장음표시 사용
41쪽
66 Privilegium Heri e tria eontinet Primo exemption perso . 67 Secundo exemptionem eiusdem.ὰ quibuscunque olys Licalibus ..63 Tertio 2 legibus, O statutis laicorum quo ad vim eoactivam. 69 Bona ecclesiarum exempta ab oneribus iure diuino. 7or. emptio personae infert exemptionem bonorum illius . . t Omnia Dei opera sunt perstita Deuter. 32. 3.72 Ecclesia, asteria, e alia locapiacumsuisgonisgaudent exempthis.. D mmus mea, domus orationis. Μcum Tuum important dominiam. i s Oblationum nomine veniunt omnia donata, o relicta locis p s. i l ὸ sacerdotium Christiore usacerdotio Aaronis. I Oblationes sunt iuris ecclesiaeprosacerdotibus. 26.supra. 78 Patrimonium elericale gaudet priuilegiis iure diuino . . 79 Patrimonium Ducit Ioco benefici 8o TituIus antiquitus erat solum beneficmmos quod claricus promouebaitur. . 8I Patrimonium etiam post reremum beneficium retinetpriuilegia is 21 Nec renantiari potest, nisi de licentia viscopi . . . .
83 Patrimonium faciendum essu per re fructifera, O libera siue aliorum
8ψ Clarios ordinatus sine patrimonio olim erat suspensus ab executione
8 s Episcopas vero truebatur adere ordinaram pauperem vel dare beneficiam. 8s suspensio illa sublatafuit . . . 87 Tridentinum cap. Σ.ρέ. a. I. renouauit solam panas contra Episcopis
si Esesiste, εν non eseparia sunt 92. Ogara pia incorporata loco pi audentpriuilegiis . I93 Bona ecclesiastica dicuntis ea, quae incorporata fuat ecclesiae. 96 p Bonare Dilericis dioutur relicta eccles s.. 93 nou incorporata reguntur abecclesiasticis . 96 Boniecclesiasticafuat,quae incorporata reguntur ab eccosiasticis. yy. 97 Patrimonium laicale clericorum gaudet priuinio ipsorum elericorum. 98 Boina ecclesiam no grauatur Ppublica nee staresnespeciali uestra Papriss Quibusnam conditionibus. Ioo Bona clericorum propria gaudent iure ciuino exemptione ab onerib . 'IOI Patrimonium clericale inter bona ecclesiastica numeratur licet non incor
poratum a1 2-niam priuilegiatum, quam laicale, quod non potest subrogari. 1H Patrimoniali laualia perduntpriailegitimaabella, quando clericvsau iSotiatur . aias
42쪽
pior ad reuendendum. xos Auctor librorum non est negotiator eontrassiendo eum impressore.
Io7 Onus ordinarium est illud quod invariabile es a fixum rei hypnterata pro ipso. EM Extraordinarium variabile est impositum rebus, vel personis .
Ios Iutatum ex personis, O rebus . :Ho Onus ordinarium quod est tributum transit eum re ad ecclesiam . III Res transit cum onere suo ordinario reali etiam ad ecclesiam. II 2 Tribulum soluebat ecelasia tempore D. Ambrosis. Ar 3 Non ratione subiectionis,sed ingratitudinem defensionis ecclesiae. II Tributis nouis nonirauantur bona postquam sunt in posse sone ecclesiae.1Iy Doctores nonnulli docent, ecclesiam non teneri neq. de ordinari s tribuLis. I ies Bona ecclesiastica translata ad laicus amittunt priuilegium . II7 Iurisdictionis est actus imponendi onera, ctgabellas . II 8 Iurisdictionis nullum actum exercerepotest laica potestas super ecclesiasticosa 'TI9 Nutatione personae mutatur conditis rei quod ad futura. in Fiscus quoadpraeterita utitur iure priuati in futurum Hro iure suo. 12I Fiscus, O ecclesia aequiparantur . 122 Tributum non solatum comitatur rem ad quemcunq. perueniant. 3 23 Hypothecata sunt bona debitoris ad quemcunq. peruolant. l.
