장음표시 사용
31쪽
DE STATV, ET PERSODI ECCLESIAST IS.
Voniam materia de priuilegiis sori eriminesia
personarum , quae dicuntur esse de statu ecclesia- uico , cum magna altercatione inter iudices G- Uestesticos, & seculares saepius agitur, ideo opere pretium duxi iratus erivilegi, ab alijs segregatim verba lacere, ut inde ijdem iudices clare elicere possint, quandonam ecclesiastici gaude- ant hoc priuilegio, vel illud amiserint, ut ves cuiq; iudici tribuatur ius suum in causa iurisi dictionis, ordo enim , in Ummbus seruandus est, confunditur, si I unicuit propria iurisdictio non seruatnr, cap. merueninis II. q. I. 'Quia autem ecclesiasticae personae gaudentes priuilegiis clericalibus dicuntur esse tonsimilae in statu ecclesiastico, ideo primo loco se offert prima quaestio. Quaeres laiciu I. Quid sit status ecclesiasticus 8 Non quaero de statu ecclesiastico sumpto pro dominio temporali, quod immediate Pontifex Romanus exercet in tertis locis Italiae mittendo ossiciales , qui regimen habent delegatum ab eo non translatum in illos e. g. Romae, Maceratae, Bononiae, . Neque enim hinus flatus Cognitio pertinet. nec iacit ad rem pro praesenti malesa; sed de statu consistente in gradu, quo constiruuntur refigiosi i elericatu a receptione habitus irata quod S.Hieronymus relatus in cap. Duo sum I. I 2.q. I. distinguit duo genera Christianorum in Laicos,& Clericos, suo quo nomine comprehnedit non solum clericos ab oresne,sed etiam regulares quoscunq; iuxta quod inta latius declarabo. 3 R. status ecclesiasticus est res spiritualis permanens a Deo collata homnibus baptizatis per ordinationem, & deputationem ministri e clesiastici ad Dei siniale seruitium. Dixi primo, quod est res, nam haec vox est generalis significans uuam, bet rem; siue temporalem, siue spiritualent, ad quam spiritualitatem rem restrinxi, ut definitionem hanc ponerem per genus proximum spiritualitatis , secemendo hunc statum a multis alijs, de quibus hic
Dixi 2. p anmr, nam permanentia est de ratione status, qui dicit
immobilitatem ex sua natura, ex D. Thoma 2.2.σ. I 83. art. I. Bellam. lib. 2. de monachis eap. 2 ne uare tom. 3. de Relig. lib. I .cap. I.num Sanche lib. .eap. I.ni . I 8. Dixi ex sua natura,quia status ecclos siasticus ecclesiae militantis perpetuo duraturus est v sq; ad finem mundi , esto per accidens persona illum assumens quandoq; deserat, non Λ Σ
32쪽
propterea desinit, sed est pers- , illum abiicit, ut metinet
eo, qui in minoribus constitutus ordinibus illum deserit. Dixi 3. A Deo collata hominibus, esto Deus rerum omnium errator sit, . quo res nulla de non csse po st transire ad eta, tauini respectu spiritualium ieciali modo earum conditor citaex ea disserentia, quod temporalia, tinaturalia . Moerada concurea de non esse trans re adesse, speciali vcro dat esse spiritualibus . qui mωα est excellentior, &praestantior, quam generalis eiusdem opstatici , id exigente conditi ne effectus ex sua ratione sepernaturalba Dixi . baminibus baptias is, non enun quisponi potest in hoc statu e clesiastico , nisi prius ecclatia in sit ingressuspcr viam baptismi, qui hybilitat personam,&facit dignaita, ut possit connumerari cum alijs in liuet statu. Vnde assignari po; sunt in Christiano tres status, primus a 2 baptismo , a quo fit tran bus ad statum clericalem, qui est iecundus
nuneupatus ecclesiasticus,& tertius monachatus nuncupat , ad quorusit transitus per pectinas secundi, primi statuum . P Dixi s. per ordinationem, er deputationem miκistri reeIesiastici ad DB specialestruitium . Multa spiritualia Deus hominibus confert ut sacramenta, gratiam de alia dona fidei,spei,&c.tamen haec non constituunt personamdonatariam .in statu ecclasiastic diapilaatus enim, preset
gita facis & prosessione stabilit illum in e
qlatu ecclesia, kνnde monachi s. gene icti sua ii, prosessi mem vo- .cant stabituarcio; itaque per orditiationem clerici, per deputationem monachi dicuntur constitui in st tu ecclesiastico ,.qui enitαaonsurantur ab Episcopo iactericatu , ves a superiure resulari in monachatu, statim sciet illi hanc rem spiritualem mulis permanentcin, per quam dicuntur esse in eo statu. . ib. io Dixi S , nullus emtin hos no licet bapti ratus po- rest hominem quaninis Baptia tam ponern in hoc statu, nisi ipse sit
Persona scclesiasticarum connumerata hoc statu
elesiastico , qui sit vel Episcopus respectu ordinum , yes erior regilalaris respectit monachatus.
