장음표시 사용
2쪽
. VERONENSIS, HIERONYMI FILI vs' INCENTIO MADIO BRIX IANO PHILOSOPHO s. P. D.
'non inm propinquitatis, o si militudinis animorum, rerum omni/um, stat unle sentiebam, sapientissime, idem mihi amicissime Vincerit, ita nunc ea isa sit factum est, cum Aphrodsensis Alexandri Naturale o Morales Quaesiones ὰ patre olim incloatas, a)me nuper in latinum plene comersas emissurus essem, ut eas in nomine emitterem tuo: nempe pro tuorum cum scriptis Alexandri conse u dictora pro nostrarum coniunctione uoluntatum. Cum enim eodem tempore π te audirem πAlexandro operam uertendo darem, magnis in rebus, dissicissimis in philosophia locis illae inibi ipse sententiae, eadem inuenta utriusq; uidisantur: ue quod ex te idem ipse sentires: ut actitestis, o perflicue iudicar non temerer 'e quod Alexandrum legislses acrurat ut uersaris in ueteribus Graecis omnibus magnis uiris illis, non Philosopho quovis ineptossime quod utrunq;. et tum optime sentire placeret Alexander tibi: σ cum Alexandrum sudiose legeres, optima ex alto depromeres. nes id mihi modo, sed permultis a s etiam, ritis tuis auditoribus cum
tuasumma laude uidebatur. Nostra est coniuncti'Uincenti,non uulgarastrimum enim apud p*trem meum, dum uiueret, non tu discipulus modo .sed pene lius, quod tu assidue praedicust illo deinde mortuo, non tumagister modo meus in doctrinasId actionibus, una: quod ego testor teum tu non in contemplando solum,uerum etiam agendis in rebus consilio ualeas, ais prudentia tum uero ijdem mores, eadem fortuna , eaedem res inter nos omnes. ea praetereo, quae magnam uim habent, quibus tam multa saepe tribuimus, nobilitatem, opes, potentiam: Da ,sicut ea sunt opta te, ut eorum causa in amplissimo honore esse postes, ac bi, o amicis cum splendore pa/rent honestist ita ab illustrioribus suis ornamentis obscurantur. virtus autem ea tua est,ut tibi uel
ipsa sola in primis deuinctus esse dissimquae etiam ima suam plurimas msinorum hominum amicitias tibi conciliauit. quibus ego te pro rebus omnibus cum amem, observo etiam uia enter te
utor cum reuerentia Iumiliariter: cum mihi, quae tua est humanitas, fraterno in amore metrificeri Pondeas , i tribuas, quod ego mihi sumere ningaeum ausim . Itos tum pro nostra con runmone, tum pro tua cum Alexandro, ut ita dicam, identitate, repostulante, inclinante ani mo, opus quadam ex parte meam, Alexandrum tuum tibi reddidi. l. eo etiam libentius feci quod, cumstudio servirem in te meo,amicitiam etiam nostram ipsa qua ego delectari in primis' er gloriari soleo, hoc facto peruulgabam meo: er Alexandrum et Esu pro tuo inter horum temporum pbilosophos nominisilendore, o loci, quem obtine dignitate illustrabam. eddo etiam nonnihil merito, quod res tuo magna ex parte suscepta consilio, magna tibi debebatur ex par γte. Alexander autem,optime nosti, quam corruptus graece circunsserretur: ad rabilis author in philosophi miserabilem in modum mendosus.sed, iscis, veteribus adhibitis manu scriptis exemplaritasgraecis multo melioribus, locis collatis uel in Alexandro ipso, uel Themistro, Ioanne Grammatico,Simplicio, Aristotele plurimum,mea summa industri doctis conjulendis π te inprimis, Uincenti esseci, ut plurimis in locis antea obscurum, nunc clarum fecerim Alexandrum: quantum eius propria breuitas,obscura,et concisa quaedam oratio hactenus a' moeri dilucidior poturi. qua in re ita me intra latinae linguae terminos constitui, ut Alexandri sententias conseruaγrem, in magna dissicultate. Multo certe melior P me nunc latinus exit Alexander, quamgrae cus habeatur: re ut ita dicam,tua, amoris nostri pignus, labor hic meus, quicuns est,in publicam
philosephantium utilitatem. Quod tu factum meum cum probaris robatum ommbus pro tua ora rebus iudicandis infelligentia, tr apud omnes avstoritateratabo. Vale. Pata .
