장음표시 사용
11쪽
bligationem stricte dictam in Con. Trid. seg. 2 vers. motat quia postquam quis fidei rudimenta percepit , non apparet quod sit m jor, ac ne quidem apparet tanta obligatio, audiendi concionem, quanta iit audiendae missae , atque ita censuere Praestantissimi Doctores , ut pa tebit ex sequentibus.
Referuuitur Doctores qui censuerunt non esse, per dictionem TENER i, iunciam in Trideritim Oucilis Ibita juri, obligationem audiendi concionem tu Ecclesii
6 . 'Ridentino Concilio intersuit e Doctoribus Lovaniensibus
X Ioannes Hes clius, & quidem jam sub ejus initium, Fasti Ma-
ηιici pag. i I . Circa quod tempus habita est seis. s. in qua cap. 2. de reformat. praecipue agitata est concionum materia, &conditum est decr tum, quod Archipresbyteri, Plebant,o qmcumque Parachialei, vel alias curam animarum habentes, per θ. vel alios idoneos , silea time impediti Dei int , diebium nicu ct feliu sola vim bis plebes bi commissa , pro sua, O earum capacitate nascerent salutaribus verbis &c. . is. Quibus verbis idem continetur quod antea statutum erat in cap.
I . x. de officio Ordinarii, in Capitularibus Aquis gran. cap. 69. O 62. in Capitularibus Ecclesiasticis Caroli Magni: cap. 23. in Capitularibus Episcoporum sub eodem, cap. Φ. 9 1 .la Concilio Arelatensi VI. cap. Io. & line mensi, quod proxime lab eodem Carolo lagno baia nest: cap. i . in Concilio Vasensi Can. Φ. Donnullisque aliis locis relatis a Fil-liarcho, in libello de origine pariciarum. 66. Tamen idem Hesselius, in Explicatione decalogi cap. Io . non agnoscit speciale aliquod praeceptumEcclesiallicum subditos obstringens, ut intersitat CONCio Ni PAROCHi ALl , sed tantum legis naturae & tidei, ouo quisque tenetur discere necessaria ad salutem, qualia doceri pos- , t ab aliis, quam Parochis. Sic enim scribit. 67. Quamquam Ecclesia non praceperit expres, ct ngula diebus fessis a diatur concio sacra, attamen lege mitura atquι fidei tenentur chiniatu ea di re, qua salutisua sunt necessaria. 68. La
12쪽
68. Et, quod notandum, Hesselius Opus suum lartinoRithouioIprensum Episcopo qui etiam dicto Tridentino interfuit dedicavit anno 33 66. in Ianuario, & ita post completum Tridentinum Concilium, cui supervixit usque ad Novembrem ejusdem anni, ut constat ex breviario vitae ipfius praefixo operi jam citato. Illudque Opus a Ioanne Molano approbatum fuit. Proinde non censuit. vel per Concilium Tridentinum, vel per antiquos Canones, etiam Can.9. alias Io. A post. vel Carthaginense . p. o. relatos dist. I. de consecrat. can. 62. O 63. factum esse speciale praeceptum de praedicta concione audienda; sed textus hi postremi tantum percellunt contemptorcs, prout ibidem docet Archidiaconus, quem secuti sunt praestantissimi Theologi,& Iurisconsulti. Bonacina interi. pracept. disp. I. quasl.umc. punct..2. ubi etiam respondet ad locum Augustini relatum in Canone, interrogo I. q. I.
ro. Eidem Tridentino Concilio interfuerunt postea Rit Epytus, ut dictum est, & Michael Bayus, Fasti Academici pag. II a. ct III. Et hic quidem ab anno i s 62. usque ad finem,Fasti ibid. & consequenter tempore sesi. 2 . de qua quaestio : nam celebrata est anno II 6 . die In Novemb. & sequent.Hi ergo accuratissime Tridentini mentem scive runt, & tradiderunt discipulis.
discipulus, Lovanientis & ipse Doctor, ac Prosessor, in Triologia morali
practica, edita amo Ι 8 s. in Decalogum cap. 9. & approbata ab Eltio Doctore Lovaniensi ita scripsit. . 72. Quamquam autem de CONCIONA fAc RA audienda quo Absacro fieri Diei NON HABEAMus v x PREssu M ECCLEsIAE MANDATu M , vide sedum tamen est, ne in hoc pia co et udini, aut legi naturae contrarentatur.
