장음표시 사용
391쪽
C pentes homine,cui post tantum ingenia afflueret signorum diuina largitio. At
ille uniuersa Christo,u curauerat,adscribens,vsus en assatu reciproco,ta ait alite me putare his sanitate dedissechristus a seruos suos facit ista miracula. Credite ec vos ec videbitis cla deuota Deo fides no eloquentis vanus tumor talia signa mereatur. Confugite ad crucifixi lege 'osq; eius imitamini famulos.& hoestientiae fine contenti, nulla deinceps secularis imprudentiae argumenta qu ra iis. Hactenus Antonio dicente miro philosophi itupore perculii, cu honorie salutatu ab eo recedentes, multum eius sibi fatebantur profuisse conspectum. Hoc in eo viro mirabile est,ut hominem in extremo mundi limite conditu,&Duor principii ec omnis celebraret aula regalis. Nam N Costantinus Augustusta eius liberi, stans atre Constantius talia cognoscentes,crebro ad eum,quasi ad patre missis literis obsecrabantri reciprocis eos scriptis hilararet. At ille eiusmodi manens,qualis N anteu literae ad eum venirent, fueraunec salutio e prinincipum mouebatur, di tana non acceptis literis conuocatis monachis, aiebat: Ringes seculi ad nos miserunt epistolas,que hic Christianis adhibenda miratio esten et em diuersa sit dignitas,attamen eadem nascendi moriendi a conditio est. illa sunt Oeneratione omni percolenda,illa toto animi affectu retinenda sunt, γhominibus Deus legem scripserit,mper filium suum propriis Ecclesias ditau
rit eloqui js. Quae monachis est ratio cum epistolis regum t cur accipiam literas quibusconsueta nesciam reddere salutationis obsequia e Igitur rogatus ab viis uersis fratribus, ut Christianos reges suis literis refrigeraret, ne scilicet per silentium eius exasperarentur,ad susceptas epistolas conuenientia rescripsit. Lauda uit prim iam*Christum colerent,deinde salutaria persuasit ne magna putarent regiam potestate, ne psentis carnis imperio tumentes, se homines esse nesciret,&iudicandos a Christo obliuiscerentur. Ad postremum,clementiae circa subie D ctos ec iusticiae,curaequom inopsi admonuit, atq; unum sempiternum esse reo omnium seculorum lesum Christum epistolis testatus est. His principes sulcseptis vehementissimὰ hetabantur.Sancta quom apud cunctos Antonij flagrabat
opinio, ita ut eius se filios cuperent nominari. Magna etenim cu aduenientibus affabilitas omnia in se studium couerterat. mill ergo gentiles consutati eges admoniti,fratres ab eo sunt consolatione releuati, ad interiorem monte ad risgorem solitum regressus est,ibit sepe csi introeuntibus deambulans ac resides stupebat Sicuti in Daniele scriptum est:& interiectis horarum sinciis, conseque tia respondebat,Vt intelligeretur aliqua reuelatiois indisse secreta.Nam in m te potitus,ea quae in Aegypto longὸ gerebantur praeuidens,Episcopo Serapioris ibi constituto narrauit. mentabilissequit visio ecomi lachrymarum fonte plangenda: Cum enim fratribus circa se sedentibus operarerire, intele fixit oculos in coelum, gemens at suspirans. Et post aliquantum spaciti reuelationis i coeptae nimio dolore contremuit:&statim fixis genibus ante Dei vultu prou lutus orauit, ut elementia sua futurum stilus auerteret. Succedunt orationi imchἹmae,metus ingens invadit praesentes: obseciant ut tantae calamitatis exponeret visonem. Singultus occupant vocem, lingua fletibus ppeditur , ec in m dio conatu sermo gemini interrumpitur. Vix tamen cu vociferatione luctuoia alti Melius erat o filioli, impendens piaculum cita morte lucrari. Sic incipiens ursum lachrymis vincitur,'inter aegra suspiria tandem pectori commodans voceti uMagnum inquit, quoddam & uniuersis seculis inauditum imminet nosas. Magno fides catholica turbine subuertetur, di homines iumentis similes Christi sancta diripient.Vidi enim altare domini mulorum circundatum multitudine screbris calcium letibus omnia dissipabant. Haec est causa gemitua