Dixi 7. Ad Dei tale ominum, quo nomine veisit in rimis critus e ga Deum, οἰ Sqnctos eius, admirustra tiodacramentiaim,*catio,con templatio , strinus ecclesbiaim, &c. Haec amplius insta Patebum . Quaeres Otuplex sit status ecclesiasti i. - .ai Ricidit in duas species, viri diςitur qlericatus, alteram achatus,de ipsis enim a tua. Alesiastiuus Iamil9 geumst dicatur, DRM
33쪽
De Statu, or Persenis Ecclesiasticis. s
in his apparet proprie ratio status, qui dicit firmitatem, permanentia am, & stabilitatem in gradu posito, siquidem qui a statu laicali transit
per primam tonsuram ad starum clericalem intendit, si recto fine traii sit, permanentiam in clericatu gradatim ascendendo ad Ordines ; 6c qui recipit habitum religiosum intendit permanentiam in religione, quam prosessione firmat, & stabilit, ergo clericatus, & monachatus Dunt species status ecclesiastici. Confirmatur, quia praeter stabilitatem important quoq; speciale Dei seruitium cultus diuini,administrationis
Sacramentorum, contemplationis rationis, &c. per eas deputationes
ordinationis clericalis, &monachalis. Quaeres AH utero; status sit de iure diuino originem a Deo habens 'ii Assirmative.probatur auetoritate S.Iacobi. ca P. I .num. II. Omne datum optimum, o omne donum perfectum desursum est, descedens a Patre luminum. Sed status ecclesiasticus clericorum , dc monachorum est datum optimnm, & donum persectum, ut patet ex dictis, cum versetur circa cultum 1 uinum, & administrationem sacramentorum, ergo est a Patre luminum ,& sic est de iure diuino. Confirmatur, quia Christus Dominus a Deo institutus fuit simul sacerdos, & monachus, clericus quidem,& sacerdos stoindum illud Psalini Io9. Tu es Sacerdos in aeternum fecundum ordinem Melabis ecb; moliachus vero & religiosus, quia ex Sacris literis habemus illum prosecisse tria vota Deo, ex quibus est status monachalis,& regularis,nam obedientiam professus fuit,ad Philip. L. 8. Factus obediens usq; ad mortem. status enim regularis finiturinorte Paupertatem quoq; obseruauit, Psal. 3o. I I. Infirmata est in paupertate virtus mea. Item Psal. . I 6. Unicus ,qpauper sum ego in laboribus a iuuentute m .Item Psal. 39. I 8. Mendicus Ium, or pauper. De eius virginitate Ierem.I. . Pater meus dux virginitatis mea. Ex his ergo prinbatur clericalis ,& regularis status in Christo a Deo receptus non aballo homine, indecens enim erat, quod Christus homo reciperet hunc statum ab alio homine, ergo a Domino Deo, consequenter utem; status est de iure diuino in sua orisine, & cum is status dicatur viventium, I quia ordinatur ad vitam spiritualem, sequitur, quod Christus sicut iu-it primogenitus mortuorum in sua resurrectione,Ad Collos. cap. I. I 8. Apoc. I. s. ita & fuit primogenitus vitiorum in hoc duplici statu ecclesiastico,unde ipse tamquam caput Ecclesiae, Aeostolos voluit esse prima membra huius status,dum illos creauit Clericos,Sacerdotes,& Epiis scopos ad diuina inisteria, eosdemq; fecit religiosos,& quidem notu-tios ante Apostolatum, dum erant discipuli, prosesses vero in Apost
latu iuxta illud:Ecce nos reliquimus omnia, O secutisumus te. Matth. I9.27. Et vere dicitur status vivorum, quia in eo exercentur opera a Sec-I6 clesiasticis, quae ducunt ad vitam aeternam, quaemnquam deficit.
