Chrestomathia rabbinica et chaldaica cum notis grammaticis, historicis, theologicis glossario et lexico abbreviaturarum ... auctore Joanne Theodoro Beelen Notas miscellaneas complectens. Notae in selecta rabbinica

321쪽

NOTAE MIΣCELLA NEAE IN C. IX.

fas est recitare lectionem AunI , quatenus ea praecipitur recitanda manἡ ; nam illi solent etc. nPag. 299, V. 3. γ p na a Ilabbinis definitur certa species divinorum oraculorum , Seu inferior quidam revelationis modus, qui successisset in locum prophetiae et oraculi Urim et Titum mim, tempore templi secundi , quando Spiritus S. praesentia et Prophetia deficiebat. De bap na conser si platet observationes du Volsiti in prooemium pugionis fidei, pag. 124 et sqq.; et Raymundum Martini in pugionis fidei Parte 2', Cap. IV; porro Henrici Othonis Lexiconrabbinico-philologicum, a. v. Bathhol. Erudita

disina mmum, praeside Joh. Andr. Dangio defensa Ao 17l6 ab auctore Frid. Ludov. M Stero. denae typis Helleri. DIbid. V. 7.' ar ditan. Caput hoc continet varias Rabbinorum traditiones de tempure quo Venturus esset Messias , et de temporum circumstantiis adventum ejus concomitantibus aut proxime praecedentibus; agitur eliam in eodem de nomine quo vocetur

322쪽

NOTAE MISCELLA NEAE IN C. IX.

Pag. 300, V. 13. n Nan. a Traditio Scholae Eliae est, duraturum, mundum sex mille annos; his mille annis mundus erit trim sabsque lege scripta p): bis mille annis erit Lex; et his millo annis erunt dies Messiae; verum ex his ob peccata nostra jam elapsi sunt

quotquot sunt elapsi. D

an nuN. Fatetur jam praeteriisse tempus, quo, secundum Prophetarum vaticinia, venturus esset Messias; venturum autem, ait, quando Israelitae poenitentiam egerint, et Virtutibus eminuerint. -Vide mihi, lector, quam haec pulchri cohaereant cum praecedentibus, ubi, ex traditione R. dehu da dicitur quo tempore Messias Venturus est : Nu NUI = h. e. vernentur qui ms-tuunt peccare.

Par. 302, v. 9. I . re Rabbini docuerunt: si Judaeo cuidam in via socius itineris obtingat gentilis, adjungcteum sibi ad latus dextrum ut si forte gentiliarioloniam manum ipsi velit inferre, queat malum illud deaetra auia, citius avertero ; R. Ismael filius R. JOclaananis, nepos Beruhae, dicit : si gentilis sit gladio cinctus, adjunget eum sibi ad latus dextrum

323쪽

320 NOTAE MISCELLANEAE IN C. IX.

ut manus Iudori dextra propior sit gladio gentilis, ad sinistrum latus ejus pandonii, queatque adeo, si conetur illum stringero, demtia sud id impedire); si vero baculum gestet gentilis, adjunget eum sibi ad latus sinistrum stit propior sit manui derimu gentilis, qua is baculum gestat, cuiusque possit sinistra sud totum antevertere . Quod si ascondunt sin montem , aut descendant ex eo , non erit Judaeus in depressiori ci. gentilis in superiori parte, sed Judaeus in superiori, gentilis autem in depressiori loco, ita tamen, ut in

ascendendo gentilia non sequatur Iudinum a terys, sed ad dextrum latus); nec incurvabit se coram

illo etiamsi ambo versentur in planitie , ne sorti cranium ipsi confringat. Si denique interroget ipsum, quo tendat, indicabit ipsi longius iter stit

persuadeatur Ethn icus, adhuc crastino dis posso illum commodiori occasiona a se trucidari, sititiquo hodis id negligatur quemadmodum secit

Jacobus Pater noster Esavo impio, dicens Gen. Cap. XXXIII, 14 : donec ego venero ad Dominum meum in Seir; subjungitur autem : Iacobus profectus est Succothas. Extat hujus generis exemplum in discipulis R. Ahibete, qui iter secerunt etc. DEae interpretatione Edetardi.

324쪽

NOTAE N SCELL NEAE IN C. IX.