7 . Scripsit, inquam, haec vivente Michaele Bayo, Ecclesiae Divi Petri Lovanti Decano, Fasti academiιi pag. Iir. in qua & ipse Molanus erat Canonicus.Post cujus librum editum Buus quadriennio supervixit, Rasi Academicι dicta pag. Φ12. 7 . Quod si, insinuante Molano, de permittente Bayo, solii ni vel piae consuetudinis, vel juris naturae sit obligatio: nullum restat praecisum vinculum in ordine ad Ecclesiam parochialem, nisi, ut dictum est, honestatis : quia vinculum illud nusquam naturae jus, vel consuetudo determinavit ', sed potius haec alteruit libertatem adeundi aliam Ecclesiam, an axime Regularem.
13쪽
7 s. His jungamus alios ordine temporum quo scripserunt, aut si
tem annorum, quibus eorum opera impressa, tolerat que sunt, ut contiquatio seriesque eiusdem opinionis magis appareat. 76. Anno asio I. editus est Aetorius. Hic, parte I. lib. 7. cf. s. q, 7.
est, inquit, senirntia tali pracepto audiendi concionem) creden-
77. Anno I editus est Antuerpiae Grassis, qui parte I. lib. 2. cap. 3έ. ubi de finetiscatione labbathi, seu diei Dominicae agens, ita scribit, quod ad hujus pracepti stertii decalogi explicationem pertinet, hec adimplebit qui sacrificium missa deporὸ audierit.
Fagundes unpressus Lugduni anno I 6I6.. lib.,2. cap. 9. nu. Iacum auditis missa sit de praecepto, ct auditio praedicationis ι de consilio. θC79. Suares imprestus Mogunt tae anuo I 62I. tom. s. de Relig. lib. 2.cap. I 6.Denique ad Tridentinum Concilium respondeo, cum ipsummet addiderit , TE NERI uM COMMODe i FIERI POTEsT, satu declarasse non loqui de ri D
8o. Filii ucius in Arcti lepiscopatu Moguntino ann.l62 .inrct. 27. cap. 8. n. 13 . Is Tridenti Concuso a . cap. δ. de reformat. cum dicitRr, moneat E piscopus &c. urdicam tantam obligatis ex charitate , qua quisquet num curamgerere salutis sura, non ex praecepto Ecclesiae ad audiendam concioni
8l. Anno I 627. Maudere Theologus ac Iurisconsultus, Decanus Bredanus,& B. Mariae de Capella Bruxellis Pastor,discursiu a. in s. prata ita scripsit, qua itur sttundo an es gemur Horis vespertinis , ct laudibus inter escio concioni paratai i Respondeo ira tum esse nullam legem Eorieminicum de ea exta re. Et parum instat ebd Iura autem potest qua ad audiendam concionem iquando illi necessaria est inlimctia, idque magis in parochrali taclesia. . . biga. Si tantum sit obligatio ratione necessaria ivstructioniM, ergo:non ex vi Tridentini Coucilii: quia generatim illud, non de casu solius nece statis loquitur , ut patebit plenius infra. Et, si in casu necessitatis solum magis in Parochiali, nequidem ergo tunc absoluta obligatio parochiam
frequentandi, praesertim diebus Domi incis & senis , cum possit&ab aliis, di alio quam festo aut Dominico die, necessaria instructio obtineri si. Dedicavit Dominus Maiiden opus situm Archiepiscopo Mechiseniensi Iacobo Boonen, praedicto anno 162 7. Uti etiam Ne ymsus anno I 628 cujus verba retulit Appellans articulo ψ. li usque chatum librum Exim. D. Fabricius S. Th. Lovanti Doctor. ac ibidem Regius, 3c postolicus Censor approbavit. 84. Anno
14쪽
8 . Anno. I 63 3. Bonacina Iuris Utriusque,& Theologiae Doctor, ae