meorum cruos audistis. Et facta est vox domini dicens: Abominabitur altaria
392쪽
meum, nec mora, visionem sequitur effectus i Nam post annos duos saeua A Amanorum irrupit insinia. Tunc Ecclesiarum suerunt rapinae, tunc diuinorum temeratio vasorum, tunc pollutis Ethnicorum inanibus sacra polluta sunt in nisteria, tunc paganorum opificum praesidia aduersus Christum comparata caadsumptione palmarum, quod id atriae apud Alexandria insigne est, ad Ecclesiam pergerecompellebat Christianos, ut Arrianorum populi crederentur. Proh scelus, horret animus replicare quae gesta sunt. Virginum matronarum ereptus pudor,sanguis ovium Christi in Christi templo effusus venenata respersit altaria: baptisterium pro voluntate gentilium pollutum est. Nihil defuit, vis sonis veritatem monstrauit effectus,'uod calcitrantium mulorum uidisciplinatio, Arrianorum esset impietas. Sed istam tristitiam consequentis reuelationis prosperitate consolatus est,& ainNolite filioli moerori vos penitus circi Vtriri iratus est domin , se rursum miserebitur, ec suum cito Ecclesia recuperabit ornatum: eosq; qui in persecutionibus fidem domini seruauerint, solito vis debitis fulgore relucentor Reuertentur ad foveas suas serpentes, ta reli gio longius propagabitur t tantum vicite ne fidei vestrae synceritas Arriana la-he sordescat. Non apostatorum sed daemonum N patris eorum diaboli ista do strina est,ob id per insipientiam iumentoruiri similis pecudum eorum ex prellus est animus. Hucusque Antonius. Sed nos minime conuenit diffidere, tam grande miraculum per hominem potuisse ostendi. Saluatoris enim promistio est, ira dicentist Si habueritis fidem ut granum synapis, dicetis huic monti, transser te, di transferetur, ec nihil impossibile erit vobis. Et iterum trimen amen dico vobis, omne quod petieritis patrem in nomine meo, dabit vobis. Petitere accipietis.Ipse enim suis discipulis di uniuerso oedentium vingi nunc subiectionem daemoniorum,nunc variarum infirmitatum pollicens curationem,aiebat. Gratis accepistis, gratis date. Nunquid suae virtutis impe Brio curabat Antonius Nunquid suae possibilitatis arbitrabatur esse quod secorat orationibus,non praeceptis daemo nes morbi et cesserunt, oc ad Christi Des nostri nominationem semper uniuersa perfecta sunt. Nemo sapientum sanitatum admirationem adseribat Antonio, sed domino lesu,qui solitam erga cre turas suas exhibens beneuolentiam , nunc quom per electum famulum suum
indulgenter exercuit. Antonius tantum orabat, ecob vitae eius merita cuncta dominus largiebatur. pe autem di contra voluntatem,ad exteriorem montEa fratribus perducebatur. Et cum iudices qui ad interius archisterium propter asperitatem itineris, oc obsequentium multitudinem, di horridam solitudinEire non poterant, praecario quaesierunt ut eius fruerentur aspectibus, ut imp erare pol sent,quia molestissime ferebat vexationem discursuum, ipsos catena tos, quos aut noxietas,aut vigor publicus constrinxerat,ad eum destinabasis sentes tales ab Antonio non posse contemni, quorum fletibus superatus pertra hebatur ad exteriorem monteagnoscens laborem suum Hild miseris sorti su debati iudicibus qui eum inuitauerant, ut in sententia proferenda ec odio ocgratiae Dei timorem anteponerent, nec ignorare eos debere quod scriptu insQuocunq; iudicio iudicaueritis,in eo iudicabitur de vobis: attame inter medios sermones charae sibi solitudinis recordabatur. Post coacta itaq; prssentiam, qua ducis pces, ecqd verius est miserorum fletus extorserat, post salutaria monita, Post reorum commendationem, quorundam etiam absolutionem, postillanuduci ut paulo largius eidem suam praesentiam indulgeret,ait no posse se diutius ibide morari, grato usus exeplo,q, sicuti pisces ab aqua extracti, mox in Meti ter
