장음표시 사용
472쪽
Subsequentium Plantarum Icones adieceo quod accuratius delineatae sint, quam caedem plantae suis locis appositae.
474쪽
475쪽
B A M B E R G E N S I S. Philosophi, Medici, publici Prosessoris Romani,&bummo Pontifici ab Herbarijs stud ijs PC SI TION E.
VOTIES c FN RU E ad ametra Diogenis Laertis Piritu, sapientiae consita florιbus prata illas inquam phily ph in vitas animi gratia diuerto; admirabun-ris Amice Lector, plan*M obfupescens haereo,er sta necum contemplara, ae colloqui soleo. Et quid rei es, Deus
immortalis, inter tot feliciam conceptus animorum, tot intcr valla philosophorum volumina, inter tot, tanterique practi; orum ingeniorum foetus, partu que nullam prουν similitudinem, nullom ρι nitu membrorum proportionem , conformitatem nubiam apparere; sit omnium borum fripta inter se dissona, dogmata crepantia, ab ona, Cr sibi inuicem, repugnantia, dissariaque reperiri sAtqui hic δε barbarica mAltiplici philosephantiumsecta exordium pumam,quam per conti tum Gracι isto nomine V tiarunt, qui tamen ab hae quidquid boni Ialent FLto praesertim, Diagoras, X Dcmocritus, discillimis quidem, sed qua- sttiosis sibi tamen maxime ad hos discenduratis itineribusprofecti veluti a matris stiae a beribvssuxersnt: in qua floruisse nou κι Albinticos Africae philosopias, Aethiopum Sophos, Aegγρς iorum Sucerdote=, Indoram Gymnosephilias, Grchmanes Persurum Magos, Old 1, Sc ibas, His nos, . Gallarum Drauus :ηnaoni omnes nomnis Pnisse bos extitisse D. Augustinus prae caeterit, erclemens xandrinas attestantur it . est etiam in μο proemio Diogenis Laertius intote quamvis hec fatetur, qui inconsederate, an malevole magis non disseile dixerim, haec ibi habet. Philosophiae munu quidam a Barbaris principium babuisse aiunt: sed non vident se Graecorum a quibus ne dum philosophia,sed hominum genus initium habuit recte inuenta ad Barbaros tram sserre.
476쪽
sserre . Ut inquam, de his omnibus sibi non γέω adeo conuenientibus nibit dia eam: Viguit profectὀ Italica in magna illa Graecia is Pythagora, qui primus non Sophum,aut sepientem sed Dil Ophum potius, e sapientiae studiosum amantemq. appellari se maluit,olim infit tuta celeberrima, . a Barbarorum diuersa disciplina Hanc Graecanica in Ordine tertia excipit ficta, non parum,sestse a prioribus diuersa, quin, Em haec ipsa Graecaruca in Poeticam rursus, Ionicam , . Ele ticam fuit discriminata. Poeticam Musaeus, Linus, Orpbeus, Hesodus, m
rus, non mustem etiam hi omnes sententra excoluerunt. In reliquis duabus reis perire licet Platonicos, Peripateticos, Stoicos, Cynicos, Epicureo, ἐπ si Varronem apud D. umnum audimus ad ducentas, octuaginta ocis sectas perueniare poterant, non quae tunc omnes essent,sed qua esse facile potuissent, . quod mirum amphus cuipiam videatur,tam variae hominum sententiae, tam discrepantes philosophantium turbae, ad tres adeo classes uniuersae reducebantur: Dogmaticam, Academicam, . Scepticam,a quibus tanquam a primordiorum saturiginibus,
mphilosophicarum aquarum fontibus, innumerabiles mentiarum csed quid ego dico seientiarum ignorantiarum potius aiam 9 rivuli profluxerunt.
Dogmatici certa quaedam admittebant decreta , annuebant,stabnuebant. Academici incerta omnia Batuebant, probabilia tantum quaedam concedebant.
Sceptici εν illa ipsa probabilia tollebant, nihil desinientes, atque hoci qu, iam nihil definiri non permittebant.
