장음표시 사용
2쪽
D Confessarios Civitatis Mediolani ; bubita in domestico Artaiepiscopali Sacello , Feria II. post Dominicam IV. suadrage sireme, anno Is8 . Ir. Martii. pagina I
De Passione Domini ; bubito in Templo Moximo Mediolani, Feria VI. si Dominicam IV. uuadragesimae, anno Is8 . I 6. Martii. II
In Evangelium Joannis Cap. XI. De Laetare; habita in Gesesis Metr politana Mediolani , Dominita V uuadragesimae, anno I 38 . I 8. Martii. a J
De Passione Domini ; habita in Basilica Majori Mediolani, Feria VI. post Dominicam V. suadragesi die, amo I 38 . 23. Martii. 33
De Passione Domini; habita in Templo Maximo Mediolani, Aria II in Parasceve, anno I 38 . 3o. Maraii.
HOMILIA CIX. In Solemnitate Paschatis Domini nostri Iesu Christi ; habitu a
undis in Basilica Metropolitana Mediolani, anno I 38 . I. Aprilis. IasTom. IV. ' ΗΟ Diqitigoo by Corale
3쪽
Rogationes ritu Ambrosiano, anno I 38 . I 3. Mali. Ioa
Hubitis in Rufillea num Ambrosii Mediolaui , Feria II. Dominicae post incensionem, primo die Rogationum ritu Ambrosiano, anno IS8 . I . M. i. Iro
In Solemnitate Pentecostes; habita inter Missarum Solemnia in Templo Maximo Mediolani, anno 138 . ro. M i. I 8
4쪽
In Evangelium Marci Cap. XVI.; babita in Templo Maximo Mediolani, Dominici L post Pentecostem, anno I 38 . 27. Mase. 2o8
Habitis in Bissilieu Sancti Ambrosii Mediolani , occasi e Supplicationis publicae ad plutiam petendam, Feria II. Dominicae L pos Pentecos , lanno I 38 . 28. M i. a1 l
Habita in Oratorio domesico domos Sancti Sepulcri Mediolani , occasione Congregationis Generalis oblatorum Santii Ambrosii, Feria III. Dominicae III. post Pentecostem, anno 138 . II. Iunii. 22
In Consecratione Reverendissimi D. D. Octaviani Paravicini Episcopi Alexandrini ; habita in Templo Maximo, inter Missurum Solemnia, Dominica VIII. pos Pentecostem, anno I 38 . I 3. Julii. 233
Ιn Festo Nativitatis B. M. Virginis; babita inter Migurum Solemnia in Basilicis Metropolitana Mediolani , Sabbato Dominice L pos Decollationem, anno 138 . 8. Septembris. a s
In Evangelium Lucie Cap. X.; habita a prandio in Templo A faximo Mediolani , Dominica III. pos Decollationem , anno I 38 . Issi Septembris. 237
HOMILIA CXXIV. Ad ordinandos; babita Sabbato post Pentecostem, anno Is I. I. Junii. 2 HOMILIA CXXV.
5쪽
6쪽
Habita in domestico Archiepiscopali Sacello
FERIA II. POST DOMINICAM IV. QUADRAGESIMAE
RUIssEM Us, Reverendi Fratres, initio Quadragesimae priesentem Conventum, in quem nunc confluxistis, indicere ; nam tempus hoc ipsum sacratiminum videtur jure optimo efflagitare , ut colligamus cooperatores omnes nostros, eos praese tim , qui nobiscum adlaborant in hac Domini vinea , ac in tam praecipuo &gravi Confessionum excipiendarum officio ; nec Seculares dumtaxat Sacerdotes advocemus, Verum etiam Regulares ac Monachos, cum eaedem utrique classi ad hanc pro- Tom. IV. A vin-
7쪽
Ho Mi LIA CIV. S. CAROLI BORROΜEI vinciam gerendam praescriptae sint leges. Nec modo tempus, sed muneris quoque hujus pondus & magnitudo id maxime postulabat; hic enim agendum est de animabus curandis, expurgandis,& a contagiosis peccatorum infirmitatibus praeservandis. Cum autem animae Domini Dei sint, ab ipso creatae, Christi Sanguine redemptae, praesens graVissimum negotium , cujus potissima pars est ac ratio sacrosanctum Poenitentiae Sacramentum, Dei ipsus causa dici potest. Verum, quoniam & adversa corporis valetudine , & curis aliis impediti id hactenus exequi non potuimus, satius fore putavimus, si sero potius ac tardiuscule, quam
numquam, munus nostrurr aliqua ex parte adimpleremus , vobisque in unum coactis nonnulla in primis ad nos omnes spectantia in universum expenderemus, tum vero aliqua peculiaria in medium afferremus , quae aut evitanda sint, aut se