32 Nemo plus iuris arui Nemo dat, quod non habet.
I in Latro, edi usurarius vendentes in ementem non transferunt dominium. I 27 Tributi ius transfertur eum re in tertium iure legis, non iure priuati.
a 28 Nemo dat, quod non habet, D et habere virtualiter, vel caWaliter. I 29 Onus tributi est de iure Uixum rebus . 1 3o Datum ecclesia dicitur eidem dedicatum, si proprium dedit, non alienum. Is I Privilegium tori crimis sis, Ociuilis procedit a iure diuino. 1 32 Federicus Imperator mandat hoc priuilegium seruari clericis.1 3 3 Non enim inducit ius nouum,sed diuinum confirmat.1 3ψ Imperatores posteriores Pontificibus in eoncedendis priuilegiis Hericis. a 3 , Pontifices priores Imperatoribus in corroborandis privilegiis elaricalibus.1 36 notus non dixit priuilegium fori criminalis esse originatum a Constantino.Qui tamen fuit primus eoncessor mandans obseruari illud E Deo cocessum. 138 Papa abrogare non potest canones de immunitate ecclesiarum . a b Aorogare ius disinum requirit potestatem independentem .a o Illud tantum timitare ex causa potest. 1 I Hoc est delegare taleis suam potestatem,
43쪽
i I Privilegiis eterieridias nemo renuntiare potest umsunt concessa tolleoli is ecclesiastico I s useopus in eis consentire Don potest vi Initiati tonsura seu minoribus illa renuntiantfacto, idest, perduntia
I 7 Facta emo non verbo renuntiant priuilegia iaI 8: Clericus, ct nouitius redeuntes-seculum non peccanto.
Is In sacris constituti, O professi non redeunt adseculum. is ,o, Initiati minoribus, edi nouitis redeuntes unet iterum laici.
III Nutatione persona mutatur priuilegium I Fac Status vltimus in omnibus attenditur . III, Bromia non tollit caracterem
IF Bigamus elericus est quo ad ea racterem, laicus quoad priuilegia c. Iss consuetudine nulla testi possunt priuilegia clericalia LI s Dei voluntati nemo resistere potest . III Consuetudo immemorabilis dabilis non est contra immunitatem eccosita
I78. Reprobatur enim Ziure ia1 9 Decretum irritans babente ia16o Tolerantia Papa in hispraesum nonpotest . II 6 I consuetudo potentior statuto .. I Statuere est actus iurisdictionis ..I 63 Interpretatio lata est facienda in materia immunitatis Io . inio prosiabilis, quae nititur solidis rationibus ..habet sex Doctores ex professo eam tractantes MIO Sequaenda, qua fauet ecclaesa immunitativi
1-, nomine eius inspecto, est priua ta lex, cap. AMMM-m 2 p. de veta. signiflax quidem, quia priuilegiatus linum i lim debet seruare modum, & λrmam, quibus illi concessiim. . .' priuata Vero lex appellatur, quia priuat, hoc est eximita priuilfflatum a subiectione, qua antea tenebatur.spectato vero eodem in re, oc in effectu definitur Geficium,quo Ρrinceps beneficiatumeris subiectisne,& iurisdictione aliena ratione personae, de rerum sitarum , ab utri simul, vel ab altem, tantum.. Quare primilegium cis icadeψbeneficium, quo Princeps personam ecclesiasticam eximita iurisdictione seculari, & in to subijcitur iurisdictioni ecclesiae, &quoad Persona,& quq ad homillius. Hoc inici filii necessarium rationabile,ne ecclesiasticus duplici superiore diuersi Bri immediate gra-
οῦ Mi Importat igitur huc privilegium exemptionem a iurisdictione,
44쪽
&som seeulari, cui ante ordinationem eleficus erat subdidiis , omnias enim homo nascitur Iaicus, & secularis, ex allatis a ciretin.cap.2Oaiunet.
.ac proinde subiectus superiori seculari, a quo eximitur, cum adscribilite statui ecclesiastico, iuxta dicta prae aenti capite. 6 Diuisio priuilegii in personale, quod conceditur personς,qua insequitur ubique, nisi loco limitetur, & reale, quod respicit res,& Dona priuilegiati aptatur priuilegio clericali potissimum, quod est generale, quia omnibus ecclesiasticis est eoncessum, & proprie.mixtum ex persona, &rebus illius, cum enim ponatur in statu ecclesiastico persona persedi re, quam sit status secularis, exigit ut in suo beneficio sit per istum, de sic mixtum ex personis, & riuus, datur enim ipsis ecclasiasticis in hon
rem ordinis clericalis , ut sicut ordo reuerendus est ex sua dignitate, ita& persona illo insignita honoranda est a nomine autem ordinis intelligo non solum ordinis sacramentum, sed etiam primam tonsuram , &.deputationem ex auctoritate ecclesiastica ad Dei speciale seruitiuin, iuxta dicta praecedenti quaestione . Sed accedamus calamo ad quaestiones.
