장음표시 사용
301쪽
temperatum; quod, quid faciat pro confirmanda doetrina Catholica de aqua miscenda calici in sacrificio incruento novae Legis, videant Τheologi. s. Vol. VI, p. 330 sqq. ed. Lovan. praelectionum
Theologicarum, quas in collegio Romano S. I. habebaι Io. Perrone, vir clarissimus, Olim Romae professor meus aestimatissimus. Pag. 279, V. 4. mae= Haec Maimonides sapud Surentius ium) ita explicat : homini in animum suum esse inducendum amorem Dei etiam in tempore transgressionis et amictionum.
Dissertatio erudita de peccato originali et de VII nati sigmento malo Rabbinorum legitur in Bartoloecii Biblioth. magn. Rabbin. Part. 2 , pag. 43et Sqq Ibid. v. 8. ruri Porta orientalis; porta Orientalis est ea portarum atrii stempli), quae etiam Vincatur porta Nicanoris, et mnctum sanctorum erat erSus occidentem atrii e regione portae illius. Maimonides. Pag. 280, V. 2. IT arsa - . ma B est Latinum funda. i. e. mar
302쪽
supium reticulare. Auctores I PDN N pro eodem habent ma B et ma ΕΝ. - Contra Guisius 2 inter duo haec vocabula illud ponit discrimen, ut
dicat το ma LX notare Graecum enev&rra; το IN Bautem significare fundam, i. e. marsupium reticulare. Et duplici hac significatione occurrere rama B in I raci. Paeti, Cap. X, Mislin. 3, rectissimhab eo observatum est; quare cum certo extent duo haec vocabula ria B et ἰTU LX, in citato loco, pro
sua ore inverso, vel si esserat inter αευθυτην καἰ
Pag. 230, V. 3. N aDp . Est Latinum compendiarici via , ut recte vocabulum hoc redditur in II DN R, ubi N asp2 explicatur : I a Dazaο mxp ama. Imao Naeva II h. e. aper viam breVem, qua ingreditur quis portam unam et cgreditur exporta quae huic opposita est non vero muros domus circumit . D Falluntur autem qui vocabulum
303쪽
M asp origine Graecum dicant; nam fuisse qui hoc sentirent, docet auctor lexici 'Tyri 'Bn
inscripti s Rari l , ); sed Latino sonte
fluere recte observavit auctor MI 'D la acces
cum ad vocabulum N= asp scribit : '=B- . rut Ixpuri : tum Ibid. v. 3. U aera. Paschalem agnum Judaeorum typum suisse Christi, pro salvando humano genere mortem oppetituri, divinitus edocti Jo. Cap. XIX, v. 36 novimus. Ad cujus rei confirmationem facit et singularis ille Paschalem agnum assandi ritus, quem Srnagogae traditio nobis conservavit. Nemph non licebat agnum tr puniscit. illius qui in ligno crucis esSet moriturus), assare in Veru serreo, neque in craticula seri ea , sed assandus erat in veru ligneo transfigendo per medium os agni usque ad anum, atque itii suspensus erectusque in clibano, subjecto igne, torrendus. Atque haec constant partim ex Nishna a' 'lae partim ex verbis Maimonidis
304쪽
Uta, . Porro agnum in clibano fuisse suspensum .diserte asseritur in Glossa marginali ad Τract.