Tempus hoc appellari merito potest tempus messis , cum inter ceteros anni dies nullum opportunius tempus occurrat, ad animarum morbos depellendos, easque ad virtutem solidius incitandas. Levate , carissimi fratres , oculos ve)lros , ω videte regiones , quia albae sunt iam ad mes a). Si aliquando in anni decursu fructus perandus fuit , nunc certe maximus colligendus offertur i, nam quotidianis concionibus, jejuniis, non interruptis orationibus , & sacratissimis Ecclesiae ritibus, hominum & peccatorum corda adeo disponi potuerunt, ut in proximo eXpectanda sit messis poenitentiae & conversionis , ac bonorum operum fructus. Sed antequam ulterius progrediar , exclamare cogor cum Propheta : Dolor meus super dolorem , in me cor meum mare b . Cum enim Dei offensas aspiciam , & tot peccata , quae in dies perpetrantur , audiam , non possum tristissime non dolere , sed nunc praecipue doleo, & dolori continuo mihi major superadditur dolor. Haec ipsemet temporis hujus, & vicinae messis r cordatio gravissimum cordi meo moeroris vulnus inflixit. Erapectavimus pacem, oe non erat bonum a tempus curationis, ct ecce turbatio se . Sperabamus, dolorem nostrum atque amicti animi amaritudinem , hoc saltem tempore , esse aliquatenus leniendam: Ardentissimo desiderio Quadragesimam optabamus , sed nm est
bonum sc a in Ioann. IV. v. 3 s. t c e Ierem. XIV. N. Im b Ierem. VIII. N. Ig.
8쪽
bonum, & majori quam antea replemur turbatione , dolore , atque formidine. Sed unde haec , obsecro 3 Audite eumdem Ieremiam , doloris nostri & temporum horum infelicitatem praeclarissime describentem: Transiit messis, finita es usas e oe nos salvati non sumus a . Transierunt jam tot Quadragesimae I & parva aut nulla collecta est messis. Instituta fuerunt haec tempora, ut deficientibus , aut non satis curantibus ceteris remediis , medicina haec, veluti extrema atque omnibus cmcacior, desperatissere ac jam morti proximis animabus adhiberetur , qua nisi sanarentur , actum propemodum esse de illis dici posset: Et tamen toties sine fructu a tam multis validissimum hoc medicamentum susceptum cognovimus. Quis Medicus infirmum aliquem medens , postquam praestiterit, quae ad salutem nosse potuit apta esse remedia , si nihil se profecisse videat , non doleat, non tristetur, non animo contabescat Z Ideo et ego cum
Propheta sanctissimo super contritione fite populi mei contritus sum, oe contristatus , stupor obtinuit me b . Attendi, oe auscultavi post elapsam superioris anni Quadragesimam , diligentissime animas fidei meae traditas observavi, oe pauci quod bonum es toruuntur , pauci poenitentiam agum super peccato Iuo dicentes e cuid fecimus e pQualem, & quam magnum Dominum offendimus t In quale barathrum nos ipsos dejecimus i siuem fructum habuimus in illis , in
quibus nunc erubescimus d p Innumeri comes sunt ad cor suum, quasi equus impetu vadens ad pr.elium se , imo veluti sues in volutabro luti denuo se immerserunt , ac tamquam immundissimi canes rodierunt ad vomitum . Num)uid resina non est in Galaad 8 aut medicus non est ibi' suure igitur non est obducta cicatrix fite populi mei g pNumquid non abundat Civitas haec plurimis Poenitentiae Minictris ac Sacerdotibus 8 Numquid hὶc Sacramenta Omnia petentibus, prout licet & expedit, non ministrantur λ Desunt-ne spirituales medicinae, & auxilia quamplurima, quibus a peccatorum morbis animae liberentur 3 Cur ergo adhuc aperta vulnera gerit populus Mediolanensis , inter tot medicinas λ Quare tot occumrunt publici peccatores, in pravis actibus suis inveterati Z Unde tot crapulae, tam copiosi sectatores voluptatum , tot avaritiae cultores Z Considerabam mecum ipse paulo ante, tam multos Tom. IV. A II esse,
9쪽
H o MILIA CIV. S. CAROLI BORRO ME Iesse , qui praeter manifestos illicitos contractus , pecunias suas
mercatoribus mutuo tradunt , sed securi de mutuato argento quandocumque Voluerint recuperando, emolumenta & ut ajunt
interularia ab iisdem , quae ultro dantur , expectant , quod tamen fieri nequaquam potest tuta conscientia. Et inter hos autem plerique etiam ex nobilioribus & primariis Civibus scedo isto vinculo sunt irretiti ; qui nihilominus Confessarios inveniunt , a quibus & excipiuntur , & absolvuntur. Alii publice domi suae ludos aperiunt, & peccatis plurimis ob contractam jam