r Quod Apostoli fuerint religiosi sub tribus votis docent S . Thomas 2.2. Asa q. 8S.
34쪽
.8 8.- ad 3. eius AugustinianM Id. 7. O mare cap. r-Hιν'. tam. I aer' 7.-I. num. 38. quos & alios citaui de prosta pinu l. in editionibus Veneta & Lugdtinensi tom. s.cap. 1.num. s. ad 'ubi id plurib probaui. In specie de clericatu . quod sit de iure diuiiDiniustis ciruti docet Carolus Grassiis in Ρraelud. initio Quaeres Quid iit perstina ecclesiiastica, quae hoc nomin aquirit , dumeti regi strata in hoc collegio status ecclesiastici ZI8 luet. Est omnis utriusq:sexus,quae aut horitate ecclesiastica deputatur ad Dei seruitium in Gelesia. Deducitur ex D. Hieronymo relato in cap. Duo sunt T. I 2.q. I. ubi reseruntur duo genera Christianorum, primum est eorum, qui mancipantur diuino ossicio, cuntemplationibus,& orationibus , quibus conuenit cessare ab omni strepitu tela ratium, quos ibi Sanctus diuidit in duas Classes, nimirum in Claricos ,&Coivieri , quo posteriori nonune veniunt monachi, & religiosi, qui mutationestatus dicuntur conversi ad Deum, & a st tu temporali ad spiritualem. Is Subdiuiditur ergo hac primum unus Christianorum in Clerico ,&Monachos, qui sine ilabio sunt perstinae ecclesiasticae, quia sunt de sta
tu ecciesiastico. Alterii genus Christianorum vocatur a Sancto I lemnimo laicorum,qui occu. antur in negotiis huius seculi; ita quod non datur medium inter utrunq; omnis emin homo vel est. ecclesiasticus,
uri crin Quis iam dicatur Cleticus ,& subinde persona ecclesiastica Zao R, Nomiite clerici propi te venit omnis ordinatus a prima tonsuravi q ad Episcopatuin utrinq; inclusiue, quilibet enim illorum graduum est clericus, 'iginatur autem nomen Clerici a prima tonsura, qtiae permsonam de il uu laicali transist in statu in Clericalem, ab ea ergo, qui est promotus,appellatur Clericusata Cap. cleros L I. cap. Sertatimi I i Z.32 cap. De persona 38. I I.q. I In quibus dicitur , quod initiatus Quolibet ordine appellatur clericus . Solum autem tonsuratus dicitur
Hericus,cum a sola tonsuratione hoc nomen recipiat, cap. Cum contingat II. de aetate, e . Ex titeris 6. de transact. Et ita docent omnes cum Barb. . peli. Soanitio, cum Corsem sing. I 2.ad finem, Crauem Pol. ΦconscI6.nmnia I . Et hoc est certum in materiae fauorabili, & etiam 'diosa, nisi sint constituti in aliqua dignitate, quae excludat nomen Clerici quoad paenam,non qua ad denomination ,quae personae semper inhacitet
2I Quilibet autem clericus dicitur persona ecclesiastica ex definitione insius ecerusia stici status, & eiusdem personae, uidem elericus est persona ex ordinatione deputata ad diuinuin cultum, σgo ecclesiastica est ; &ordo,qui iacit elericum ,appestatur ecclesiasticus,ergo ordinatus dicitur & ipse per a ecelesiastica. Colligitur ex Glos. U. Conuers
35쪽
