장음표시 사용
421쪽
I. Quaenam requiruntur ad prima Tonsuram Θ Resp. Aliqua requiruntur ad validam receptionem Tonsurae, aliqua adlicitam: Ad validam receptionem requiritur ex parte subiecti sexus Masculinus, Baptismus, usus rationis , & voluntas recipendi primam Tonsuram; Ad licitanti, susceptionem requiruntur Sacramentum Confirmationis, legitima aetas, non esse irregularem, vel alio impedimento eanonico irretitum, lassiciens literatura, inmientio serviendi Deo, ita ut non suscipiatur tantum ex causa declinandi forum Saeculare .
a. Qui sine Sacramento Confirmati nis reciperet Tonsuram , peccaret ne8 Resp. Peccaret tantum venialiter, quia Tridentinum hoc non prohibet sub censura, aut alia gravi verborum forma, quae indicet obligationem sub mortali. 3. Quaenam aetas requiritur ad Tonsuram p Re p. Regulariter aetas septem annorum , quia in hac, cum ut plurimum quis gaudeat usu rationis, est capax eorum, quae a Concilio requiruntur in tonsuran, do. Dixi regulariter, quia evenire potest,
ut illi qui tardioris sunt ingenii, in hae
4. Irregularis scienter recipiens Ton
422쪽
Eminevtis. Vicarii. U. XVIII. suram in irregularitate, vel alio impedimento canonico rccat nee pereat graviter, quia facit contra intentionem Ecclesiae . s. Requiritur ne in Tonsurando, ut seiat legere , & scribere lingua latina.&respondere interrogationibus circa rudi iamenta fidei, & ossicium Tonstrati latinἡ γResp. nequaquam 3 poritia enim lingv. latinae a Conc. Trid. xςquiritur pro aliis ordinibus , non pro Tonsura . 6. Quid est Tonsura. est quaedam disp'sitio, & praeparatio ad ordines Ecclesiasticos suscipendos . . Quare dicitur prima Tonsura Reis. dicitur prima, quia ante omnes ordines primo conferturi dicitur Tonsura, quia in ea tonduntur capilli. 8. Quis instituit primam Tonsuram' Apostoli, & primus omnium illam instituit D. Ρetrus in memoriam Spineae Coronae Christi Domini. s. Quis est finis primae Tonsurae 8 Ru Primo, deputare Clericum ad cultum Dei,&m umerare illum in sortem Dominii Secundo , disponere , & praeparare ad Om
io. Quae est materia, & quae forma primae Tonsurae Z-Tonsura proprih
423쪽
so Praxis Seer. Tribunalis non habet materiam , & formam; sed loco materiae sunt Capilli, qui tonduntur, loco Armae sunt verba , qt ae in tonsione dicuntur e Scilicet, Dominus pars hareditatis mea, Erealicis mei, tu es qui resilues ba- reditatem meam mihi. . II. Prim4 Tonsura confert ne gratiam Santificantem, & gratiam Sacramentalem, se ut faciunt ordines j Resp. minime, quia prima Tonsura non est ordo. Ia. Imprimit ne characterem in An, ma λ Resp. nequaquam , propter eamdem Fationem, quia non est ordo . I 3. Quinam igitur sunt effectus Τοnsurae λ Resp. sunt illi, qui correspondent fini Tonsurae, nemph est Clericatus, qui complectitur deputationem ad Servitutem Ecclesiae, capacitas Beneficiorum, & privilegiorum Ecclesiasticorum, & ordinum suscipiendorum.14. . Peccat ne reeipiens Tonsuram in lethalii Resp. Peccat tant lim venialiter:
cum enim Tonsura non sit Sacramentum , aeque gratiam producat, eam recipiens in lethali non committit tantam irreverω
tiam , quae peccato lethali si damnanda :ex alia parte indecens est , laicum Deo inimicum in statu adeo turpi inter Dei Servos adscribi , ideo peccat solum venia is
424쪽
s. Tonsurandus teneturne recipere
Eucharistiam ea die , qua recipit Tonsuram puri nequaquam , quia nullibi constat de hoc praecepto: 'una quia conferri potest etiam post prandium. i6. Quod est officium Tonsurati 'sp. est Ecclesiae inservire, & canere in ea Psalmos, ob quam causam etiam Psalmis
17. inae sunt obligationes Tonsurati ZResp. Incedere in habitu, & Tonsura - Ι 8. Quid venit nomine Tonsur Z ωρ
nomine Tonsurae primario venit corona, quae fit per abrasionem Capillorum in medio castis: Secundario sub nomine Tonsurae veniunt Capilli decenter tonsi. Quid significat haec corona ξ vis. significat primo si ineam coronam Christi Domini, ut Clerici semper ante oculos mentis habeant ejus passionem, cuius similitudinem gerunt in capiter Secundo sqgnificat regiam dignitatem Clericatus; Tertio perfectionem vitae , quae Clerico competit ; figura enim circularis est omnibus Mathematicis figuris perfectissim .ao. Cur Clericis fit abrasio Capillorum Summo Capite 8 Resp. Ut sciant, Clericos amputare debere superstuas cogitaritiones , & temporales res esse contemnen-
425쪽
4oa Praxis Seer. Tribunali das a Capilli enim, superflua corporis vi
ai. Habetne Tonsuratus vestem Sacram sibi propriam Tonsuratus in serviens Ecclesiae, uti potest, iuxta Caere- .moniale ,Birreto, & su perpelliceo . . a 2. Prima Tonsura confert ne Tonsurato aliqua privilesia λ Ileo. Confert duo privilegia , nempε Fori, Canonis. a 3. mid est Privilegium Fori λest immunitas exemptio, Foro Saeculari ; quare tonsurati non subiaeent Iudici lateo, neque ab eo examinari, & judieari possunt. a . Quid est Privilegium Canonis rRev. est, ut si quis,suadente Diabolo,Cl ricum pereusserit, sit Excommunicatus .as. Possuntne Clerici renunciare suis Privilegiis Nequaquam i hoc enim esset in prsiudicium Ecclesiae, cujus sunt
si Pater pereuteret Filium Clericum , incurreretne Excommunicationem Negative , quia non percuteret suadente Diabolo. nempe ex ira, vel odio , sed ad correptionem Ma . aenam 'sunt principalia nostr Fidei Rudimenta, quae Tonsurandus, ex lege Tridentini, scire tenetur λ-Ea omnia ;
426쪽
nia, quae continentur in Symbolo Apostolorum , in Orationi=us Pater noster , &-Maria; insuper ea quae continen tur in Ρrxceptis Decalogi , in Praeceptis Ecclesiae, Sacramentis , ac Specialiter sequentes Actu 3.