consuetudinem inficiuntur 1, nec absolutio eis denegatur, & confidenter ad Sacram Mensam accedunt. Cur ergo, obsecro, haec fiunt, aut quae tantorum malorum est causa ZDum tamen multa animo volvimus , & hujusmodi morbos ovium nostrarum aspicimus , non possumus de Pastorum segnitie, & si de Pastorum, multo magis prosecto de Consessariorum negligentia vehementer non dubitare. Illi siquidem utilem operam praestare possunt , ut animarum saluti provideatur , at isti sunt, qui peculiariter veluti in manibus animas gerunt, qui l quuutur ad cor Ierusalem a , qui cum poenitentibus agunt eo potissimum tempore , quo plusquam alias ad Divini luminis radios excipiendos dispositi reperiuntur. Plerumque nos solemus inspicere testimoniales syngraphas , quibus compertum fit , cuinam hujusmodi protervi homines peccata sua consessi fuerint, inde vero de Consessariis subscriptis non immerito dubitare nobis contingit , ne eos ad Confessionem admiserint nulla praeparatione dispositos , aut animo tam male affecto , ut statim reverterentur ad vomitum: Sed quomodocumque se se res habeat, in discrimen profecto vertatur , necesse est , Consessarii ipsius diligentia: licet enim Medicus infirmum invisat, & ei medicinas praebeat, si tamen ille vix convalescens statim recidat, dubitari persaepe accidit, an a Medico fuerit recte curatus: Et sicuti amborum solia flavi coloris ac arescentia indicium praebent, eXiccatam esse radicem, atque humore carere , hominum quoque
pallor in facie, aegram stomachi habitudinem ostendit, demum si horologium non aeque suis temporibus sonum edat , sed inconstanter horas indicet, ejus segnitiem prodit, qui illius regendi curam lascepit: Sic nulla Poenitentium emendatio & subitus ad pristina scelera reditus, utinam Confessarii culpae &
10쪽
negligentiae non sit apertissimum, imo convincens indicium iEt utinam multorum criminum , quae ab aliis patrantur , ipsi rei non forenti licet non dubitemus , reperiri quamplurimos, qui munere suo rite fungi conentur. Verum, si non abs re de populi plagis & cicatricibus admirabatur Ieremias, ut audistis, eo magis super Sacerdotum incuria , imo peccatis gravissimis stupebat. Haec autem non sine
lacrymis commemorare possiimus , videntes animarum Medicos plerumque ejusmodi esse , qui non modo eas aut non curent ,
aut curare ignorent, sed interficiant simul cum illis etiam se ipsos, itaut dici primum possit: Medice cura te Usum . Ut tamen agnoscamus , quid obstet tanto proventui , qui in populis desiderari videtur, idque effugere studeamus, nonnulla breviter attingere juvabit, quae si in Confessariis existant, magna necesse estyliorum spiritualium sequatur calamitas. Ac primum quidem , ille idem Propheta, Dei servus , qui super infirmorum multitudine, inter tot Medicos & Medicinas, admirabatur & dolebat, alibi quoque stupens, Medicorum corruptelas detestabatur, dicens:
Stupor , , mirabilia facta sunt in terra e Propbetae propiatabant mendacium , oe Sacerdotes applaudebam manibus suis: oe populus meus dilexit talia :quid igitur fet in missimo eius a ' O quam multi auram popularem sectantur, adulantur peccantibus, praedicant pacem, ubi non est pax b ; non adeo gravia esse dicunt peccata, ut ab aliis existimantur: Et populus ad malum pronus, ac voluptatis & licentiae in primis maxime cupidus , diligit talia, ideoque ad hujusmodi Confessarios maximus fit hominum concursus . cuid igitur fiet, fratres, in novissimis borum' nisi quod caeci caecos ducentes, omnes in aeternae damnationis praecipitium ruent e 8 Haec maledicta adulationis pestis, est animarum necatrix saevissima, foedissimum vitium , sed in nemine magis, quam in Consessariis reprehendendum .
Verum, licet aliqui forte peccati foeditatem horrentes pα-
nitentibus non adulentur , certe eam , prout deberent, manifestam non faciunt, ipsisque peccata tanti , quanti odio habenda sunt , non demonstrant; sed timore quodam mundano detenti silent, & praetereunt, squem profecto timorem perfecta caritas, si in hujusmodi Sacerdotibus esset, prorsus expelleret ιι J. Et quid te