Quaeres igitur primo, a quonam originem habeat priuilegium clericale
Quod est maerere,an illud sit de iure diuino, an humano, Canonico ne,7 an ciuili Θ Praemitto, duplex esse priuilegium clericale, Camnis,& mri, illud ost de iure humano eccidfiastico concestum ecclesiasticis, ne Per
cutiantur sub paena excommunicationis latae sententiae res uatae extra articulum mortis in Concilio Lateranensi cap. I s. celebrato I I 3'. ab Innocentio II. registratum sub cap. Si quas 29. I7.q. . Remanet ergo
difficultas qtiaestionis circa alterum priuilesium Bri nuncupatum, quo persona ecclesiastica eximitur a seculari iurisdictione non solum a rum 1eculari criminali/ciuili, sed etiam ab omnibus oneribus personalibus, & realibus. 8 Privilegium clericale a iurisdictione seculari a Deo concessuna fuit ecclesiasticis omnibus, executum, corroboratum iuribus humanis,& explicatum iure Pontificio. A Deo igitur immediate, directe,& Mmaat liter concessum fuit, ita quod non tantum habet fund. imentum in iure diuino, nec tantum illissi comme, sed ex ore eius originem trahit. Id
Irobatur tum ex Sacra Scriptura, tum ex Sacris Canonibus ,& legibu4oc assereritibus. O Primo probatur ex eap.q7. Genesis a num.xo. Enrit igitur Iosephoninem terram e Egipti, vendentibus singulis posse piones suas,prs magnitudine far: is, subiecitq; eam Pharaoni, O cunctos populos eius a nouissimis lGrmιnis Egipti usq; ad extremos fines eius praeser terram Iacerdotum , qua a Rege tradita erat eis, e re. Et inta num .26.Ex eo tempore usq; in praesentem dis in uniuersa terra e sti Regibus quinta pars soluitur, O factum G ,
quasi in legem,absq; rerra sacerdotali, qu locra ab hac conditione fuit. Et
45쪽
quod haec exemptio procedat de ore Dei, testatur ibidem Sacra Scri
plura cap. F.num.8.Non vestro consilio, sed Dei voluntate huc missus Iem, quifecit me quasi patrem Pharaonis, O dominum uniuersa domus eius, Principem in omni terra Egipti. ergo Ioseph secit in terna illa , .ciopenatus est de mandato Dei, ergo & tetrani sacerdotalem mandauit esse liberam, non quia sacerdotes idolorum Pliaraonis mererentur tale priuilegium, sed ad exemplum sacerdotum veri Dei, qui longe verit sinerentur tale exemptionis priuilegium, ut notat Glos. ordin. ibidem Vers.Praeter terram illis verbis. Hoc significat ecclesiae terram,in qua veri sunt sacerdotes iberam esse a censu mundano. Et haec Historia ad nostrum
proposituna refertur in cap. Non min. qae immun.oe a Glo .V. Diuino eap. suamquam . de cens in cl. Antonius Clauarinus relatus a Gatico tom. I. sua catena aureaefol. 8.ibidem Camillus Borellas fol. 79 I. Uatus lib. I .consit. .apud eumdem Gaticum tom.α. fol. 3. do Secundo probatur ex lib. 3. Esdrae cap. 8. num. 23. Omnia secundum legem Dei fiant Deo Altissimo, ne forte exurgat ini in Regno flexis,O M ,ε filiorum eius se obis autem dieitur,ut omnibus sacerdotibus,est leuitis, edi sacris cantoribus, oestruis templi, Oscribis templi huius .nullum tributum, neq;νlla alia mimo irrogetur, nee habeat quiquam potesatem objcere eis quicquam. Tu autem Esdra secundum sapientiam Dei constitue iudices , Oc.