Quod clericus etiam ripa vocatur pers a ecclesiastica, &se omnis ordinatus
Quaeres sit aliqua disserentia inter clericum, & personam eccle- fasticam p i dii Σχ '. Eam esse disseriniam, Fod in is clericus cst pei sona ecclesiastica, no vero cunnis insona ecelesiastica est ciericus,non in in genera conuertuntur cum suis speciebus singulatim acceptis, quia ad constituendam personam iri statu ecciesiastico siissicit publiea deputatio ad ecclosiae semitium permeeri P ccclesiasticum sinu tonsura, &ordine i patet in reniosis, qui ab Origine monactatus non erant clerici , Npcinebat enim in pninitiva ecclesia distinguem monachos a 23 clericis, is essent duo gradus inter se diversi in statu ecclesiastico, unde tempore D. Siluestri Papae Abbates monachoriun erant iub gradu ostiam iani iam non clerici, cap. A Subdiacono distin. Ergo datur persona ecclesiastica, quς non est clericus.
Quaeres I migiosi elaustrales profissi sint personae ecci astics 3 Dixi, Claustrales,quia de Militaribus dicam insta. R. Religiosi prosessi non solum qua clerici, sed etiam conuersi sunt 'permni ecciesiasti , quia eorum professione dicuntur esse de statu ecclesiasticoo supradictis, ergo & persone ccclesiasticae, , prostilis ci ricis non est dubitandum ex quo simi pro is, & clerici, neq;de laicis,&
Quaeres 8. An nouitis illorum sint personae ecclesiasticae λαν R. Assirmative, quia per legitimam receptionem habitus probationis fiunt de statu mesesiastico, recipiuntur per potestatem ecclesiasticana, de deputantur diuinis obsequiisdia omnes cum Mutopar res Σ3p.
aeres migiosi militares sint perstinae ecciesiasticae λ26 φ. Agrinatiue, tam eorum noviiij, quam proin, deputantur enim publica auctoritate ecciditastica ad seruiendum Deo impugnando na- Mesesin de sicinem Edei intolicae. Ita colligitur ex citatis Glos. imb
Quaeres Io. An moniales tam nouitiae, quam prosesiae. colinum praedi-
rum sint personae ecclesiasticae t A α
36쪽
27 Assimatrue, quia&ipsae tam nouitiae quam professiere rione habitus ,&professione dedicantur diuinis obsequiis, ut notum est,&. sunt sub tam ccclesiastico, sint mulieres,quia eat non desecα sp cialiter uire Deo in statu monachali, licet repugnet in statu cle
De moniatib. 33tae sentiexcom. Iterum idein Riccius al13s allegatis par. q. re l. xyr. Vbi de monialibus non statim professis, sed etiam nouitijs. Quaeres II. An oblati, & alio nomine appellati, licet professionem itonemittant, sint perso e ecclesiasticae Z28 R. Assirmatiae , quia receetione habitus religiosi fiunt de statu monachali, manentes cum religiosi& professis. Ita Glos. I mutato habιta, ρ.Vt priuilegia 2 Aeρriuileg. Glos . vli iovis Comuersos ea .sae sent. excom. Moin Bulla disp . I2I6φ. 2. Grassus dae Effectu teras. I. num.9 LThomastat Bene Theatinus malificator S. Os ij Urbis par.