Utriusque Signaturae Referendarius Apostolicus in s. decalogi praceptum, seu tomo a. dib. s. q. mic. 'mct. a. n. 27. quares, ait, utrum utiles ex vin cepti debeant etiam concionem ossire t Respondeo negativὸ. Ratia ess,qQ a nullibi constat de hac obligatione&c. tum parum infra, etiams admitteremus Pastores animarum teneri singulis Dominicis, altisque fessis solemnibus contionari, non tamen hinc inferendum esset ydnes.teneri divulis diebiu festis concieri'mteresse. Tuni subjungit rationem diversitatis, quod 'licet obligatio Pastoris diriga-rnr ad subremendum necessitati totius popidi, obligama verὸ fidelium particularis es, ct respicit lanam proprium. 8HSi ob bonum proprium ovium obligatio illa Pastorum inducta est, liberum ergo esse debet illis, loco eo ne ionis Pastoris,audi re conci nem alicujus Religiose pi:,& docti viri, si haec sit audienti utilior: quin
plenius sic obtinetur finis a lege intentutii in lira , I vh vlit d. d I86. Anno 16so. prodiit opus Pacis Jordani Episcopi Trasuriensis, qui volum. I. lib. 6. depradicatione verbi min. Io 3. oro6. Ita seripsit , possumus dicere esse declaratum pus icienter' non esse fravem obligationem accedendi parochiam) tum propter Regularium Privulgis api innis Poutqucibus Messae, Ium ab universali te inin vie ἴdὶlium an numissas i alpina inse
87. Circa idem itempus impressa est Medulla Thiologiae moralis Herma ni Busem baum, recusa Parisiis, Bruxellis, Ct aconiae, Antre pis, Lugduni, Insulis PMon alterii ines phaloium, imo N Romae , de dicata diversis Eces esset Praelatis, quae omnium manibus teritur'. in quati ejus Authon. lib. 3. naa. s. cap. i. dabὶ . resp. ri ita scribit. x xi 88. Non est obligatio audiendi eoncionem in parochia propria : tuin quia D D. multi nullum hae de re praeceptum agnoscunt'; cuus a iid. pus 24. cap. q. de reformat. Dicat teneri, ubi id commode feri porta. Tum quia, si qua obligatio fuit, ei derogatum est per privilega a Regularium ιdegeneralem consuetudinem contrariam. l lino Fratres P ducat orcs ec Minores, de qui cum ipsis in privilegiis com nicant, concIonant in suis Ecclesiis, quovis anni tempore post uni Auditoribu& fa is cou de-re i 3. annos & lao. dies jndulg. nomine Papae. Diau. p. .tr. δ. R. 22. ex Rodri l. dcc.
89. Anno I 6 6. prodiit Bruxellis Thesaurus Doctrina Cluistianae, perNicolaumTurtot Pret postsi minurcensem antea gallice impresus
15쪽
7 s. His jungamus alios ordine temporum quo scripserunt, aut saltem annorum, quibus eorum opera impressa, toleratque sunt, ut continuatio seriesque eiusdem opinionis magis appareat. 76. Anno Ico I. editus est Aetorius. Hic , parte r. lib. 7. c p. 3.q- 7. communis est, inquit, sementia tali pracepto audiendi concionem) creden-
77. Anno 16o editus est Antuerpiae Grassiis, qui parte I. lib. 2. cap. 3δ. ubi de sanctificatione sabbcubi, seu diei Dominicae agens, ita scribit, quod ad hujus pracepti stertii deealogi explicationem pertinet, hac adimplebit qui sacrificium missa derotὸ audierit. 78 Fagundes impressus Lugduni anno I 616. lib.,2. cap. 9. nu. I 2 cum auditis millast de praecepto, ct auditio praedicatio sis de confidio.