3쪽
4 PM quae quis constituat prunam cos se dam Artotelem. l: .' i a vi De Colore quaedam Quorum sunt dormitiones. M Annotatio in dialogo de hoe , fi omniasto serrat, oferri p Itibile, o contin ηι. Q momni augmentatio secandumIormam sollam, non autela etiam Iecunciam rea Cari s magis aqua per fruidum, quam rer humidam, eius quidem mutatio exfri, ido in talidum non corrumpit ipsam , ex humido uero insolidtim torrtin pit. Quo pacto , nonsunt centraria magnam G paruum , cum mutatio quirim si in con, trama , quod autem augetur , o minuitur in hoc mutatar . Ad id , quod non D forma in materia, ut in subiecto . C .ν non bona habitudiri avitudo potius quam mala habitudo opponitis .ctio ratio si quatuor sunt cause, non erit er in diuinis corioribus satactum in.
Quod, non eodem modo , πsecundum alias sectas, o secundum Epicurum introducuntur colores, ut dicebat Censorinus Academitus. Quod secundum quoisolum honesum bonum es,nullum D, hominibus praebent bonum. O vos a m materia π in Diuinis, erunt m illa torruptibilia, . Expotio textus ditii iis primo Physicae ausculi etionis Miscietis, de eo, qu)d te tua, ria omnes quodem modo principi 4 f si 't. uod non sit forma in materia, ut in subiecto . uod non postibile es mundam Use Dei uoluntate incorruptibilem naturator. ruptibilis D. O uomodo eadem potentia Imul contrariorum esse dicitur. inobrm aestate sum isomnolentiores, s se ui est truter cereati nobis talidi ad intra retrocessionem. in quo praedicamento si motus . An. quod mouetur super aliquo sic tam priorem eius partem prius moueatur. Cis I corruptibilis es terra, ηοη contingit ipsam o mul iηando' corruptam iri. Exposito textus ex primo Puer ca Uscultationii Aristotelii in De dicti, per quem dicit, inuentam materiam soluere elim antiquorum dubitationes. Quadam conferentia ad ea, qua de prouidentia. Quomodo forma in materio, per sene, an per acci iras. caput secκndum.
Caput otiolim Caput nonum. Caput decimum. Cuut undecimum. Caput duodecim ama
Caput decim: tertium. Caput declinumquartum. Caput decimumquintum
4쪽
DIFFICULTATUM, ET SOLUTIONUM, LIBER PRIMUS.
primam causam secundu'm Aristotclem.
CAPUT PRIMUM.t svBSTANTIAE omnes sunt eorruptibiles.
erunt omnia corruptibilia et alia enim a substantia separari non pes sunt: sed non sunt omnia corruptibilia: nec substant omnes cor ruptibiles . non sunt autem omnia corruptibilia , quia impossibile est motum esse corruptibissem, est enim artemus. si enim genitus esset, cum omne, quod generatur, ab aliquo, di ex aliquo genere tur, essent uris dc illa, ex quibus motus. Sed siquidem ita se habe/ret, ut, neq; quod agit, neq3 quod patitur, ut illud quidem pati posset, hoc uero agere, indigeret mutatione aliqua, iam esset ut is 6c motus, non autem fieret. Si autem esset aliquid illa impediens, oporteret motum aliquem factum iti, ut hoc quidem agere, illud uero pati, & fieri motum ex ipsis. hoc autem pacto necesse erit, antequam fiat motus, esse motum non genitum. atqui motus est in eo quod mouetur: quare 6c aeternus in eo quod mouetur aeterne: impossibila enim est aliquid aetemo motu moveti, nisi sit aetemum. l Nam si quis dicat motum esse arter/num, quia ipsum ex alio in aliud succedat corpus . primum quidem non faciet motum conti nuum, dc unum: motus enim continuus est, cum est unum id, quod ipso mouetur. insuper postibile erit deficere motum, nisi siquod aliud, quod sit aetemum, ordinatae, di terminatae, eorum , quae mouentur successionis causa sit, aeternum corpus , quod aeterno tempore moueatur: atqui aetemus, de continuus est solus motAlii circularis latio: igitur id, quod eo