Quaeres Ιχ. An Tertiari, S. Francisci sint personae ecclesiasticae,&ω- terius cuiuslibet Oidinis 29 Assirmative, quia speciali modo deputantur servisio Dei, & sunt approbati a Sede Apostolica tamquam diuersi a meris laicis,ac proinde constituti sub statu ecclesiast leo, peliantur personae ecciesiasticae. Hi
cet loquantur de Tertiarijs in communi viventes, & etiam de profitenti Dus si lcia miter,quorum institutum vere religiosum Ego ipse profiteor; nihilominus etiam Tertiarios non regulares, sed seculares, qui vivunt in propriis domib is cum pix prio, & uxoribus, olim Sixtus IV. appestauit personas ccclesiasticas gaudentes priuilegijs,&immunitatibus tam Ges,quam personae, ut legitur in eius Bulla incip. sacrosanct equam rescripsi in meo Archiuio sub Bulla is i. Bl. 282. imprisonis Parmensis sub Mario Uigna. Dixi olim, quia post odum Leto X. in Concilio Lateranensi quo ad haec reformauit, ut dicam infra cap. q. Farining tamen Tertiariae emisi continentiae voto morantes in prO- ijs domibus, vel si, uin remanent adhuc personae ecclesiastici eum allis priuilegia non sint sublata,IMI Bene Grinum. 12.ut ibidem dicam. Qiaeres 13. AG Tertiari, cum habitu religioso seruiemes moniasib C pucinis, ves alterius ordinis sint personae Ecclesiasticae. R. Assirmative, quia dicuntur serui Ecclesiae, deducimr ex cap. Ec
Quaeres I . An Demitae sint personae ecclesiasticae
I I habitum gestent religiosum de licentia Episcopi , ves Op
37쪽
rioris regularis eius ordinis, cunis habitum portant, ex hoe enim constituuntur in statu ecclesiastico occupati in oratione, & contemplati
ne in suis Eremitoiijsa secularibus segregati, licet solitarit vitam d gant, immo nec profiteantur Regulam ali dam, quia de ratione status ecclesiastici, si Ecit, quod persona auctoritate silperioris ecclesiastici deputentur ad Dei cultum etiam sine a suo voto , ut alijs citatis dicit, Barb. ad cap. 2 . de priuisti num. Et ita docent Maria pari φ de iuri .easn II 3. num. I. ad Antonius dentarinis lib. quotid. p. IIΦnum. 8. Grassus Uectu I. num. Io2. adios restri Dat Bene par. I. cap. q. dub. I,num. I S. Gi cum multis tenet, eremitas esse personas
ecclesiasticas, si vivant in communitate sub obedientia superioris,& sic gaudent priuilegijs, canonis, & Bri, Roctiq. tom. I. . q. 62. num. M asi non habent proprium oci non placet mihi, cum ad statim ecclesiasticum, & ut persona dicatur ecclesiastica non sit necessarium aliquod 32 votum,& in hoc casu Eremitam sussiciunt haec tria,primo quod eremita deserat habitum religiosum ; secundo, quod sit sub obedientia m- periori s ecclesiastici, a quo habitum recep t. Tertio, quod in miratorationi segregatus a secularibus in eremitorio degens , ex hoc enim' appellatur eremita . . lliguntur haec tria ex cap. Un. in 6.de excessib. P. ς lator. Resero verba, ut quisque certus sit ita esse:Ter boc tamen eis, quι νιtam duxerint Eremiticam, seu solitamiam eligendam de maiorum sui rum licentia, quin cellas, mansiones, seu habitacula in Eremo, sue locis,ubi
non sit hominum habitatio de propinquo posui aquirere, Oe. Non est ne 33 cestarium ut sit perλna ecclesiastica, quod careat proprio, cum Pau lus primus Eremi latestatus fuerit, relinquendo Colobium Athanasio Alexandrino Episcopo, tunicam vero beato Antonio. Colobium au-3 tein est vestis sine manicis Eremita et go stat cum proprio, Glos. . Eremita, sub cap. Perlatum 8. I p. q. 3. ex textu ipsius Gratiani. Uide Lauretum Franchum apud P quale. φ ψI.DRanam, tum 2. cap. 7. C pedem de exempl. rvia. dub. 37 . num. 3. Demum, qui sumunt hambitum propria auctoritate nulli superiori ecclesiastico se lubijcentes vere isti ecclesiastici non sunt, sed mere laici, & locustae, quae regem non
habent, Glos. V. Uemo, cap. vere I 2. I 6. q. I.
