n merum decem aut duodecim millium omnes appellati se-suitae sint ; Professi sunt forsitin tantum quingenti aut sex centi,ex quibus formauliter eonstat lesultarum Religio. Nun. quid isti tam parua fiducia in Deum, inuitutum habent ordinem suum,ut timeo ant ne non possit nisi parrarisiimis hoominibus teneri s Aut si pro omnibus hominibus, ut Regulae eorum dicunt, ordo

iste institutus est, nec faciunt aliquorum

216쪽

RATIos ALEselectum ; quare tot priuant tanto merito. quando tam paucos ad Professione admieiunt Et si paucos admittunt,cur plurimos volunt haberi a populo pro admissis, cum nulla sit inter utrosq; , in aliquo vitae audsgnisqnere,disserentias

Caute & sancte ista fiunt sic , propter dissicultatem adimplendorum Religionnis Votorum, ut expresse ait qui primus

tradidit Statuta. . l. .

CA NO NIC V s. sed quam dissicivitate habent ista Vota

prae aliis aliarum Relisionum omnium sAusculta parum Tria sunt de quibus isti maxime cum gloriari velint sortὲ etia mapud Deo, faciunt in institutionibus suis primis, ἰteratam mentionem e nam reli. qua communia fatentur esse sibi cum aliis. Haec sunt, Obedientia quam specialiter promittunt Papaei r Assistentia in confessionibus audiendis, propter con

217쪽

i Es VITA. iste ego intellexi saepe ab istis Patribus, quod haec tria tapius inculcauerit Sanctus ille igna ius , tanquam suae Religionis praecipuos fines. i

sed quam rogo dissicultatem tu vides in his s Nonne, Christianismi rudimenata docere pueros & rudes, facillimum est, etiam ociosis ipsis & communibus vagabundis s Ad promittendum aut profitenndum hoc oportet ne hominem multis ananis esse probatums At verb, Confessiones nonne sedendo, vestiti, satures , in loco calido aut strato,hyeme, amaeno per aestautem, audiunt s Quis labor est audiendis Confessionibus, propter quom astamenα dum oporteat virum diu multumi prou

lam, obedien tia praestanda Papae, quaennam res est quam debeant adeὁ exaggeraure, Ut propter nimiam dissicultatem, debeat eius professio differri sti, in sene,ctutis annos, quando certe minhs potest praestari s Nam neq; peregrinatio tunc est

' possibilis, neq; -

218쪽

neq; ut eleganter D. Hieronymus doeest alius ullus extraordinarius' etiam in tuo fuentute continnatus,labor; quem tamen in illo Voto maximum esse, praetendunt

salso.

Nunquid summus Pontifex Viearius Christi in terris , iubebit impossibilia ad

quae ipse CHRISTus neminem oblig auiis Aut si impossibilia iuberet, nunquid per Votum illud suum adeo laudatum , tenerentur obedire t Quomodo si non possent i Et si possent, quid magis suum quam aliorum esset, eum possent, obediore t Quid est hoc s Quatum sapio; quana. tum capio et Quid est hoc Quorum no. uorum daemoniorum isti ad nos annuna clatores venerunt Ego non eos liberos ab obligatione restitutionis omnino p to, cum vel eleemostnas vel facultates EFidelibus recipitat tali fide dantibus,tanquam illae pro sustentatione Religio arum ex Societate i Es v sint, eum ij qui. Religiosi sui ordinis non surit eas absua mant. Nam quod ipsi ultris fatebuntur, qui Professionem illam heroicam unda Soeij Iesu sunt.emiserunt, maioris meriti l

sunt i atqi ideo opera pia in illos exercita

219쪽

'IEI UI TI coR v M Iamatoris meriti sunt etiam apud DE v M. Vnde Fideles suae Religioni tanquim Ieu fultis veras dona & bona tribuentes , cum vere pro veris lesiuitis non sint, aliquo modo decepti, merito quod apud Deum inotendunt, defraudantur, alioqui si talia nossent , fortasse , & sine dubio aut non , aut non tim abundantEr largituri.

Ero Nouitii aliarum Religionum,non deberent sustentari de eleemosynis quae pro Religiosis dantur. cCANO NI CVS. Non sequitur. Quia totus Mundus sciu& ipsi Religiosi publice confitentur esse

in Conuentibus suis unum aut alteru Noae uitium, pro quo,clim foras non exeat neἀque aliquod munus in publico exerceat , petunt. At vero isti tui cum aliquando in una Domo aut Conventu, habeant sortὁ unum aut alteru Professium qui ven Realigiosus ex societate sit, sintq; quinqua. ginta aut centum Coadiutores spiritu les & temporales,omnes publica munera Religiosorum Professorum exercente sin Concionibus, Missis, Consessionibus

220쪽

lέα R AT Iori ALE . , Doctrinis, petunt absolute pro Patri.

bus Iesiuitis;& nescio quomodo in eo non mentiantur , cum forte ibi nemo ex Proi fessione solemni verus te fuit it. Atq; ideo nescio etiam quomodo non ab inviistis & deceptione hac coactis Fidelibus Eoleemosynas rapiant. '

Sed tu non consideras quδd authoritaα te & concessionibus sedis Apostolicae, Coadiutores omnes Societatis Iesii apud eos recepta & degentes, iisdem Privilegijs& praerogatiuis spiritualibus & temporarilibus gaudeant quibus ipsi vere Professi. C A N O N I a v S. Ego nihil loquor de Privilegiis r Omamnia dico de rerum natura. At si ita est, vedicis; quid amplius valent Professi, non Professis φ certe aut quasi nihil valent ritriq; , aut isti non minus illis : & omnes Latis stulti sunt si non sunt illis satis Privi- Iegia communia, & anhelant ad Proteia .sionem illam ultimam , inanem quidem v ut videtur per tuam istam doctrinam. Sed

libet transire hine , & ire in Gallilaeam,