427쪽
οε Praxis Seer Tribunalis . ATTO DI SPER AN ZA. Iomio, pereliε voi siete Onnipo- I tente , es infinitamente miseriis cordioso, spero che per i meriti di Gesu,, Salvator Nostro, mi daretela vita elem na , quale Voi fedelissimo avete prome D,, saachi far, opere da buon Cristiano , se come io propongo di fare colla voltra is gragia.
Io mio , perchesiete sommo, I perfeltissimo bene , Vi amo con ,, tutio it c uore , e sopra Ogni cosa, e pili ,, tosto , che offende rvi, tono disposto a ,, perder Ogni cosa; & ancora per vostro,, amore, amo it mi prossimo , come me stello.
,, O Ignoremio Glesii Cristo, per esse- ,, I re vot sommo bene, e perche Vi,, amo χpra Ogni cosa , di vero euorem iri pento, e mi dolgo di a vervi ossessi, e coles vostro Santo a juto, fermamente Pro D pongo di non pili peccare in aVveniri , , e di fuggire ogni prossima occasione , di
428쪽
- Ignore mio Gesu Cristo , di veroo cuore, sopraogni cosa, mi pento, ,, edolgo di avervi osse sis, per aver per- dulo it Paradiso, e meritato l'Inferno, is e colla vostra graZia prupongo serma- ,, mente di non piu offende rvi neli'avveri ni re, edi fuggire Ogni prOssima occa- ,, sione di peccato .
Interrogationes pro Ordinibus Minoribus in genere .
Antequam deveniam ad interogationes super quolibet Ordine in particulari, nonnullae interrogationes super ordinibus in genere , quae Minores ordines petentibus seri possunt, praemittenda
sunt ar. Uid est ordo3 Reθ. ordo est signaculum quoddam Ecclesiae , per quodSpiritualis potestas traditur ordinato. '
429쪽
os Praxis Seer. Tribunalis dari ordines Minores praes Utique hoc. est de Fide, quia Tridentinum Sess. 23. p. a. dicit Anathema ei, qui dixerit in Teclesia Catholica, praefer Sacerdotiam, non esse alios Ordines, et majores, et minores, per quoa , velut per quosdam gradus tendatur in Saeerdotium . Est ne de fide, quod singuli ordines Minores sint Sacramenta se amvis dicendum sit singulos ordines Min res esse Sacramenta, tamen id non est de fide. . Cum ordines sint septem ,& singuli sint Sacramenta , erunt septem Sacramenta ordinis, quibus si adiungantur alia sex, erunt tresdecim Sacramenta, non tantum septem p Resp. Esto singuli Ordines snt Sacramenta , quia tamen sunt Sacramenta partialia , continentur omnia sub uno Sacramento, Scilicet sexto, ordinis, sub quo includuntur singuli, ut constituentes unum totale Sacramentum.
6. momodo singuli possunt conflare
unum Sacramentum totale , quandoquidem accipiuntur diversis , aedistinctis temporibus Omnes simul sunt unum totale Sacramentum . quia omnes tendunt ad ei mdem finem, scilicet ad consecrationem Eucharistiae .
430쪽
Eminentis. Virarii. Cap. XVIIL 4o76. Quid requiritur , ut validis recipiantur ordines λ, Requiruntur duo, nempe Materia , & Forma , praetere, tertium, se habens velut causa effectiva, scilicet intentio dantis, & recipientis. 7. Qiagnam est materia sacramenti oris dinis. Duplex est, alia remota, alia proxima; materia remota est res, seu instrumentum , quod tangendum porrigitur ab Episcopo , materia proxima est traditio instrumenti .
8. Ad validam ordinationem suscitne tactus moralis Instrumentorum , vel requiritur tactus physicus Z θ. Requiritur tactu a physicus, non suisicit tactus Moralis. s. Quaenam disserentia intercedit inter tactum physicum , & Moralem Dicitur tactus physicus, quando vere, ac realiter res tangitur,dicitur tactus Moralis, quando quis fingit tangere, sed verὀ non tangit . Ici. Quaenam est forma ordinum.Itenusunt verba , quae Episcopus profert dum porrigit instrumenta , ει sunt verba diversa , juxta diversitatatem ordinum. II. Requiritur ne . quod materia, deforma sint simul. ut validε conferatur Orodo , an vero lassicit, ut immadiatd ant. , .