79. Suares imprestus Moguntiae anuo I 623. to m. s. de Relig. lib. 2.cap. I 6. Denique ad Tridentinum Concilium respondeo, cam ipsummet addideriι, TENERI uM COMMODe FIERI POTEsT , satu declarasse non levi de rigo- rosa praceptι obligatione. 8o. Fili luctus in Arc Eiepiscopatu Moguntino ann. Isa'. tract. 27. can8. n. 13 . In Tridentura Conculo seg. 24. cap. . de reformat. cum dicitur , moneat E piscopus δα. virdicarur tantam ob gatio ex charitate, qua quasque t netur curam gerere salatusura, non ex pracepto Ecclesiae ad audiendam concionem.
.PSt. Anno Maudeu Theologus ac Iurisconsultus, Decanus Bredanus,& B. Mariae de Capella Bruxellis Pastor siscursu 2. in s . prata ita scripsit ,qua itur secundo an e ligemur Horis vespertinis, ct laudibus intemescio concini paratai L Respondeo certum esse nullam legem Ealamissicum de ebextare. Et parum infrat ebl urs autem potest qua ad audiendam concionem ἀquando illi necessaria est in sintilia, idque magu in parochiali Ectioia. ais . Si tantum sit obligatio ratione necessaria ivstructιonis; ergo:non exui Tridentini Concilii ἰ quia generatim illud, non de casu solius nece iasi asis loquitur, ut patebit plenius infra. Et, si in casu necessitatis solum magis injParocinali, nequidem ergo tunc absoluta obligatio parochiam frequentandi, praesertim diebus Dan uicis& sesiis , cum possit&ab aliis, de alio quam festo aut Dominico die, necessaria instructio Obtineri. .s3. Dedicavit Dominus Mauden opus suum Archiepiscopo Mechii niensi Iacobo Boonen, praedicto anno 162 7. Uti etiam Ne ymsius anno I 628. cujus verba retulit Appellans articulo Φ. liriusque citatum librum
Exim. D. Fabricius S. Th. Lovanti Doctor. ac ibidem Regius, de Apostolicus Censor approbavit. 84. Anno
16쪽
8 . Anno. I 63 3. Bonacina Iuris Utriusque,& Theologiae Doctor, ae
Utriusque Signaturae Referendarius Apostolicus, in s. decalogi praeceptum, si tomo a. disp. s. q. mic. ptinct. a. n. 27. qua res, ait, utrum tiles m vina cepti debeant etiam concionem ossire t Respondeo negativὸ. Ratio ess,qMa nullibi
constat de hac obligatione dec . tum parum infra, etiam fi admitteremus Pastores animarum teneri singulis Dominicis, utiisque festis solemnibus contionari, non tamen hinc inferendum esset fidele .lerari Ingulis diebus θιIis concioni interesse. Tum subiungit rationem diversitatis, quod si ilicet obligatio Pastoris diriga-rnr ad Abreme idum necessitati totius populi, obligatio verὸ ydelium particularis
est, ct respicit lanam proprium. U l
8s. Si ob bonum proprium ovium obligatio illa Pastorum inducta est, liberum ergo esse debet illis, loco cone ionis Pastoris,sudi reconci nem alicujus Religiosipi:,& docti viri, si haec sit audienti utiliori quin plenius sic obtinerat sint ire inmitiis irato suo Quin, T vh I86. Armo 16so. prodiit opus Pacis Jordani Episcopi Traguriens s
qui volum. I. lib. 6. depradicatione verbi min. Io 3. ct ro6. Ita scripsit, possemus dicere essin declaratum pus cienter' non este gravem obligationem accedendi parochiam) tum propter Regularium ritvligit a sim is Ponti=cibus uessa, rum abi νmi sal et te utin inpytilium in ea unitos', lupina inf