Ex quibus manifeste constat, secundum legem Dei este, ut persone ecclesia sticae sint omnino exemplar, & quo ad personant, & quo ad bona,itaut nullus sic testatem habens secularem eis quicquam Obijciat tam ciuiliter, quam criminaliter hoc textu quos; utitur Glos. in cap. Quamquam. -censita inas. ad probandum priuilegium clericale esse de iure diuino. ai Tertio probatur ex illo Psalmi Io I s. Nolite tangere Christos meos, O in prophetis meis nolite malignari. Abducitur a Nicolao Eucrardo Mil-derburgensi cons3Ο.num .2I.Versisse enim. Nomine Christos meos veniunt non 'lum sacerdotes, qui proprie unguntur oleo sancto, dictio enim Christus significat unctum, verum etiam alij ministri, qui ad fa-IL cerdotium Omnes referimi , qui & si tam chrismatis non unguntur, sunt tamen uncti gratia Spiritus Sancti, dum publica auctoritare ccclesiastica ad speciale Dei seruitium deputantur 13 Tangere autem sis'ificat afferre molestiam, sic vexationem tam in
persona, quam incius bonis, Terent.Ρ1hud. Scena I. Act. I. Si neminem alium poteroauum tangam patrem, vel etiam matrem emungam. i. spolivbo eius bonis.Percutere importat uxta illiud Virgilij Egloga l. De caelo tactas memini praedicere quercus. Sed quid adduco profana, si est in , promptu illud Donunt apud Iob. I. II. Tange, quae cuncta possidet, hoc est, spolia illum omnibus bonis. Iure ergo diuino ministri Dei prohibentur a Vς tione personariani ci rerum suarum, quia sunt de illius fa
46쪽
milia, quae gaudet pmillegiis domini sui, ea p. sta. de osse. rebia a Quarto probatur ex illo Zachan, 8. i tetigerit Nos angit pupillare Ii meidam patet, qualem sensti in habeat vcrbum tangere lacinpe significare vexationem pemone,& bonorum esus. Hunc textum Chat Anaci tus Papa in sua Epist. r. sub initium, dum arguit quosdam, qui personas ecclesiasticas molestant, & persequuntur. Is ininto probatur ex verbis ipsius Christi Lucae Io. I 6. Qui vos 1pernit me pernit. ini vexat personas ecclesiasticas tam in persona, quam in bonis dicitur spernere, dc contemnere Christum ipsumqui relucere d 16bet in sitis ministris, non obscurari; interest enim superioris, ut es
subditi ab extrantis non iudicentur, rem. I. q. 26. art. S. Vers. Praeterea, ota apud Dianam par.9Aec.6. 'V. Adbue dicebant Quia id est contemuere proprium illorum superiorem. . .' ej Sacri Canones noc i dem testantur pluribus in locis,expressius,cap.Non minus . ..de immuninap. Quamquam q. de censib. in 6.his verbis: Cum igitur ecclesis,ecclesiasticaeq;persona, ct res inaru- non solum tua e humano, quinimmo . O dιuino a secularium personamm exactionibus sint immuneri Leo X.in Concit. Lateranensi sub sem p. in Bullii Remmat. curiς prope finem,tom. s.Concit.sol. I 29. idem seruando testatur his verbis; Et eum a iure tam diuino,qu. bumano laicis nulla potestas in ecclesiastieas personas attributa sit. Et rem pro uitur renouando diuersas eonstitutiones editas sauore ecclesiasticorum . iacilium quoque Trideratinum sess 21. cap.2o idem asseuerat ,his verbis: PGstinarum ecclesisisticarum immunitatem Dei ordinatione, ct canonixis sanctioni ius constitutam. Certum ergo
est prope fidein, immunitatem petiis , & rerum eiusdem esse a Deo concessim personis ecclesiasticis. I 8 Ius quoq; imperiale huc idem testatur, nam Constanti s piissilii LImperator in Concilio Nicaeno dixit .ad Dei folius iudicium reseruamitii,
cuius rei testes sunt tres imperatorcs, lentinianus, Theodosius,& Arcadius,relati in cap. Continua F. I I.q . I. Et in cap. Si Imperator I t. dist.