, secularibus retardates humanis statim resolui
cdfabulaudibus. Ob id ergo.couenit ut piste ad mar ita n ad monte festina
393쪽
C mus,ne tardelibus nobis aliqua propositi succedat oblivio. Pro talita hominis si dux miratus,iusta de eo tulit vera mksententia,dices:Vere istum esse Deliam ulu agnosco nec in rustico homine potuisse tanta aliquando inesse sapientia, nisi diuino amore regeretur. Praeterea clam Balatius, qui sub Nestorio praesecto Alexadriae dux Aegypti suit,homo Arrianae iniquitatis studiosissimus fautor,ita Christi Ecclesia persequerer, ut animo vesano virgines monachosin nudatos verberaret in publico,ad ed Antonius literas misit. Quarti ista sentetia estivi deo ir Dei veniente sua te,desine persequi Cluistianos, nete ira occupet,qus proximulam tibi minatur interitu. Legit infelix epistola ec irrisit,atq; in eam expuens proiecit in terra: Portitores ri in multis afficies iniurijs . Antonio talia renaciari cepit: Qm cura tibi tantope monachorii est,etiam ad te mei vigoris transibit disciplina Sed confestim minitatore oppisit supplicisi, ec post quini dies os effrenatu vitio diuina compescuit. Egredit enim ad primam mansione Alexan. driae, Rappellatur Chereticum supradicto Aegypti pfecto Nestorio. vehuntur equis eis inter oes Balatius,cuius erant,mansueuitimos nutrierat. Cum ergo pariter solito sibimet equi alluderent itio quo Nestorius vehebatur, morsur pentino Balatium decussit in terram,ac sic in eum inhians, emora eius lacerauit ac corrosit,ut statim relatus ad ciuitatem post tertium diem moreretur, seuersiis agnoscerent,minaru ab Antonio p dictarum effectum quantocyus conseeutsi,digno persecutoris fine completo. Caeteros ad se venientes mira cum m destia Antonius admonebat, ut oblita seculi dignitate,remotioris vitae beatit dinem appeteret. Si qui aut maiori potestate premebatur,nec poterat obtinere iust ilia,ita eos obnixe defendebat, ut ipse pro illis pati videretur iniuria. Multis utilis fulti clari senis oratio: multi magnis diuitris,&altiori gradu militiae der licto eius adhaesere curriculis. Et in infinita breui sermone comphendam,bona D Aegypto medicit Christus indulserat. Quis no tristitia apud Antonia mutauit in gaudiu quis no ira vertit in pace, as orbita tis luctu non ad eius teperauit aspoctum quisnomoerore'aupertatis 3 premebatur abiecto, statim oc diuitia de spexit opulentias,ecin tua laetatus est paupertatec quis post lassitudinem mona elius non eius iuuatias est hortatur as adolestentiae ara tis accensus ardoribus,no ex eius admonitu pudicitiae amator fuit as vexatus a diabolo sine medela redi it Qtiis inimici cogitationibus distractus cat estate sopita, serenono regresus est animo Sciebat em ri usq; laboraret in modo,et ex viis meritis discretionE spiritusi agnosces,adhibebat morboin,prout erant vulnera, sanitate. Vn effectum est,ut post eius doctrina oes diaboli paderentur insidiae. Multae q* desposatae puellae ad eius conspectu ab ipso pene thalamo recedete in Ecclesis matris gremio consederat. Quid plura Totius orbis homines ad eu confluebat,sc una uersara gelium varietas bellicosissimilcotra daemones virucospicere gestiebat, nullus se frustra illuc venisse conquestus est,omnibus delectabile at piucudum laboris comertium fuit. Fatigatio enim itineris emolumenmum viatici reportabar,siciat rei probauit effectus. Nam post resolutione eius,quas comuni vulnere orbitatis excepto,propria singuli parente luxerunt. Quis aut finis vitae eius fuserit dignu est&rne comemorare,&vos desiderio audire: ua& hocin eo imitabile cunctis suit. Iuxta consuetudinem ad visendos fratres qui in exteriori mo te erat ven it, ibim a diuina prouideliades mortecodiscens, ita exorsus est. Ultimam filioli patris audi te sententiam, enim arbitror Q in hoc seculo item vos visuri simus. Cogit conditionaturae,in post centenarium numerum, quem an nis quin supergredior, iam resoluar. ita locutus,audientium pectora contristauit, gemitus lachrymeque dicta moerentia consequutae sunt. Amplexabatur Oum volues quasi iam de seculo recessurum. At ille tanquam aliena deserens,ad