mouetur est aeternum. l Est quiny hoc inter corpora optimum et elemum enim non tremis melius. Id etiam, quod primo omnium motuum mouetur, Nanmatum: optimum enim ex corporibus animatum: est enim melius animatum corpus inanimato rat circulo uersat syle corpus optimum , quare dc animatum: quod enim est omnium corporum optimum animatum est et circulo uero uitiatile corpus huiusmodi est. At uero omne quod mouetur ab alis quo mouetur z igitur, di quod per animam mouetur, omne ab aliquo. Si uero quod per ani mam mouetur ex impulsu mouetur: impulsus autem est ex alicuius desiderio: ita p, 6c si etiam aeternum sit corpus, ex impulsu, dc desiderio alicuius mouebitur. Si autem est quod ex im pulsu, dc desiderio mouetur, necesse est aliquid esse, quod desiderans hoc, mouetur aeterno motu, quod dc ipsum aeremum sit, & actu: omne enim, quod uim habet mouendi aliquid, actu aliquid existens mouet: de quod semper, dc continue mouet, semper idem erit actu, oc ex/pers omnino potentiae erit: si enim erit potentia, poterit uiny 6c motus corruptus iti, cum non sit ama quod ipso motu movebit. Quin etiam illud erit immobile, si enim Bc hoc mouehit, cum moueatur, indigebit dc hoc rursus alio mouente. Sed si immobile incorporeum:omne enim corpus, qua corpus, mobile. erit igitur substantia aliqua aerema, simplex, ec immobilis, actus existens corporis circulo uersatilis,aeremi, ais continui motus. Mouebitur autem ab ipso diuinum corpus, eo quod ipsum intelligat, appetat*, dc desideret ei simile fieri: -γne enim, quod mouetur ab immobili aliquo separato, hoc modo mouetur. Monstratio est t
per resolutionem: impossibile est enim primi principii demonstrationem esse:sed opus est,cum a .ia , . posterioribus. 6c mani sestis inceperimus per conuenientiam cum his, resolutione utentes, illius . . naturam constituisse. Quod autem forma motiua circularis motus si primo intelligibilis, α ' maxime, dc primo appetibilis, ec maxime ex hoc demonstrari posset .sorma est proprie intel/ . .
ligibilis: matem enim,cum nullum sit actu entium, proportione intelligibilis est, dc ut inquit G
5쪽
FFICULT ΛΤ VN, ET SOPlato ratiocinatione: sorma uero intelligibilis est , cum sit aliquid tactu. sermarum quoq; magis intelligibilis est, quae est in substantia, quam quae in maliquo alio, quia de magis . oc ea tum, quae in substantia, quae maxime simplex, de quae semper est actu: eit enim haec madii me intelligibilis, eoqubddc maxime sit, cum semper sit aetii, se quia sui natura simplex sit et sim plex uero maxime intelligibile:quae enim sunt in compositis, tunc sunt intelligibilia,cum intel lectus ipsa sepaiauerit ab illis, in quibus sunt,di ueluti simplicia ipsa secerit: huiusce Cal aut mest uniuersi motaua substantia: maxime igitur ipsa intelligibilis. Verum S minime appetibi tu . maxime enim sui natura appetibile, quod sui natura maxime bonum: huiuscemodi autem haec: in forma enim bonum magis, quam in materiar in eo enim qucd agit magis, quam inpatiente: & patiens quidem est, quod aliquid potentia est, agens uero, quod actu: oc in terminato magis, quam in interminato. in sorma ita' bonum magis, quam in materia: S in firma, . quae in lubstantia magis, quam in aliquo alio genere: per hanc edim etiam aliae sunt: de earum, quae in substantia , quae maxime existit,ec simplex, de expers cius,quod in potentra, bona maxi me . huiusmodi autem Ostensa est esse prius dicta natura. Proprie agitur, de Primo atae ibilis
De Colore quaedum . Captit secundum.