m. Non a legibus publicis, non a potestatibus secuti, sed a Pontificibus, O
sacerdotibus,omnipotentem Deum voluisse, clericos, O Sacerdotes ordinari,
o discum Ubi non solum est scrin' de ordinatio , & diutatione mi-as nistrorum Dei, sed etiam do iudicio, ex illo verbo discisi quila significat examinationem & discussionem, quem laesisti iudices in causis,
Gli sWe .cap. 62. I 2.q.L.familiare est verbum discutere,pro iudicare, e .discutere 6.3. q. 6. cap. Iudicantem II. 3 q. F. Federicus Imperator relatus in Auth.ante leg. 32. C. de Episcopis, & cler. inquit: Statu mus,ut nullus ecclesiasticam personam in eriminali quasticine, vel etiali re here ad iudicium securare praesumat contra consis ones imperiales, oe canonicas sanctiones. . ' . . .
ad Sacri autem canones prohibeates personas ecclesiasticas trahi ad iur
47쪽
Dὸ Origine Privilegiorum Clericalium. Is
dices seculares in causis criminalibus,& ciuilibus pleriq; recensentur
sub Caus. II.quaest. I. intitae iudi caps. 8. Io. in t t. de stro competa .Nullus 2. in seq. Demum in Bulla Caenae Domini excolu municantur Magistratus, ludices, Notarij, Scribae, & Executores, & Sub- cxecutores quomodolibet se interponentes Di causis capitalibus, siue criminalibus contra personas ecclesiasticas, illas procellando, baliniendo, & capiendo, seu sententias contra eas Profurendo, vel exequendo,
sine spectivi licentia Sedis Apostolici.
Constat ergo ex his personas ccclesiasticas esse exemptas iure diuino a secularibus potestatibus non solum quo ad personas, sed etiam quo ad earum bona non ilum ecclesiarum, sed etiam patrimonialium. Quod ctiam ratione duplici corroboratur. a I. Primo quidem, quia nomen Cleros latine idem significat, quod sors, seu hqre sitas,dicti enim sunt clerici, quia de solete.& hqreditate Domi
pellantur Reges, quod designatur pericoronam , quam in capite ha- ,:nt,ut ibidem dicitur,quod ante dixerat Petrus in sua Epi st. I .cap.2.9. Vos autem genus electum, regale sacerdotium ris sancta, populus aquisitionis,si ergo ecclesiastici honorantur titulo regali, signuan est , quod sunt immunes, & quo ad personant, & quo ad bona a subiectione potcstatum secularium: ad hunc effectuin Christus Regis aeterni filius appellauit Apostolos iratres suos, quia cum ipso haeredes sunt Dei, & coheredes ipsius Christi, ex Apostolo ad Roman. 8. 17. ex hoc ergo capite dicuntur ecclesiastici esse exempti in omnibus a potestatibus secularib. 22 Et ad hoc ficit,qtii Christus interlogauit, Matth. II. .RNes terra a quibus accipiunt tributum,Hi censum ' A lijs suis,an ab alienis e Resipondet Petres. Ab alienis. Filij ergo Regis non soluunt tributum, quia sunt exempti, pari ratione ecclesiastici nulli potestati debent solueretributum,cum sint Reges haeredes Dei , & cohaeredes Chiisti. 3 Secundo,probatur,ecclesiasticos esse immuncs iure diuino ab oneribus quo ad bona, quae praecipue habent ab ecclesiis, quia bona ecclesiarum sunt de patrimonio Dei, cuius bona nulli stibduntur xributo,datur cirim tributum in recognitionem domini j , &subiectionis domino, cui tri-2 buitur,Paulus ad Rom. I 3. GIdeo enim, tribata praestatis.Deus autem est omnium creaturatiun supmnus domitius, cui omnia debent subi etionis tributum, maxime homo, dum ergo homo dat, tribuit, dedicat, seu offere aliquid ecclesiae in honorem Dei inutilitate:n ccelesiae pro 23 uius ministris, & pauperibus, per huiusmodi traditionem, & consecra tionum,seu dedicationem, idem enim important ex Glos. V. consecratur, cap.Nulli 3.12. q. a. dicitur Deo dare,& serie tributum, ergo Deus dicitur dati tributi speciale aquisiuisse di inini iniri, ita ut dis citio rei tria. butae tacesiae, nullo modo possit cile sub doinimo, & potestate laicali.
