장음표시 사용
291쪽
ROTAE MISCELLANEAE IN C. VIII.
suo, qui vocabatur Abraham bar- Isaac Badreshi. Jed ali noster natione Hispanus floruit Barcinone anno Christi 1293, eloquentia ac poesi celeberrimus. Cujus operum praecipuum censetur natria C, M ozamen mundi, ex quo praesentem locum selegimus. CL Bartolocci, Bibl. magn. Rabbin. P. 3, pag. 6 et seqq. et Fr. DelitZsch, zur Gosehichio der Isidistaen Poeate. Gψz0. 1836, pag. 48. Pag. 271, V. 1. V an . Scholiastes, auctor commentarii turri =n tinscripti de quo conser quae supra diximus , notat ad vocabulum , an sequentia :
se convertere ad mundum, quasi cum illo sermonem habiturus, dicereque : quandoquidem tu, o mundusi sons es vanitatis, qui fieri potest
292쪽
NOTAE MISCELLANEAE IN C. VIII. 289
ut quidquam a te speremus quod non sit periturum Ibid. V. 2. Ua NT . Sensus : tu omnis corruptionis et interitus origo es; ergo-ne fas est a te sperare etc. Ibid. V. 3. rar I IN =2 . Sensus: cum in originem tuam inquisivi, ut scirem undδ ortus Sis etc., hoc reperi: u etc. Ιbid. V. G.
ara Ta a Raec. Ad haec Scholiastes idem qui
1ὶ Seholiastes intelligit qua- Seholiastes alter notat: in mettuor elementa, de quibus modo niti καν ν by I d dixerat. 'in Ad voeabulum Volya , Psm n
293쪽
290 NOTAE MISCELLANEAE IN C. VIII.
h. e. a Postquam vero haec omnia inveni, intellexi res quatuor illas, quas dixi causam esse tuae existentiae , ipsas per sese etiam causam esse corruptionis tuae; nam condiιοres tui, h. e. materia, quae est elementum aedificii sc. humani corporis 2) , ipsi sunt inter eos qui te perturbant
corrumpunt . Nam materiae hoste natura est, ut exuat formam Suam induatque alteram. D. TU V . Factores tui: intelligit auctor quatuor elementa , quae sunt materia proxima; illi sactores tui , ait, sunt TDN V, i. e. destructores tui; nam quatuor elementa invicem sibi opponuntur, ade, que perpetuo Sibi adverSantur; cum vero eorum
aliquod caeteris praevaluit, destruunt silli saetores tui TEMM , elementa haec sedisicium tuum scor
294쪽
NOTAE NISUEL AREAE IN C. viii. 291
. t. Vult dicere auctor: re orbes septem planetarum , quorum motu creaturae omnes generantur vocabulum T Uu habet significationem IX I, ut in hoc Jobi Cap. X, v. 8. a IXV manus tuae plasmaverunt nis , illi ipsi causant tibi dolorem; nam multi casus et infortunia accidunt ex scaelestium orbium motu . net et constituentes te h. e. emplastratio quae te constituit) illi ipsi sunt qui te evertunt; inest enim cuique elemento appetitus redeundi ad statum suum primitivum et sua vincula solvendi. is Pag. 272, P. 5. Ur . Haec Scholiastes alter ita παραρρκει :
liastes , agresti Iudaeorum Ger- h. e. Wos men to it is namen nit manice loquendi genere usus . gedenhen. i. e. quorum nomina intra parenthesin, litteris rah- reeordari nolumus.
295쪽
NOTAE MISCELLA NEAE IN C. VIII.
Ibid. v. 10. a Luctoi parri =I,= haec ita interpretatur:
296쪽
NOTAE HISCELLA RAE N C. viil. 293
Pag. 174. a IN prat= P. R. Isaac Aboab, Hispanus , discipulus R. Isaaci Κanpanton stri aκBap), habitavit in regno Castellae, unde anno Domini 1492 4ec
297쪽
NOTAE UISCELLANEAE IN C. vII .
diem obiit anno 1493, septimo mense Post exilium Bispanicum, annos natus sexaginta. Fuit vir inter Hebraeos doctus et eruditus, qiii inter alia opera Theologici argumenti, quae recensentur a Bartoloccio et Volsio infra citandis, librum scripsit omnigena rabbinica eruditione repletum, in quo de vita J udaeorum instituenda eloquenter, methodich et docth pertractat. Ex hoc opere, quod Nuri mna Candelabrum Inminaria inscribitur praesentem locum selegimus. Ttulushic: narem m ala desumptus
est ex Exodi Cap. XXXV, 14, et Num. Cap. IV, 9;
hinc, sicut super candelabrum aureum Mosaicum
septem lucernae ardebant Exod. Cap. XXV, 37 ,sio et hic liber dispertitus est in septem tractatus seu libros. Vid. Bartolocci Biblioth. magn. Rabbin. P. 3, pag. 371. Wolfii Biblioth. IIebr. Tom. III, pag. 536, Sqq.