LOREM definiuit Aristoteles, extremum perspicui terminati , qu tenus 'est perspicuum: corporis enim, qua quidem corpus, extremum superi ora, qua ueco perspicuum color: idcirco dc simul est colar cum superficie . quoniam enim cu ---γὶ ius y corporis, ut corpuβ, intremum est superficies: Sc perspicuum ipsum est cor/pus: huius quo*, qua corpus, ext Iemum est superficies. est autem eius , triam ut peripi cui, extremum color: dc simul sunt eius ambo extrema:quando qui tim extrema non sunt ea dem inter sciomne enim corpus in superficie,& cum superficiernon omnas tamen superficies cum colore: quia nec omne corpus perspicuum terminatum . nam perspicui corporis quoddam este terminatum, quoddam uero interminatum . perspicuum ergo interminatum, cui almodi sunt aer, de aqua, quemadmodum nec superliciem propriam, ais terminatam habet: ciciminam tur enim humida , atq; interminara corpora, a continentibus: ita nec proprium habet colirem, sed est alienorum colorum ministratorium,S receptiuum quemadmodum do figurarum. Et iure natura subministrandum alienis coloribus fecit abis colore perspicuum: pol picuum quidem , ut recipere possit colores: interminatum uero, de abs se colore, ne proprius eius co lor, ex mistione eius ad ea, quae per ipsum uidentur, impediat ueram ipsorum I praesentatio nem. quod autem est in terminatis,& solidis corporibus,quemadmodum terminatam habet.ut
corporis figuram, ais extremum, sic opus est, de ut perspicul: dc est, ut perspicua eius exire mum color: nam color est extremum perspicui terminati: nes enim omne corpus est perspicuum z nes enim omne receptiuum colorum: nes omne perspicuum est terminatum . quin au rem sunt in prolando perspicuorum terminatorum sic habent colorem, quemadmodum iu perficiem, de figuram. Ex terminatis uero perspicuis, illa quidim magis sunt, haec u O mi Mus talia et maxime enim perspicua sunt splendata, de alba corpora: cuius naturae in ignis: m nus enim uidetur missione sumi nigri existentis et secundo uero, di tertio perspicua iunt per distantiam ab hoc. quaecuns uero corporum nigra sunt, haec, cum priuata sint colore, etiam superficie priuata sunt. cum en color sit de numero entium,de eorum,qus m aliis nata sunt esse, oportebat esse aliquid, 6c corpus, in quo color: de est hoc perspicuum corpus: est enim hoc proxima coloris materia: quod quidem est actu perspicuum,ipsum actu habens. palpicuum uero potentia est, ut materia, quod est receptiuum Be contrariorum inter se colorum, & eorum, qui sunt inter ipsos: 6c omni corpori colorem habenti, aut ei quod est coloris receptiuum in sta est etiam perspicui natura. In quibus ergo corporibus, perspicuis existentibus, habentibus aliquid perspicuum in se, extremum manifestum est,ia terminatum, est autem hoc in solidis,γest in his de color manifestus, Be promus et de est in his solis, qui proprie dicitur color, de ma gis, in quibus magis . perspicuum uero interminatum nullum quidem proprium, nec termi natum habet colorem: eo quod propter ratitatem nullum retinere, dc cocicere potest . cum autem sit alienorum colorum receptiuum, di ministratorium, nullum quidem ipsorum passi ue recipit: mouetur autem ad eis per praesentiam, Bd habitudinem quandam ad ea corpora,
quae proprium colorem habent, quous y contigerit ei uideri per motum, qui fit a coli
6쪽
LIBER P R I Mribus in illis existentibus,subministrando animalibus uim cernendi habentibus, ut per ipsum colorct compraehendantu oc uero facere potest ipsum perspicuum in lumine primo moto a pr sentia eorum.qae naturam habept illuminandi, patiens de recipiens Ipsum,ut proprium colorem: ne
ς enim est hic eius proprius color: sed quous y prssens ei fuerit quod uim habet illuminandi lamen. ha trabeunte uero,quod in hoc,cessauit lumen. quousq; igitur illuminatum fuerit 3c alios rum colorum qualitates,dc disserentias similiter recapiens,quemadmodum & lumen ministratorium fit sensibus uim cernendi habentibus:qui de ipsi constant ea corpore eodem modo perspicuo, per passionem quς fit in aspectibns a perspicuo eis extrinseco quod mouetur prsdicto modoa prs sentia colorum. Quemadmodum autem in perspicuo intriminato,& propter raritatem nullum lcolorem passive recipiente, praesentia quidem eius,quod natum est illuminare est causa luminis, absentia uero tenebrae, sic oc in terminatis corporibus plurima missio, 6c praesentia maxime per/ spicui corporis . huiuscemodi autem est illudi cuius album est proprius color: est enim hic ma xime color, ec maxime uisibilis, dc causa, quod corpora sint magis colorata, εἰ quod magis uideri possint. omnimoda uero huius absentia est ipsius nigri causa: quod priuationa potius ip/sius coloris quam colori simile