394쪽
propriam patriam profecturus, magna cum laetitia praecipiebat, desidiam insti- Atuto non debere subrepere, sed tanu quotidie morituros, ut ante praedixerat,a sordidis cogitationibus animam custodire:& omnem emulationem ad sanctos quos*conuertere: ad Meletianos vero schismaticosu ne prope quidem accede'
re. Scitis enim,aiebat, eorum antiquam peruersitatem, neq; cum Arrianis communione iungamini quia impietas eorum iam omnibus minii est, est. His ei
am illud addebat,nullum debere Christianum , quum seculi viderit potestates Pro Arrianorum et Meletianoru pugnare nequitia,a Christi territum discedere veritat ortalium illa esse defensionem,nec diu sallacem permanere post ephatasiam.Quapropter aiebat, custodienda est pia fides inChristo,di patrum resulosa traditio .quam ex scripturarum lectione 5c crebro meae paruitatis didicistis admonitu. Finito sermone,fratres eum sermone vehementissime retardabant, glorioso patris cupientes termino decorari. Sed multas ob causas, quas ec siletlatio demonstrabat, praecipue tamen ob praesumptam Aegypti consuetudinem contradixit. Mos etenim Aegyptijs est nobilium, ec praecipue beatorum ma tyrum corpora linteamine sdem obuoluere oc studium funeri solitum non ne gare: terra vero non abscondere,sed super lectulos domi posita reseruare. Hune honorem Qescentibus reddi,inuetera is consuetudinis vanitas tradidit. De hoc Antonius saepe&Episcopos deprecatus est,ut populos Ecclesiastica consuetudine corrigerent,& laicos viros ae mulieres rigidius ipse conuenit dicens, nec lici- tum hoc esse, nec Deo placitum,quippe cum patriarcharum &prophetarum s Pulchra, que ad nos usque perdurant, haec facta conuincerent,dominici quoque corporis exemplum oportere intueri iubebat, quod in sepulchropositum apse de vis ad resurrectionis diem tertium clausum fuerit,ares his modis vitiinricis ea defunctos Aegypti etia si sancta essent corpora,coarguebat dicens: Quid mahas aut sanctius corpore potest esse dominico,quod iuxta consuetudinem genti dum caeterarum humo conditum esse scimus Haec iusta persuasio multorum insiad amicum virtutis habitaculum repedavit. Post menses autem paucos, quumno mediocre incommodum senilia membra turbasset, vocatis ad se duobus fratribus, is ibidem ante Andecim annos modico interuallo seiunctos instituerat, quieti etiam ei iam seni coeperant ministrare,ait: Ego quidem filioli secundum se .loquia scripturarum,patrum gradior viam. Iam enim diis me inuitat, iam cupio videre coelestia, sed vos o viscera mea admoneo, ne tanti temporis laborem re
pote perdatis. Hodievos religiosum studium arripuisse arbitramini,&coepisvoluntatis sortitudo succrescet. Varias d monum nostis insidias,vidistis eorum re impetus feroces θc vires est,minatas,lesum suspirate,& credulitatem nominis eius vestris figite mentibus & a certa fide uniuersi d mones sugabuntur. Mementote etiam admonitionum mearum,di incerte conditionis vitam Midie ancipitem pertractate,ec coeleste vobis praemium sine clictamine tribuetur. Schisematicorum haereticorum venenavitate eumo circa eos odium sectam ni,quiaChristi sunt inimici.Scitis ipsi Q nullus mihi nec paciscus quidem sermo cum eis aliquando fuerit,propter prauam eorum voluntatem, di pertinax 'tra Christum bellum. In hoc autem magis estote soliciti ut dia i praecepta sem iis, ut post mortem vestram sancti quim quasi amicos ec notos, in aeterna vos recipiant tabernacula. Haec cogitate,hsc sapite,liscretexite,& siqua mei vobiscura,si qua patris memoria est,si mihi vicarium rependatis affectum ullus ad Aegyptum meas perserat reliquias,ne vano corpus honore seruetur,ne vituperati