87. Circa i in tempus impressa est M illa Tlitolom: moralis Hermani Busembaum, recusa Parisiis, Bruxellis, Ciaconiae, Antve p x, Lugduni, Insulis. Monasterii inest a totum , imo N Romae , dedicata diversis Ecclesiet Praelatis, quae omnium manibus teritur, in qua& ejus, A vilior. M. 3. mo. s. cap. ii . Obὶ resp. I. ita scribit. . i88. Nonis obligario audiendi eoncionem in parochia propria: tum quia D D. multi nullum hae de re praeceptum agnoscunt 'cuiu Ti id. ses a . cup. q. de reformat. Dicat teneri, ubrad commode feri potest. Tvin quia, si quamigatio suit, ei derogatum est per privilega a Regularium.ι& generalem consuetudinem contrariam. Imo Fratres Pi dicator & Minores, ει qui cum ipsis in privilegiis com micant, concionantes in litis Ecclesiis, quovis anni tempore post uni Auditoribus seu concedere 13. 'minos & 32α dies jndulg. nomino Papae. Dian. p. r. g. R. 22. ex Rodri l. &c. 89. Anno I 6 6. prodiit Bruxellis Thesaurus Doctrinae Christianae, peiNicolaumTurtot Pret postsi minurcensem antea gallice a presus i sdo: qc u. in
17쪽
in quo parte 3. de I. pracepto cap. 4. Iect. a. sic habetur, viandatur fidelibus ab
Ecclesta, ut missim audiant. ET LICET ECCLtsi A sANCTA AD ALIUD Nos NON OBLIGET, nihilominus conrententius est, ut ille dio festus, μι ρε
rior illius pars, in oratione, lectione Spirituali, in audiιndis concionibu ct έμις crismis, finitibusquestiritualibus exercitiis trosmittatur. I9O. His addi pollent, quae traduntur a Barbosa in coli. super Trid. CV. O de potestate Episcopi, a Zoola, Evilmele Roderica, Cardinati de DUO, Tm tem , Cenedo , Castro Palao , plurimisque aliis , qui obligationem λDominis Pastoribus assertam non agnoscunt, aut non aliam quam e rpressit Hes elius,iterum I ovanti anno post decretum S. D. N Alexandri VII. ad Episcopuin Andegaventem, rei inpressus, vel Mo'
9 I. Et ne quid ex Hesselio suppressum putet quispiam,operae preti.
est integra ejus verba subjungere. Sic autem habent. . ' ,'i'92. Quamquam autem Ecclesia non praeceperit expresse, ut butilisfestis μή rur concio suns idque id a sui arbiton quod soli Episcopi soleant verbum Pι ρ ρ idicare, quos utique non omnes semper, et varias necessitates, audire poterani io in Concilio Caseo legitur: Hoc pro adi catione omnium Ecclesiarum, ct ρ ρ utilitate totius populi nobis placuit, ut non solum in Civitatibus, sed etiam in m nibus parochiis verbum faciendi daremus presbiteris potestatem: ita ut fpris Hrer, aliqua infirmitate probibente, per seipsum non potuerit prassicare, Savm
93. Si concionis audiendae obligationem, juris naturae, fideique princepto, quo Christiani tenentur ea discere, quae sabiti necessaria sunta metitur Hesselius; praecisam ergo obligationem ad CONCio NEM PA ROCHIALEM DIE DOMINICO ET FEsTo omnino excludit: quia doc trina necessaria aliunde potest obtineri. 9 . Enumeratos n. 9o. Doctores, seu eorum verba, aliosque, brevitati. icausa,omittit Appellans, hunc que articulum concludet solum notando, quod ex nonnullis,qui agnoverunt stricte dictam aliquam obligationem ex Trid. Concilio audiendi concionem diebus Dominicis, adhuc cen' isuerunt, prout censuit Appellans, obligationi satisfieri, illam audiendo in Ecclesiis Regularium, nec esse obligationem stricte dictam ea ducausa accedendi parochiam.