est. colores uero inter hos ex certa quadam mixtione perspicuo lrum, dc eorum quae non sunt huiusnodi,generationem habent,6c disserentiam. Est autem sim lplicium corporum maxime quidem ignis, de uisibilis sui natura, dc ita perspicuus, ut praedixi, huiusnodi est, ut etiam possit aerem illuminare, de praebere ei persectionem secundum quos est: lumen enim a tris est, dc forma interminati perspicui, qua perspicuum: minime uero h iusmodi terra ipsa. ex horum autem certa quadam inter se mistione, dc ex ea illorum , qua fiunt ex horum missione, ipsa colorum, exceptis primis, cprimi autem sunt m simplicibus, α primis corporibus, generatio est 6c differentia. quemadmodum enim in odore, aliqua qui dem in seipsis odorem habent, quaecunq; huiusinodi generationem habent 8c constiturionem, qualem dicimus esse odoris generativam: quoddam uero inodorum quidem secundum se, receptiuum tamen, dc delatiuum odorum, qui sunt in aliis: idcirco inodorum uocatur: eo dem quiny modo colorem quidem habent perspicua terminata: est enim haec coloris natura et receptiuum uero, di ministratorium coloriς est quidem sui natura abscolor, quos est intermi/lriatum perspicuum . quemadmodum ergo interrogati, quidnam est superficies, dicimus solidi extremum:ita 5c de colore interrogati, quidnam est, merito utit dicemus, extremum perspi/cui terminata: quoniam, quam rationem habet ad corpus terminatum superficies, hanc ratio nem habet ad perspicuum terminatum color. Melius ordini tum fuisset hoc problema in eo liciis , qui Iescribitur,Textuum quor uadam lex libro de sensu,& sensili expositis,atir discursus.
vorum sunt definitiones. Caput tertium .
E FINITIONES singularium quidem non sunt, eo quod haec cum Vis f laccidentibus quibusdam, ut sint huiusmodi habent,dc non semper eisdem, sed quae ia
transmutantur, &sensu potius quam ratione ipsa declarante indigentibus. Sed neq3 , '. -
alicuius communis a singularibus separati. 8c quod sit incorporea natura aliqua, sererema: nam quo pacto fuerit bipes incorporeum aliquid: aut quo pacto mortale aeternum edicimus autem hominem definientes, quandos quidem animal grestile bipes, quando p uram animal rationale mortale. Sed sunt definitiones communium quidem, quae sunt in ipsis singularibus: aut singularium, quo ad communia, quς in eis sunt. nam in singularibus, haec Iquidem sunt propria, de singularia, illa uero communia, Zc mutuar quae in omnibus, in qui bus ut is fuerint, communia cum sinti 5c indifferentia secundum sui naturam eo quos similis, α eiusdem naturae sint omnia habentia ipsa. sunt causae. animal enim rationale mortale, siqui/dem cum materialibus circunstantiis, di disserentiis sumatur cum quibus est ipsorum subsistentia, quae alterius alters sunt, socratem faciunt 6 calliam, Bd singulares homines: si autem abis his sumeretur , commune fieret: non quia non sit in unoquoey singularium hominum cum his enim sunt propria ipsorum singularium: sed quia est in omnibus idem. huiusmodi itagi dc hoc pacto communis, quia multis singularium est idem, definitiones: idcirco nes incorporeae alicuius naturς, 6c a singularibus separais sunt taliam definitiones: hominis enim definitio, animal gressile bipes commune est in omnibus singulatibus hominibus, integrum msucio: commune eo quod in pluribus sit idem, sed non quia parte huiua Participa sinsulam,
7쪽
I F F I C V L .T Λ T V M, E T SIO I. V T I G N V Munusquisqi siquidem hominum animal est gressile bipes. ideo neqr conniiunium, ut cominu inium sunt definitiones, sed horum . quibus singularem ac idit este turam inam etiam uno tantum homine subsistente eadem est hominis rati .non enim quia stiri multis.haec est eius ra tio,sed quia per talem naturam homo homo est,siue plures fuerint hac natura communicantes --- siue non. Dicuntur autem norionum, de communium definitiones: quia ipsus intellectus, .... est separare hominem ab his, cum quibus subsistit aliis. 5' per se sumere. eius uero quod cum aliis quidem subsistit, intelligitur autem seorsum ab illis, &aliis,& non ut subsistit definiti, ipsius notionis, Se communis esse uideturiquia absili accidentibus,quod huiusmodi est in uno/quos intellectum, commune quoddam est, εc in furibus idem . incorruptibilia autem sunt ipsa communia, singularium in quibus sunt per successionem aeternitate et eo enim quod in singularium omnium generatione simile, & idem maneat, existiant: huiuscemodi enim sunt ipsa communia, non quia in his singularibus solis sint, quae simul pariter existunt & propter hoe sint communia: sed in omnibus, quae sunt eiusdem speciei. idcirco etiam nihil uetuit mortale aliquid existens esse aeternum: mortale enim existens ut singulare, est aeternum.