Pesachim Cap. VI, ad verba Pag. IV, columna 1 in edit. supra laudata) ubi leguntur haec:
notri , Et R, I ma. b. e. transsisu ipsum ag num) per os, atque ita ut pars crasaior veru au inferior, ne agnus decidat. Notavit Edgardus sibid. S. Justinum Martyrem typum agni Paschalis urgere in dialogo cum Tryphons Iudino , v. 200,
ille, de quo ut assus totus fieret praeceptum est, supplicii crucis quod subiturus erat Christus, symbolum et nota fuit. Agnus namque a Ssus, in figuram cruci similem conformatus, ad ignem torretur. Nam veru unum ab infimis partibus ad caput usque adactum persigitur: et aliud rursum Secundum scapulas, ad quod Suspenduntur manus agni. D - Edgardus stoc. laud.) varios alios ritus Mosaicos notavit, qui S. Crucis tTpum ges,erunt. CL etiam eaeercitationem historieo-antiquariam de cruco apud Iu Pos, Christianos et sontes, bigno 3alutis , conscriptam a C. L. Schlichter
305쪽
mat. S. et Antiqq. P. O. Halae Magdeburgicae 1733. 40. Par. 282, V. 1. 324 Iu κ . Sequitur hic hujus pericopae Latina interpretatio Surentiusti, mutatis tamen paucis. re Quicumque dixerit : Korban, holocaugium, min ha, peccatum, eucharisticum I), pacisicum rato, quodcumquo ego comedero tecum, obligatus est: R. Juda tamen liberum pronunciat. - Si dixerit) : hah. rhan, ke- rhan rhan, obligatus est tenetur voto suo . Si vero dixerit) :D-Korban, non comedam tecum, R. Meir tantum eum obligat. Si quis dixerit proximo suo : Konem sq. d. munus erit os meum tibi locutum fuerit
tecum, manus mea, ubi laboraverit tecum: pes meus, tibi ambulaverit tecum, obligatus est. n
u Si quis dixerit : esto munus, quidquid
eommodi pereepturus sum ab incircumcisis, tum
prohibiti ipsi sunt p putiati Israelis, liciti vero
circumcisi ex gentilibus, quia praeputium non legitur nisi de gentibus, juxta Scripturae dictum :α nam omnes gentes sunt praeputiatae, sed tota domus Israel praeputiata est corde; n item v et erit Philistaeus . praeputiatus hic; n item re ne exultent filiae Philistaeorum , ne laetentur stipe praepu
tiatorum. D εὶ m ri saeri sietum laudis. Diuiti oti by Cooste
306쪽
303α Si quis dixerit : esto munus omne illud
eae quo tu a ms commodum percipere POagis us- quo ad Pascha, si abieris in domum patris tui usqtis ad festum tabernaculorum, tum si abierit ante Pascha, prohibita est a commodo, quod percipere posset ab eo usque ad Pascha. Sin autem post Pascha, stum erit) contra praeceptum Num. XXX, V. 3 nonprofanabit verbum suum . nPag. 282, V. 1.
rar H)ν Π p. Notant Surentiusius si et Light-Bot 2) vota in duo genera suisse distincta, scit.
α. in e pri = Ia vota sancta, vel consecrationis, cum aliquid devoveretur in usus sacros, altaris
scilicet aut templi; veluti cum quis voto hoc vel illud dicaret in sacrificium, vel ad coemendum liInum, salem, vinum etc., pro altari, vel RIabnian in reparationem templi etc. et β. DK ν lavota prohibitionis, vel obligationis, cum se quis Voto obstringeret ad non saciendum hoc vel illud quod non erat prohibitum , veluti se hoc vel illud
non comesturum, non induturum etc. De posteriore autem hoc votorum genere, docente Suren-husio, hic sermo eSt.
Porro observa vocabula Π p , Π, V et caetera
In notis ad raddi 2ὶ In horis hebraleis in Evan- cap. I, Mishn. l. gelii Matthaei Cap. XV, v. 3.
307쪽
quae sequuntur, singula habenda esse veluti pro-tasim formularum in votis concipiendis, ita ut v. g.
b. e. Quidquid ego voluero com adero apud te, id
feci ego mihi ipsi quasi holocaustum si . Atque
bine, Puto, perspicuus sit sensus verborum Marci Cap. VII, v. .: Korban quodcumque ex me tibi profuerit: sc. sit uti devotum Deo et sacratum sadeoque ab alius cujusvis usu remotum quodcumque quo ex bonis meis juvari posses. Ergo non sat recti in sua paraphrasi Gallica hunc locum Carrierius reddidit tui : Corhan, o 'eat-α-dire tout don gusIs Dis 4 Diau do mon bien uous gera utile. Quod Judaei olim docuerint emissum a filio votum , quo parentes excludebantur ab omni utilitate a filiis capienda. obligationem inducere nec reScindi posse, ex Τract. Nedarim c. 5, Mislin. 6, clarissime constare notat EdZardus loc. laud. . Ibid. v. 2. n . Causa cur praemissas formulas Pronunciantem a religione voti liberos docuerit R. Jehuda,
308쪽
votorum gynonyma quincumque sunt 3icut ipsa vota,
erat quo quis sibi interdicebat colloquio cum amico. Atque ex hoc caeterae quae sequuntur votorum sormulae faciles erunt explicatu .