Ovanas hominum mentes, o pectora caecat
Vt mirandum iam minim/st quod Pluto Theaeteto suo, hoc eis doctissimo dementia dialogo , vel Socrates ibi potius scientiae desinitionem a Theaeteto auxiὸ quaerat, F Iongis vix tandem incerrogationibus, Obstetricis animorum munere fungens, pactum hunc mentis exsorquendo acquirat. Cum modo mentiamgrauis Dorum testimonio Pphilosepsorum Trieaetetus utens nihil aliud quam merum sen-hum modo opinionem, modo hoc, modo illad σὲ asserat, quae omnia a Socrate probabillisma licet, refutantur tameη, ut humano simul generi ob oculos ponatur ,
qtiam obscurre illa sientiaesintilla, quae post Adami nobis lapsum remansit,
nunc luceat, . quam alta ignorantiae catim ne, denso errorum cineres eliatur. Verum cum ego in tam variantibus philo hantium flectis , per inextricabilem epinioniam lubrinthum oberrando admirabundus magis , malisque harum causas, . exeundi simul Piam indagarem, ecce tibi obuius mihi Soeratra, qui apud eundem Plutonem in laudato iam dialogo , mea leniter apprehensa manu, bono D animo inquit amice, eo te ducam , quo abire desideras. Et sise admirationis meae,seclarumque diuersissimarum quae inter tot philosophos natae fuerant, ipsimmam Admirationem, . praeter hanc abam nullam causam extitisse, certis b
Cum enim ibidem plurima Theaetetus inter disputandum cum Socrate non ivtelligeret, dicereH. Per Deos o Socrates magnopere quid ista sint admiror interdum q. ipsa inspiciens tenebris offundor. Respondet Socrates. O amice Theodorus non male de tuo ingenio coniectasse videtur maxime
enim philosophi haec affectio est, quae ADMIRATIO dicitur, neque enim aliud praeter hoc eit philosophiae principium. QS a Admi-
477쪽
enim admiratur dubitat, qui dubitat quaerit, qui quaerit ignorat, qαι ignorathare cupit : binc animus cupidine flagrat, rerum causas indagat, in forte Dr,na earundem qua sensibat, qua ratione Hens, mam atque alteram in spissa hac Na.
rura miracularumflua Penatur, atque hoc modo Sapaemia amans rure merus
Philosophus appellatur. Et mirabimur adhuc ullam orbis partem esse in qua philosephi reperti non afuerint ' cum nullam mundι angulum vi gnare liceat, in quo non plurimae admirationis, adeoquepbit phici princip) cause praegnanti simae oculis e nos xii ingerunt, vel lumine captis palpandas manibus se ipsas obtruscini, cir embib nt . Caelum ingentem illam machinam in qua tot stellarum collucentium Ocsti nitent, in quaserim habet quidquid es Diuinum, minus quidem adm-ramur , quia qMotidie intuemur, quod or Lucretius. -- Nemo fessus, inquιt, satietate videndi, Suspicere in Caeli dignatur lucida templa. Vbi tamen huic aliquid praeter rerumferiem accidit, hei quam filicite bum
nus tunc animas causas perfrutatur l Mirabantur, inquit Plimus si 'mani cum plures aliquania Soles Lina . viderent, nouas subinde Bellas oriri, noctem ut diem lucere aduerterent. Hic ipse Enomionem primum,ea quae in Luna 'atent, depraebendisse memorat; propterea famam volasse cum Lunae amore captum fuisse . Indignatur autem,quod summis nos, perpetui que honoribus cael nium huiusmodi nouarumque apparentiarum inuentores non prosequamur. Non sumus profecto, ait, grati erga eos, qui labore curaque iba lucem nobis in hac luce aperuerunt.