Pag. 275, V. 1.tri nnm a. Vel me non momente animadvertisset diligens lector ab Isaaco nostro hie doceri, dari post hanc vitam statum aliquem purgatorium. Quam Synagogae de purgatorio fidem quae tamen non pland eadem est cum doctrina Catholicorum st), de purgatorio) consirmant loca ex He braeorum scriptis citata a Josepho de Volsin in ob
298쪽
NOTAE NISCELLA EAE IN C. VIII.
servationibus in prooemium Pugionis sidei p. 168, in edit. Lipsiana Α. 1687 , ubi vir doctissimus assertex libro Charidim, num. 234, sequentia I verba:
aquam illumque cibum talem : Sin minus, non
condonabo tibi neque in hoc, neque in futuro saeculo l . v Porro in Glossa Talmudica En Israel ad tract. Roah hasahanali legimus: IIa ympo h. e. N Π C, MI NI, 'DO 'OBR Cantaa nama et sunt qui postquam jam poenas dederunt in Gebenna, digni esse possunt vita sutura saeterna . noperae pretium erit Observasse, ea quae de tribus post vitam praesentem hominum classibus ab Isaaco nostro dicuntur, verbolentis esse desumpta ex Τalmude Tract. Iaz I UNI Cap. I, ex Gemara inuistinam 2 , pag. v , coluinna 2', a sine, in edit. Francos, ubi conser etiam glossam marginalem.
1ὶ Ct. verba Matth. XII, 32. . Qui autem dixerit eonir, Spiritum Sanetum, non remittetur ei neque in hoe saeculo, neque in futuro. s Circa quae verba seribit S. Aug. Lib. XXI, de Civit. Dei, cap. 24. . Neque enim de quibusdam veraeiter dieeretur, quod non eis remittatur. neque in hoe saeeulo neque in futuro, nisi essent, quibus etsi non in isto, tamen remittetur in su
299쪽
Pag. 176, v. 1. Quae visa sunt de opere Talmudico, pro nostri instituti ratione, dicenda , leguntur praemisSa notis miscellaneis in selecta Talnaudica, Aramaico Chaldaico idiomate conscripta, quae habentur in Chrestomathiae nostrae voluminis primi parte
υ Sequitur hie hujus loci latina interpretatio Surentiusti, quam nostram sere secimus. u A quando quo tempore recitantes sunt recitare fas est lectionem Anni I , quatenuδ ea recitanda principitur vesperi p Respondetur : indlab liora qua sacerdotes s2 conveniunt ad comedendas primitias usque ad finem vigiliae primae.
Atque haec sententia est R. Eliezeris. Sapientes autem dicunt fas esse recitare lectionem AUDI usque
De qua eonfer quae Scripsimus supra pag. 2l5. 2ὶ Meerdotes illi intelliguntur qui legalem aliquam immunditiam' eontraxerant, nec vesci Pomterant primitiis nisi loti et post
solis oceasum sive ortum stellarum.
300쪽
ad dimidium noctis mediam noctem . Rabban Gamaliel vero dicit : usque dum adscenderit co
lumna aurorae si . Accidit aliquando ut filii ejus Gamalielis) e convivio post mediam noctem domum) redirent, ipsique dicerent: adhuc) non
recitavimus lectionem Aoni. Quibus ille respondit: si nondum adscendit columna aurorae, tenemini ad seam) recitandam. - Neque hoc dumtaxat applica ad recitationem lectionis Auni); verum cujuscumque rei, de qua dixerunt Sapientes usque ad mediam noctem, praecepti adimpletio valetusque dum adscenderit columna aurorae. Itaque
de adolendis adipibus et membris 2 praeceptis observatio valet usque dum ascenderit columna aurorae. At si ita res se habet, quare Sapientes
dixerunt usque ad mediam noctem p ut procul arcerent homines a transgressione. Pag. 278, V. 7. 'ur Sensus est : sas non fuisse pronunciare formulam precatoriam super calicem vini antequam eidem admixta esset aqua. - Ηine colligi potest solitos suisse Iudaeos vinum bibere aqua
lὶ Columna aurorae, est illa Iux quae in oriente splendet ante solis ortum per horam et quintam ejus partem. Ita apud Surentiustum Naimonides. 2ὶ Sunt adipes saeritieiorum
quos sacerdotes quotidie osserunt: membra autem intelliguntur partes saeri licii holocaustiei singulis diebus osserendi . ut praeteptum est Exod. Cap. XXIX. v 3 9.