Quaeres I s. An clerici saluatici sint Personae ecclcsiasticae 33 Assirmative, quia licet non ordinentur ideo 'cti saluatici, tamen
cum assumantur auctoritate superioris ccclesiastici ad struitium ccclesiae, ut est usus in Regno Neapolitano, sub statu ecclesiastico sunt, &vocantur personae Ecclesiasticae, quamdiu ecclesiae seruiunt, & tales 36 sunt, licet non deserant habitum clericalem, immo, & si ducant Uxori rem etiam ab alio corruptam, ut res 3ndit Sacra Congregatio test mccio par. q. resol. 223. num. s. de istis agente a resol. 22 . ad 23 2. Ibi sub rGOl. 226. probantur esse personae ecclesiasticae . Horum origo ded
38쪽
in deducitur ex eap. Melesia riseruos G. I q. Σ. Glos. V. mres,eap.2. deforo eomp. Non saudent priuilegio canonis, sed tantum fori criminalis, &ciuilis ratione personae pratarise, ne impediantur a seruitute ecclesiae. Numquid seruientes ecclesi)s se aribus, dc Oratorijs C instaretnitum , ' eum acco sint personae ecclesiasticae. x37 φ. Utique, quandocunq; deputati sunt ab Episcopo ad ha bendum eu- iram ecclesiae, pulsando campanas, seruiendo missis, verendo locum sacrum, claudendo, 6cap tendo sitQulis diebus ecelesialia , aliter non, quia ad hoc, ut deputatio personam deputatam constituat in statu ec--siastico, & iaciat eam ecclesiasticam necesse est, ut deputatio fiat auctoritate Epistopi, solus enim Parochus ut costater officialis talcinnon habet potestatem, ergo ab his deputatus non potest dici clericus saluaticus. Patet id dictis mox , & colligitur ex eodem Riccioresol.
- 6. Per totam. maeres I s. An sub nomine elericorum veniant religiosi non solum professi, sed etiam nouitii, etiam moniales professae, & nouitiae λ38 Affirmative, in tiuorabilibus it omnes, V. initio,
ibidem Siluester num I. Nar. Anton. lib. I. resol. II 2. easu Vers P - , Barbosa cum taminat. I. num. 7. Bonac. in Bulla vis. I. q. I 6. p. 3. naim. P. in odiosis autem religioli non veniunt sub nomine cleri--- ex odia sunt restringenda, non dilatanda, exibidem alle-- gatis i Bar sa . L . . . : . - y .
inare cum deinceps sermo erit de clericis in materia mulIegiorum cIeclo Healium, dicta de clericis prisertim in sacris constitutis intestiguntur etiam dieia pro religiosis. Et ita docent omnes cum Nauar. cons. 23.
39쪽
De Origine Privilegiorum Clericalium.