Pag. 285, V. 11. CR . Vel ex his patet ne Armam quidem judiciariam observatam suisse in sententia iniquissima, qua Synedrium Christum morti addixit. Juvabit conferre hic quae contra Salvador, de neglecta forma judiciaria in judicio Christi, scripsit Jo. Perrone in suarum praelectionum Theologicarum Iol. IV, pag. 119 et sqq. , edit. Lovan. Pag. 291. l DR-,2. Sensus: simulacra quintas II. 39
309쪽
prohibita sunt h. e. nullum eX iis commodum, qualecumque tandein, percipere licet), quis minimum semst in anno colu γιιur. Atque haec est sententia R. Meir. At Sapientes sentiunt tum tantummodo esse prohibita, si baculum , avem aut pilam manu tenent, quia, ut interpretatur Bar- tenora, talia certo adoranda sunt, quoniam honoris ergo tales res ipsorum manibus sunt impositae.
Pag. 292 , V. 3. 'a' mav mc uri. Sensus : si quis invenisset fragmenta aliqua simulacrorum, liceret ipsi aliquam ex illis capere utilitatem, V. g. succendere ignem; sed tamen figuram manus aut pedis sputa quae non esset pars imaginis confractae, sed data opera consecta si quis invenisset, non liceret ipsi etc. Ibi d. V. 8.
ima duri 3MO. Sensus : R. Simeon filius
Gamalielis putat, si praedictae figurae. scit. solis', lunae etc., habeantur aupor vasa pretiosiora sui sunt monilia. inaures. et similia , haec eo casu esse prohibita; snam ea in honorem Deastrorum consecta esse verisimile est, ut notat hic Suren-husius ); si vero super piliora, puta ollas, et id genus alia, tum non prohiberi ex istiusmodi rebus utilitatem aliquam Capere.
310쪽
Pag. 293, V. I. r κ nu Dictum fuit paulo ante non esse prohibitum utilitatem aliquam capere ex montibus et collibus , in quibus Idololatrae cultum Suum peragerent, quia montes et colles ipsi nequaquam ab iisdem tamquam Dii coluntur. α Si ita, quare ergo, aio his Obicitur, non licet utilitatem capere eX b. e. tum Sacro; si res
pondetur : id 'o id prohiberi propterea quod est
in eo apprehensio manuum hominum : quaecumque autem res, in quam est apprehensio mansium hominum sjus apprehensionis, poSSessioniS, USU
capionis , jure plantationis , prohibita est nec licet
inde aliquam capere utilitatem si . nQuoniam hic, de luco sacro agendo, in vocabulum n utre incidimus, nolo dissimulare me putare Gesenium, quod pace tanti viri dictum sit, versari in errore dum negat 2 vocabulum που vel prv N vllibi in S. Scriptura notare
lueum sacrum), hancque ejus vocabuli signifi-
ili Surenhusius verba asu. 4 κ - u reddit : . Quare igitur lvei saeri usus prohibitus est Nimirum quia is paratus est manibus humanis; at quidquid inanibus humanis in honorem Deastroruui paratum est, eo frui non conceditur. . Nos secuti sumus ejusdem perico interpretationem Buxtorsi i in Lex. maj. ad voe. PBn ). M Vid. Guillelmi Gesenti veteris Testamenti thesaurum philologicum eritieum. Lipsiae 18es, ad voeabulum me H quod voeabulum seribit notare fortunam spee. deam Fortunam, A1ων-ιen, ejusque limulacrum.