48쪽
Rerum ergo oblatarum ecclesiae dominium aciutriin Deo in euius reditate δcuntur esse,& de patrimonio Christi . . Expedis I
27 Glosy Christiae .Saluator faextro de Praebend.Unde &dicuntur do-m LMi ρSaluator 8. I. 3 Res ergo oblati ecclesi3s sunt sub dominio, & patrimonio Christi, quiest ecc sue caput, commendatae ipsius mira esstris,ad quas habent ius administrationis, cap. Naui 3. I ep. L.& di cuntur possideri ab illis, & ab ecc eda, quae in illis est; eπὸ Ex eausa I 3. de ve signis. Et ita docent omnes cum inrtino dec. sim. Si ergo Deus habet speciale domituum rerum ecclesiasticarum, ut probatum est, s quitur, quod iure diuino sint immunes a tributis, oneribus, &angarijs patestatum secularium.19 Hanc sententiam ita puto veriorem, v fita videatur carere pro bahilitate,dum Sacris tam illisi Pontificibus ficinatur .Hanc sequum tur viginti quatuor Doctores ad dictum cap.χo.sta , . & multo plures idem Barboo refert lib. I e iure e .39. W.num.3. e Lugo disp. 36 eis.
3o Non desunt plerique D stores tam Can istae, quam larime negantes, exemptionem, & immunitatem ecclesiasticam esse diretis, & immediate a Deo, & de iure diuino, in causis temporalibus, esse tamen id conssime iuri diuino, a quo moti summi Pontifiees, Ac Imperatores e clesiasticas perssinas cum suis, rebus exemerunt, & immunes fecerunt a
exemptionem clericorum in causis temporalibus in iure diiuno habere fundamentum , a iure tamen pontificio immediate prouenire. Argumenta eorum reserendo diluam ι3I Primim ex Castropalao est tale. Ex iure diuino naturali haec exemptio non estMelex diuino iure positivo, ergo restat, ut Qtum si de ii re positivo Pontificio.Antecedi quo ad pranramyartem probat, nam caracter clericalis ex se, oc ratione sui non eximit clericum a tuosdiactione seculariaum quia hic caracter solum habet depurare hominem diuino cultui; sed haec de ratio stare optime potest cum subiectione temporali Principis, in ijs, quae diuinum cultum non impediunt. Primo. quia stante illo caractere clericus saepe subicistus fini s ullam iudidici, ut constat ex principio ecclesiae, ex Paulo ad um, iuxta chrysos mi explicationem, O Act. 23.-ex toto tu. C. de sacroseeeles de vise.
O Cleri ina propter Iustinianus const. D. primus com t uileiusori clericis in ciuilibus tantum, Episcopo non impedito , cin criminalibus eos subditos potestati seculari reliquit. 3e-
49쪽
Secundo, quia modo clericus subijcitur iuri ictioni Iaicali, x t et i I, minoribus initiatis rilinibus, neque beneficium habenti vis, iuxta . Tridelitinum scis. 23. ap. 6. qui priuilegio fori non Pudent. Tertio, in causa ciuili reconuentionis, & in causa fetidi, & alijs in f a sis biicendii iurisdictioni seculari subditur.
Qualeto, cum clericus graue delictum committit, ob quod curiae scollat i traditur interficiendus a iudice seculari iudicatiar, & punitur, & non ex potestate ecclesiastica, haec enim ad potitionein corporalem non extenditur tametsi illam permittere possit. Ergo euidens est, ex iure diui no naturali hanc exemptionem prouenire non posse. Alias semper esset, & sui siet, & aequalis in omnibus clericis absq. vlla variatione, &
Q:iod neq; proueniat ex iure diuino positivo idem Castropalam pirabat, quia nullus est locus in sacra scriptura, cx quo colligi possit.
Primo namq. ea, quae ex veteri testamento reseruntur pro contraria seu
tentia, in tantum vim habere possunt, quatenus iure naturali fundantur, nam alia omnia praecepta posititia antiqua aduentu Christi,& pr mulgatione legis gratiae cessa irant.
Secundo, quod ibidem loquitur Propheta de limina, & violentia facta ijs,
qui Deo int familiares, non de iudicio. Tertio, locus autem, qui ex Nouo Testamento resertur, hanc exempti nem minesine pmtat, quia ex illa responsione Petri solunt Christus voluit in serre, ipsum ut pote filium naturalem aeterni Regis, & dominum uniuersorum liberiim esse a tributo , Petrum vero ex Privilegio, propter cius specialon praerogatiuam, &dignitatem. Alias, si .vellet ad omnes clericos cxtendere illud priuilegium non limitaret solutionem , pro se, & Petro, sed illam aeque pro omnibut alijs discipulis faceret. Quarto, absurdum csse videtur ex aequalitate huius solutionis inferre, reliquos discipulos, & sacerdotes aequalem cinn Christo, & Petro, et q.