9 I. Ita enim Pa ualigus Romae in Typographia Camerae Ap stolis
18쪽
stolicae cum licentia Vicelerentis, & Magistri Sacri Palatii anno i6s
impressus in Observationibus ad lib. Laureta de Franchis de controversis inter Episivos o Tegulares p. I. tium. 6 o. Cum in hac dispossitione Concilιι duo comtineamur, nempe audire verbum Dei, O aurire in Parochia: existimo qιod verbum TENERI, quatenus signi cat Obligationem, refertur tantam AD AuDIRE, non vivitem AD Au DIRE, IN PARO CHIA: ita ut sensiui fit, quod Episcopi moneant populos, qVod tenentur audire verbum Dei, ct quod debent audire in Parochia, si
commode seri potest : illa enim clausula, si commode feri potest, distrahis obligationem, quia relinquit arbitrium an commode impleri potest, an non: ct ideo cum riseratur ad audire in Parochia, non imponitur quo ad hoc obligatio, o ita etiam praxis intirpretatur.
96. Tum num. 6 . in fine; ct proinde Concilium non imponit obligationem, sed ait,monendos populos de obligatione, quia en ex naturaIi lege charitatis, qua quisque tenetur amare seipsum. v. Et num. 642. lic proseMitur. Quando autem urgeat haec obligatio, non est ita factu discernere. Neque enim dici poteu, quod obliget pro omnibus diebus illis, in quibus ex prascripto Concilii est concionandum, quia est obligatio nimis gravis, ct cum tanta frequentia, non est medium moraliter racessarium ad sal rem. Rursus neque aliquod tempus est determinatum ab Eccle a pro implendo hoc praecepta, sicut determinavit in aliis prac ιιι asyrmatινis. Vndesoluin remanet, Fod obliget secundum mensura indigentia uniusifusique ut de praceptis V rmativis,qua non habent tempus determinatum ab Ecclesa, docet Sua res de sacram Disp. s 8 .seel. I. t proinde obligatio erit mensuranda juxta podem judicium penderans indigentiam perso , habita ratione circumstantiarum; ct ideo qui non possunt commode formare tale judιι tum de propria indigentia, deberevi super hoc ex- qu eresensum prudentis Confessarii , θιuise conformare. Quia tamen hoc medium suppleri tauit per alia media equipollentia , qualia sunt, lectio labrorum in. ymentiam ad alutem, dium sacrarum litterarum, Iludium Theologia,praesertim moralis, ideo patest cessare omnino indigentia conciones audiendi, atque adeo et ramcligatis;Jos non totaliter, saltem tamen in parte, quia non consurgit obligatio, nisi ilante indigentia. 98. Supra relatis aut horitatibus non modicum robur accedito Dec so Curiae Archiepiscopalis Neapolitanae, relata ab Aloyso RiccioC nonico Neapolitano, di ejus de Curiae Consultore p. I.decis II a. his veris bis : Parochiani cuiusdam Parochise habuerunt recursum ad Curiam
,, Archiepiscopalem, de quada in prohibitione & praecepto licto a quo-udaui Ordinario, qui statuerat, ut omnes MISSAM & CONCIONEM, I .. E non
19쪽
is non alisi, quam in Parocbia propria audirent; fuit dubitatum, si deis jure fieri potuisset. Dicebat unus ex Dominis affirmando per text. ,, expressum in c. ut Dominicis X. DPamb. ubi habet urbPresbiteros , , Parochiarum Dominicis & testivis diebus parochianos alienos ad , , Missam admittere non debere: ex quo patet posse cogi audire Missam ,, in propria Parochia. Supradictis accedebat, quod in casi absentiae is licita est Missae auditio in aliena Parochia cap. Episcopi 7. q. I. ubi ex is justa causa absens bene potest audire divinam Eccletia ad quam ve- ,, est, c. primatus. 9. q. 2. Ergo regula videtur in contrarium. Sed suit ,, resolutum contrarium vigore lincla rationis β. Congregatio is, deis qua per Victorellum-Naparr. c. 2 s. cujus tenor eli, Parochianos ,, cogi non posse ab Episcopis ad MissAM CONCio NEM usi in Pa- rachia audiendam, P neqvς. ad addiscenda ibidem ,, tis rudiment oirabit fer iam cloaIS . duo si hi EvilmNU .ium t 99..Uude apparet, non particularium dumtaxat Doctorum, sed etiam Praesulum Ma)orum, Curiarum Ecclesiasticarum, imo & ipsius S. Congregationis mentem esse, Concilium Tridentinum non inducere strictam obligationem audiendi Concionem in Parochia.