nam nummorum et medicinam animarum ' num sorte dicendum, medicinam nummorum vocari

eam, quae fit pro mercede eamquo ideo concedi quia gentili eat metuenda jactura mercedis illius, si occidat Itidinum); medicinam autem animarum, quae fit gratis hoc est, spontaneo ductu animi). Verum sic dicendum suisset disertius : licet ab illis admittere medicinam pro mercede quia tum

gentilis non insidiatur vita dini, no perdat mercedem suam , at non gratis; quare medicina nummorum videtur appellari, ubi nullum subest necis periculum tantum autem metuendum egi, ne gentilia augeat Iudoeo dolores, Ni emungat ipsum nummis); medicina autem animarum ubi

subest periculum vitae. Atqui tamen R. Jehuda dicit, ne quidem in levi istiusmodi dolore, qualis est ex incisione scalpelli chirurgici admittendam

esse curationem ab illis. Quapropter erit assirmandum , medicinam nummorum dici curationem bestiae alicujus nummis acquisitast, aliarum τε rerum ad Iudinum spectantium, quoe inrecomparari P08sunt , medicinam autem animarum

diei curationem ipsius Iudaei aegrotantis. Atque hoc est quod paullo ante pronunciavit Rav Je-huda : ne quidem in levi istiusmodi dolore, qualis est ex incisione scalpelli chirurgici, admittendam esse ab illis curationem nimirum, quia hinc medicina quoeriιur pro ipso Iudino, tittit in dolora lenissimo .

II. 41

325쪽

Ras Chasda refert, dixisse Mar Utaam licere admittere medicinam a gentili, si illam ipse non praeparet sed tantummodo indicet, quale pharmacum sin hoo vel illo morbo bonum sit aut malum sconducibile aut noxium . n Ex inter

326쪽

NOTAE MISCELLA NEAE.

Quae de recentiori Hebraeorum poesi, pro nostri instituti ratione, visa sunt notanda, haec tu legesis , Iector. in notis miscellaneis ad selecta Poetica Aramaico Chaldaico idiomate conscripta, quae habentur in Chrestomathiae nostrae Vol. I,

Part. 2'.

Pag. 305. nuis. De Salomone hen Gabirol,

conser quae scripsimus in principio notarum miscellanearum ad Cap. VIII. Quod sequitur canticum comprehendit tredecim fidei Iudaicae capita , ut ea sare. XII a Maimonide suere recensita. Pag. 309, v. 7.' a ' Carmen hoc artificiosissimum ignoti, mihi certe, auctoris, desumptum est ex MachZorde diebus tappourim. Subjicimus hic latinam ejus

327쪽

NOTAE MISCELLANEAE IN C. X.

interpretationem, quae legitur in Grammatica Hebraica et Chaldaica P. Guarinii, Tom. II, pag. 375. . Ad te suspensi sunt oculi nostri,

Domine. Dominus nOSter.

Ol benedicte in congregationibus populi tui,

quam admirabile est nomen tuum lLibera nos secundo ab affligentibus nos, Domine, Dominus I OSt P. Qui habitas in coelis altitudinis tuae, quam admirabile est nomen tuum iEcce te laudamus, Domine, Dominus noster. Et quis est sicut populus exaltantium nomen tuum pquam admirabile est nomen tuum lRecordare foederis sortium nostrum Patriarcha- Domine, Dominus noster. rum , Vivus ses , et non est alius tecum, quam admirabile est nomen tuum lo pure, propter nomen tuum POSside nos, Domine, Dominus NOSter. O unice , qui judicas mundum , quam admirabile est nomen tuum l irtus tua magnificetur, rex noster, Domine, Dominus DOSte P. Cor nostrum sest ad exaltandum te, quam admirabile est Domen tuum iEx Tarpto in brachio suirtute) liberasti nos,

Domine, Dominus nOSter. Di iii od by Corale

328쪽

NOTAE MISCELLARER: IN C. T.

Laudamus te sicut sortes altitudinis tuae langeli ιυ0,

quam admirabile est nomen tuum lJuva nos et sustenta nos, Domine, Dominus noster. Audi nos et confitebimur nomini tuo, quam admirabile est Domen tuum lRedime nos et miserere nostri, Domine, Dominus nOSter. Petra mundi est nomen tuum, quam admirabile est nomen tuum iErige nos et confirma nos, Domine, Dominus noster. Misericordiae tuae praeveniant iram tuam, quam admirabile est nomen tuum lAudi vocem deprecationum nostrarum, Domine, Dominus nOSter.

Exaltare propter elevatos misericordiae tuae Patris quam admirabile est nomen tuum l n archas , Pag. 311. mn m I. R. Jehuda Hachasid, i. e. Piuε.

ex urbe Rensburgiensi sp) oriundus si , floruit

1ὶ zi Boay uti habet in editionis sit, neseio; nimirum frontispieio illius libri exemplar nee loeus indieatur nee tempus, quo usus sum; id vero erius quo typis exscriptum sit.

329쪽

NOTAE NISCELLANEAE IN C. X.

saec. XII. Hus canticum, cujus partem hie dedimus, inscribitur m Π h. e. canticum da unita is Dei); argumentum tamen poetici istius operis latius patet, ut perlegenti illud constabit. VOLUMINIS II PARTIS PRIORIS FINIS.

330쪽

IXDEX CAPITUM

VOL. II PARTIS PRIORIS.

In caput II. 8 In caput III. 79 In caput IV. I Tin caput V. 128 In caput VI. ITIn caput VII. 202 In caput VIII. 275 In caput IX. 296 In caput X. 525