395쪽
ritus a me inosci etia circa me seruentur obsequia .Huius enim res gratia maxime huc sum regressus.Vos igitur humo tegite,vos patris operite corpusculu, ec illud quoq; senis vestri custodite mandatum, ut nemo praeter vestra m dilectionem locum tumuli mei nouerit.Confido in diloquia nec et Tario resurrectiois tempore hoc corpusculum resurget incorruptum. Vestimentorum autem meorum sit ista diuisio. Melotemta pallium tritu cui superiaceo Athanasio Episc
po date,quod ipse nouum mihi detulerat. Serapion Episcopus alia accipiat me iotem.Vos cilicinum habetote vestimentum,& valete viscera mea. Antonius. Dim migrat, di iam non erit in praesenti seculo vobiscum. Verba finierat Sostu lantibus se discipulis,extendens paululum pedes,mortem letus aspexit: ita ut exhilaritate vultus eius,angelorum sanctorum,qui ad perferendam animam eius descenderant, presentia nosceretur. Hos intuens tanu amicos videret anima ex halauit, di additus est patribus secundum ordinem scripturarum. Seruauerunt mandata discipuli,inuolutum ut praeceperat corpus humo operietes: θc nemo interim usq; ad hanc diem praeter eos,ubi sit conditum nouit. Legatarius autem Antonii benedicti,qui tritum pallium cum melote imperio eius meruerat accis pere,Antonium in Antonii muneribus ample stituri Sc lanu magna haereditate ditatus,laetanter per vestimentum recordatur imaginem sanctitatis. Hic Ant nio viis terminus fuit,lita principia m eritorum:qus licet parciori,ut prs c sermone narrauerim,tamen ex his potestis aduertere qualiter homo Dei a pueritia ad senectam vhi peruen erit:ec qi omni semper dubitatione calcata, nec langu τ nec longaeuae quicquam aetati aliquando concesserit,magis aute aequalitatem propositi tenens,nec vestimetum mutauit,nec pedes lauit,nec escam se status est molliorem,oculorum quoq; aciem, oc numerum dentium,licet paululum ob sta, tem videretur attriti,necnon pedum incessum,totius etiam corporis firmit tem,itaec contra iura naturae meritorum gratia custodiuit,ut lauatorum corporutri,quae balneis atq; deliciis confoventur, hilarior eius caro videretur. Hoc etias atres,l per omnes prouincias amor eius famaq; volutauit, quem nec librorum disseminatorum oratio luculenta, nec mundanae sapientiae disputatio,nec nobilitas generis,nec opum infinita congestio commendauit, cui omnium ore est a scribendum, nisi Christo, cuius hoc donum est qui deuotos eius animos erga suam praeuidens maiestatem, hominem alio pene orbe celatum,&inter tantast situm solitudines, Africae,Hispaniae,Galliae,Italiae,illyrico, ipsi etiam quaevseium caput est Romae,ut in exordio promiserat,demonstrauit.Creatoris est μsta benignitas, qui famulos suos, licet nolentes, nobilitare consueuit, vivirtus possibiliter,nec ultra humanam esse naturam, sanctorum doceatur exemplis,oc ad beata vitae imitationem,ex fructu laboris optimus quiset impellatur. Huncitam fratribus librum magnopere perlegere eurate: ut agnita fideli vita sublimium monachorum, sciant Q saluator noster Iesus Christus glorificates se gloris cat,ec seruientibus sibimet, non tantum regna coelorum, sed etiam hic in ipsis motiumsecretis latere cupientibus,samae tribuit nobilitatem. s. ut 5c ipsi fruatur laude meritorum,& csteri eorum prouocetur exemplis. Si autem necessarisi fiaerit, re gentibus legite,ut vel sic agnoscant,quia dfi s noster Iesus Christus no solum est Deus Dei filius,sed etiam his qui eum solicite colunt Nin eum fideliter
credunt, hanc dedit potestatem, ut daemones,quos illi deos esse arbitrant insonculcent atq; ericiant,deceptores scilicet homina, oc totius corruptionis artifices.