MONEAT OuE tricte, sit proprie accipi , maxime conjunc-
οio crur dum dicitur, uNUMQVEMQUE TENE ILia runci Ino. Tiamsi Appellans non fuisset locutus respecti Fad risiit inti Regularium, dum nu. I6. dixit: ξx dictis patet , quod hie,1kilis
Tridentino dicitur Jcc. sed absolute, & sne relatione dixisset Trid.'Con. hesi. 2q .in versiu, moneatque, non liqui de obligarimestricti juris , seu non esst obligationem'ricte ictam audiendi Contionem in nihild ixisset magnopere alienum ab eo, quod tradiderunt impune hactenus Author esἶupra citati, nec magis, quam illi, censurani merebatur μυ i Ui immio I verum quiaSortasse adversus illos urgebit nunc receritio uspiam Trid. Con. verba, & praetendet vocem . TENERI , indicto veris MONEATQuE, importare strictὸ dictam obligatione, paulo amplius ver ba tonderemus, de sequelas inde dependentes cum jure & S. Congregationis decisionibus conseratinis. De Io2. Pri
20쪽
.ror. Primb, si verbum TrNrn I significat obligationem seu 'debitum stricte dictum, ergo a Par hianis invitis exigi potest, ut spequentent parochialem Concionem ἰ quia , it habet' l. 28. f. deverb. Iignis Delator intelligitur is, a qπο mνito exigi potest. Cui concordant plurimae a. iae si gesibidem a Rebuso citatae P non vorat tristi malli ios. Si exigi potest , ut stequentent dictam Concionem; ergn ad Dequentandum mediis convenientibus, seu canonicis cogi pollunt; exactio enim importat extorquendi, cogendique potestatem ι. I. Oibι Rebris. ni aurol iv alu*uioa ct . p. . Mi a. nIo . Et consequenter ilibuit superiori jurisdictionem , de ei cohaerens imperium l. i. g. ossicia ejus cui mandata est jur d. ios. Et tamen S. Congregatio Cardinalium decidit Orcnarium non posse cogere pulum mulctis aut paetiis ad audiendum Contionem in Ecclesia P rochiali, Neynasius laco citato. Zerola verbo, praedicatio, ρan. r. hin i it Vin de undὸ, in eodem Concilio Tridem Missis. resor. decernitur, ut Archipresbiteri, Plebam is quicunque curans animaram habe tes, perferet per idoneos; 's I LEGITIME IMPROITi Fus: RINT, diebus D
minuis ct festis solemnibus plaber ibi commissas doceant. Mul in tamen illam docendi per se obligationem ita putant distrahi per conditionem adjectam , .qua fast si v ALios Isipsi ITI pug 'IN ut, dum minu; parati sunt, non peccent, sit substituant Regula-
ror. Ergo dum in sess. 2 , cap. 4. citata, dicitur, unumquemque te
mode fericlitanus satistaciat audiendo Concionem, quam putat sibii utiliorem in IDL Tertio, in eodem capite dic Eur, moneat Epistolus populum diligenter,
Meu Maur MauF teneri G c. Populi nomen cives universos comprehendit, Plebeos, Senatores, Patritios, & caeteros quoscumque. s. ρlcbisciIum Inst. δε jure trat.gent. glosi in cap. II. X. de rescript. Io 9. Similiter vox u Nusau Isciua quoslibet indistinctὴ contentorum sub substantivo, ad quod refertur, comprehendit, si modo sint praecepti capaces, vide innumeros citatos a Barbosae Dimon. 32 o. 323.3α s. ' bos με, go dictio u Nu Maus Moua in dia. cap. comprehendet quem aibezdepopulo; Gubernatores Provinciarum, Duces Exercituum, Praem