successoribus habere exemptionem. Quinto, neq. obstat, clericos esse de familia Petri, ut inde dicamus, excivi ' piti Petro, eximi omnes clericos; quia non cst verum exempto patrono
ab aliquo tributo, eximi necessario omnes illius familiares praecipite aequali exempthne. Sexto, illa exemptio fuit exemptio a tributis, ergo exemptio Bri in criminalibus, & ciuilibus ex tali loco non infertur . septimo, eadem ratione omnes Christiani basitigati eximi Wassent a iurisdictione laicorum, quia sunt etiam specialiter de familia Pontificis, qui omnium Christianorum caput est. olfhauo, cum in aliquibus Pontificijs decretis dicitur, hanc exemptionem esse ex diuina ordinatione, & iure diuino, ijs verbis nihil aliud intenditur, nisi ad similitudinem veteris factam esse, aut cx veteri lege Origi-
50쪽
nein trahere, aut ex particular=praten to Plantifici dato cocessam esse. Haec sunt argumenta ex parte 1 Couaruula accepta ex cap. 3 I. ampliata,& corroborata a dicto Castropalao Hispana Legionensi pro eodem Hispann. Persistetido igitur in nostra opinione communissima superius probatae . . oportet stipradictis argumentis respondere. Ad arguinciatum principale, a quo, omnia alia, dependent, respondeo, 3λ. iniod priuilesium clericaleat exemptio personarum ecclesiasticarum eri consorinis iuri naturali ex mecepto: Honomparentes, quod intelligitur etiam de personis. ecclesiastιcis, suae. vii parentes spirituales
Cnristianis documentis alunt animas fidelium, ad quod facitillud Pauli
ad Timoth. I, cap. s. I7. bene praesunt Presbiteri duplici honore digni bubeantur. Non honorant . autem, quando subiticiuntur laicis,cle. ricus .enim est maior quolibet laico, Glos. V. maiores, cap . sedes I s. de Res mitiaque eorum exemptio originem habre a prεcepto isto,& a positivo diuinoordinatur Gnio. Esdrae lib. 8. ut vitan fuit s Pra. . A iure vero humano cxecutiones deniandatur .declaratur audis-ritate Pontificia,habet enim Romanus Pontifex potestat- declaran-33 di, ampliandi, restringendi,& dispensandi , . super ius diuinum se cambus Occurrentibuspro communi bono reipublicae Christianae iuxta iblud sibi tritauummitta.LG-u, m. ligauerix super terram, erit νω npsolueris 'perterriminis Ioliatum O in caelis.
Panorm ..i aps Proposuit decones. Habend. num. Σ . Felin, in eap.Quae in Eccles arum, de eo L nun I9. Decius.ibidem num . late Sanctes lib.8.4 l. . m. s. Et quod Dei ordinatione priuilegi clericale, mem-ptιonis a potet late seculari constitutum sit, essicaciter probatur ab offectu, quod apud omnes nationes ctiam barbaras Deum iSnorantes, sacerdotes, & minstri idolorum sum; exempti, & priuilegiati, It multis suadet, Camius alia silicata diolanensis Episcopus Novariensis in
suo consilio extenso per Gaticumtom, L. θι. 38
36 A rimum argumentum dico, quod c raeter clericalis x hoc ex se
non habet, ut exiniat tonsuratos a iurisditione laticali ,.sed a Deo im-- anesi te ad positionem tinisurationis , quae de laico facititonsuratum , Clesidiim, . vicit enim Episcopus tonsuratis : Hodie de foro Melasia facti estis,oe priuilegia clericaliasortiti estis Sed, quo AI mat insumiant v ea verba quae dicit tonsuratus: Donnius. dira b reditatis mea
tonsuratione promotus fit pus haereditatis.mmim, uuid ergo aquiriti a DOinino, Disi ea priuilegia,*er quae fit -- Leckiiqe ne amplius
dicatur subditus foro seculari λ Gnsuratio ergo laicum de statu secidari transfert ad statum, clςricalem, , deputatin id diuitium cultum, oc disponitur a ordines, ad q m dcputationem seqaant ii priuilegia. Qes alia tontiliatis a Deo collata in