1 Itiuilegiumist priuata lex seruanda ὀ priuilegiat ux in Privata lex, quia priuatisrie tione eum , cui aliasW-tigiatur subiicebatur.3 Privilegium est beneficium exim spriuilegiatum ab alterius is risdictione. Priuilegium clericale eximit personam ecclesiasteam a foro seculari μctam de foro reelsas Homo nascitur laicus, O secularisia 6 Privilegium aliud personale, aliud reale , mixtum ex bis est elericale exi. meus personam cum suis rebus .seculari potestate. 7 Triuilegium Clericale duplex, canonis,.fori. 8 Hoc originem habet a Deo, illud ab homine Innoeentio II. anno 9 Auctori ras Genesis s. de terra sacerdotali libera Io .auctoritas Esdra lib. 3. cap. 8 demistris tcmpti exemptis. ii Psalmi Io . Nolite tangere Christos meos ἀ11 Christi nomine venit omnis ecclesiasticus ἀTangere importat vexationem . I Anctoritas Zacharia cap. 2. 8. Qiu tetigerit vos, tangit pupillam oci si mei αIS . IO. I s. Qui vos sperisit, ine sponit . 16 superioris interest, ne subditi ab extraneis iudiceatur . . ' . . II Sacri canones expresse dicunt priuilegium clericale esse a Deo I 8 Leges pariter ciuiles ἀi V Di scuti significat iudicari ἀχo Aly canones referuntur probantes exemptio em clericorum. 2I Exemptis Clericorum, quiasunt desorte, O hereditate Dei zz Fili, regis tributum non soluunt
Σ3 Bona Ecclesiarum suxi de patrimonio christi, ideo non soluuηt tri ultim ἀ- Tributum signat subiectionem tribuentis ei, cui Oι tributum . 23 Dare ecclesia, est illi rem datam consecrare , dum iamr , patrimoniam
40쪽
so Merentium in robabiliter eontrarerum a caracter claricidis non confertpriuilegia,sed Deus immediate ad illius m sitionem. Friuilegium elarieale est conforme iuri naturali de honorandis preentibus .
οῦ bene prisunt Presbiteri duplici honore digni habeantur. Ad Ti
34 clericus quilibet maior quolibet laico. 3s Papa bora potestatem declarandi opensandi,ω limitandi ius naturale ex
36 caractere posito Deus confert priuilegia tonsurato. 37 Fit haeres Dei tonsuratus aquirendo priuilegia elericalia. 38 claries nunquam de iure, sed tantum defacto, er eoacte fuerunt sub laseis . 39 Laiei semper sunt infesti clericis. o omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit. Roman. II. I Gladium oportet sub gladio esse.
Misostomi Sanctisententia in hae materia exponitur. 43 Obedientia arguit subiectionem in obediente. Subiacete eis Hebr. I 3. II. importat iurUdictionem. y Paulus appellauit ad Caesarem non legaliter,sed naturaliter. 6 Appellatio legatis est ad iudicem communem utrique parti .s Appellansspectatur ut actor sequens forum rei,se anellauis Paulus. 8 Leges Imperiales contra clericos iniqua, oe nulla erant. ' Tonsurati,stminoribin insigniti non obsunt seculari potestati. yo Meonuenitur elericus in civilibus, er in eausa studi cora domino iudicatur. II Cerimonialia,iniudicialia veteris Testamenti cessarunt in morte Christi, non priuilegia, quae transierunt cum sacerdotio .s1 Dea scriptura de iniuriis non faciendis elerisis referuntur etiam ad ita ces
3 rsurpans alienam iurisdictionem pereat mortaliter. 1 christus dedit censum cssari defacto, ad euisandum scandalum.1 s Da eis pro me, & te explicatur. 6 Petrus in dando tributo Caesari defacto repraesentabat patrem familias. Ecelesiastici omnes sunt de familia Christi. 38 Exemptio de qua in euangelio Lucae est de gabellis. 9 Fideles omnessunt de fa ia Christi, non tamen pars hsreditatis eius , niseeelesiastici.
Iuris diuinii nomine non venit ius canonicum.
6I omnia opera nostra operatus est Deus in notas. Isaia 26. I Clci icorum nomine priuilegiatorum v iunt omnes ecclesiastici . O Religio vera initium babuit is christo in lege Euangelica. Sacerdotium nostrum praestantius antiquo oo surram est dicere. bona ecclesiastica essepriuilegia , ηοnpto as