Sed quantulum es mi Pliui, quod Enomiaν ille tuus in Lunae facie nouitatis obseruauit,s cum hoc beati illi Florentini ciuemseum GALILAEVM GALILAEVM Lynceum comparare velint qui non Lunae aut Solis quem falso
Plinius totius Mundi animam, mentem, retimen . numen credere ac venerare
Poluit Mic a Tra uisio forsan edoctus, qui Sol Deus Maximus,inquit, est Corum qui in Caelo iunt, cui cedunt omnes Dii caelites velut Principi, ac Regi, Sed tamquam coristianus veri trini,& vniis, Dei astrorum omniam Di Iurg Q Conditoris amore pellectus, tam mirabilia TELESCOPIO μο , Ptι νομ' LΥNCiS oculo in eaeis primus animaduertit c acui nostri hominibus propatiuit ut mortalium Omnium ingratissis mus, si hunc ei gloriam inuideamus, uec dignis ipsum laudibus tam diu, quam astra ibi durabunt, celebremus cir colam MI Magna, noua admirandaq. ea sunt, es quae magis muni g. Mundum hunc phi losephorum iam di putationibus obnoxium, dubium reddent in perplexum. Hosanesunt, qu.e Galilaeus nulli ab origine Mundi ita exuet , quod equidem ficiamus
mortalium etiam per homnium Pisa,sol que primusque vidit atque aeteragitari ou Agnauit. Innumeras nimirum alias supra iam cognitas exsere Stellas fixas, nobi que per tubum Uticum apparere Lunare etiam corpus non tiui, serps'li Ia, ut cretatum hactenus superficie ,sed profundis asperum lacu ais, mi inge tιbus valegatum tumoribus, ceu montibus quibusdam eminere. Solem caelestu Acis fontem, ac ducem, principem , moderatoremque luminum reliquorum cor
478쪽
463 caeli, eg AEtheris, oculum limpidissimum creditum, maculis tamen obnubilari. Nugatos veterer insigniter Astronomos de Galaxia, nebulosis stellis fuisse, quiscilicet partes caeli crassiores diaerunt. Nam stellis innumeris eonfusis conisare
detexit Gabians: Cometarum diuersum plane locum motumq. materiam quam hucusve ex Aristotelis Ur vulgarium decretis Apronomorum,credidit Mundus Oiderι er esse: Sld, qaod humanum propemodum captum sperat omnem, nouos quatuor iuxtasteptem piametas veteres detexisse certumq. horum motum in periodum primum rimonserase Saturnum duabus insignitum auriculis, Uenc-
rem corniculatam Lunae instar aspectui nostro subiecisse. Felices animae quibus haec cognoscere primum, Inque domos superas, scandere cura suit lEt dubitamus adhue nostro etiam secuis fomitem nouis philosophiaesecurijs, materiamque amplistimam subministrari Longum uset admirandas aeris impressiones , eg sublimium phaenomena ex 'rationum dinumerare : Pluise nempe lacte, sanguine, carue, ferro, lanasax q. non Romanorum modo seculis, sied nsm uiam temporibus ut pubico aliquando communicanda sua Thaumatombria, quae mirandarum causes enoluiter effectus plumarum, Illustri stimus, Excellentiis. idem . Doctissimus S. Angeli
Princeps, Fridericus Caesius Lynceus Romanae goma Nobilitatis, demoserabit. Nec minus hoc mirabile . Crepitus armorum in tubarumsemius e caelo auditos false. Fulgora exausisse vinorum dolia non tactis lignis, argentum aurmque
liquase illaestrJacculis, in jerream gladii cuspidem mili visem ) u ο vaginae
corio, emolitam fuisse, partum exanimasse vivente matre. Ego me hercle his ipses meis oculis vidi. . Accipe mirandum nouitate movebere facti dormientem puerum, eodem prorsus oris, oculorum, caeterorumq. immobili sitalicoq. membrorum, in ipse celeberrimo totius Europae Nopcomio S. Spiritns Romano, in ictu oculi afulmine extinctum peristisse, in quo Anatomae pοymodum subiecto, miros Iulpurei faetoris coloriD. Vfectus, maculas nimirum, cerebri membranis ac pulmoni,us impressa summo cιm stipore conspexmus .
Aquarum Terrarumq. considerantem miracula, quem non attonitum redduntrcircumfundι Terrae undiqtie homines, conuersique inter se peditus flare, cuu- Elissimilem esse caen verticem s Pιndere ipsam ac non cadere nobistiam cstm is , medio grauissima, aere fluctuet, nec sponte sua praecipitetur φ Aquam cmh centrum petat,in summis tamen montium cacuminibus, nec ulla copiosius loco as sere ' Antra subterranea reperiri, quae plurima centena passuum millia exceduut
illud raecipue in Caeseriensi Mauritania, ubi per viginti dies se Nilus ab eondit, in duplo alibi spatio erumpis ' Nihil hὶc dicum de suauissimis, est odosut limis
insipidae Telluris fructibus, de praetiosissimo metallorum, gemmarum, . mineralium thesauro in terrae viscerisiis latitante, in ad nostros continuo usus pustulum te Nihil de tot caldissimarum aquarum es aeternis ignium flammis ae 8bullitis nuru, uno eodemque loco erumpentibus . aeuod vel Muei montes in Vulcani, Puteolani campi nos docere poterunt, etenim .
479쪽
464 Semper, & assidua postes suligine nigri.
Hoc sane admirabile nec flentio inuoluendum, quod Plinius etiam partenti loco literis consignauit: In agro insuit 9 Mutinensi, montes inter te duo concurrerunt, crepitu maximo amittantes, recedentesque; intercos flamma sumoq. in Caelum exeunte, interdiu, eo concursu villae omnes elisis : animalia per multa, quae intra fuerant, exanimata occubuerunt. Nec m-nus tremendum, quod ipsi etiam causeram nimis auido Plinio, mortis ea usa exi,
tit Vesuvi, incendium , Titi V spasianisub imperιo, cuius cineres non Rama stantum, sed ultra mare in Africam perlati . AEgyptum, quod celebres vicinarplures obruit urbes, pisces in mari coxit, in aere vero volucres sussocauit. Nemo igitur amplius bise cognitis desiderabit philosephicarum controuersurum orginem ac fontem, quae homines otiosos ae maxime negotisos, ad contemplandum, admirandum ac philosophandum, dum Librum Naturae caelum nimirum Terramque legunt, impellere potuerunt. Verum enimuero haec omnia magna, rosa'admiranda ut videantur, semi ae praedicentum, vix tamen ulla sunt, si ad Aunnalium considerationem referantur. Superiora enim illa, Asronomica, ut quae a nostris remoti Fima sensibus exulo quam certitudinem nobis philosophicam concitare poterunt' Infima atitem haec Omnia, Me meteora, siue plantae, sine mineralia fuerint, quid sumpta ut etiam Uyπο- terant, sic eum vilissimo quoque animalculo,quod uiuit,spirat ac mouetur,comparentuνς Elucet profecto, stin re ulla alia, pelida Omnipotentis Dei in animalibus Sapientiae, Bonitatis, in Potentiae miseria oe infulpta digiti Deisigmata. βuod enim Belitae moveantur in agant id a Diuma Potentia habet. α uod sensibus utantur, utilia cognoscant, Pirent noxia , domicilia Bruant, a Sapientia Ruod foetus foveant alantq. ab inimicis defendunt id demum a Bonitate creatο-ris sit immensasortiuntur. Iam quis isquamsaris admirabitur spontaneum animatium ortum, aut naturalem eorum fatiscationem ' Lusciniae cantum artifieississimum s Et cum inopi metuit Formica senectae sagacem huius maxime prouidentiam, labares ac patientiam S sum ingenium CP nunquam satis laudandam politici re iminis imaginem, . utitissima hominumque meraesaluti demnata
mellis Opisseia ' ut vere in bas illud Vi iij quadret. Diuinitus illis
Ingenium & rerum fato prudentia maior. Si igitur Amice Lector, aliquod etiam nouum, Er admirabilem Naturae, αν-ti queotiam in hi et meis in Mexicani Orbis Animalia commentariis confriptis, oculis, auribusque tuis sese obtulerit, ne mireris, nam mirabilia sunt opera omnia patentis Dei a quo cunfla procedunt. Opella Me mea IIta se . . Excellenos. Federici caesi, Lynceorum mine is iussu edolatii, cuius sumptibus omnis hic uber Mexicanus Republicae stterariae bono communis est facius. Hunc autem quant empse ob eruditionem, , reconis istam quandam Matheseos, vera ac, νι ita dicam, realis philosophi sisentiam Uimetur, non opus hic recenseri. Vale interim, e sevise . Romae e Muco Min
480쪽
Philos hi, Medici, publici Prosemris Romani,& Summo Pontifici ab herbarijs studijs