notatio in dialogo de hoc, si omnia fato fierent, avfferri possibile o contingens.
sinit V M uidentur tibi, quae secundum seriem causarum sunt ita seri, ut&ipsorum
omnium anteiacte sint causs,&ex necessitate sequatur ipsoruni unumquod assanteiactam causam Quo enim pacto aliter possibile est dicere sita ea quae hoc moda fiunt. Quod autem necessario sequitur ad aliquam determinatam,&anteiactam musam, nonne uidetur tibi impeditum esse ab ea, ne aliter aliquo modo fiat. quam quod se han
at secundum consequentiam ad ipsam Videtur 5c hoc. At uero, quod non fit, eo quod fractum iri impeditum fuerit, non uti*faetii illud possibile dicetur: siquidem possibile id est quod potest factum iri, cum impedimento caret: nam ex sententia illorum, qiii dicunt potabile lactum iri, quod non est impeditum, quod impeditum est factum iri in)possibile porro suo rit: hoc uero impeditum est satium iri. Recte fc hoc mihi uideris dicere. Sed si Mae uidentur tibi hoc pacto se habere, proculdubio, 6e quod ad haec sequitur concessetis: est autem hoc eo rum,quae fiunt secundum seriem musarum, Se ab antelaetis musis, nullum aliter fieri posta hoc autem posito,illud quoq; sequetur, ex sententia illorum, qui omnia sato fieri dicunt, sola haec esse potabilia quotcunt fiunt, cum omne quod non fit, idcirco non fiat. quia impeditum sit factum iri ab antelaetis eorum, quae fiunt inusis. Cur enim non concesserim quae iam concessi Atqui positum erat nobis de illadi omnia quae hoc modo fiunt ex necessitate fieri. PODrum quippe erat. Ad quae rursus sequitur illud, sola haec esse potabilia, quaecunq; ex necessi tale fiunt: nam si sola quidem potabilia sunt quae fiunt: quae uero fiunt omnia secundum seriem musarum fiunt: quae autem sic fiunt ex necessitate fiunt: liquet sola ea esse potabilia,qu pira nec late fiunt. Recte dicis. Atqui iuxta eos, qui omnia fato fieri dicunt, iuxta hos om/nia fiunt secundum seriem musarum. Nam quo pacto aliter c Iuxta ergo eos, qui omnia fato fieri dicunt, secundum hos, solum quod ex nec tale fit, ut quod est, aut quod erit, hoc so lum possibile secundum ipsos fuerit. Necesse quippe. Sed quae ex necessitate fiunt non possunt non facta iri: quod enim possibile est non factum iri, contingit hoc Sc non sectum iri: quod aarem contingit non factum iri, potabile est non factum itit quare quod necessario fit, erit im/potabile non sectum iri. Recte dicis. Sed, si impotabile est non factum iri quod necessario fit: solum, erit de potabile factum iri quod necentium, non quod fit solum: de hoc pacto sequetur ad id quod necessario fit, necessario non factum iri, ex quo potabile lactum iti etiam non sactum iri possibile eaede solo autem eo, quod necessario fit, possibile uetificitur: quod cum sit absurdum, sequetur uti* ad eos, qui sato omnia fieri dicunt, possibile esse solum, quod ex necessitate sit: cum sumitur id quod ex necessitate, non ut de uiolento dicitur, sed de eo, cu ius oppositum est impotabile r de si secundum eos tantum, qui omnia fato seti dicunt, non est aliud ab eo, quod necessatio fit, id quod fit, ne quod ex necessitate fit. necp est illud quidem, quod ex necessitate fit, ut dicunt, quod ut fit, quod uero necessatio. quod secundum Musarum consequentiam . notum est autem hoc ex eo, quod nec in aliquid fieri potest secum
8쪽
dum eos, qui omnia lato fieri dicunt: si enim quae fato fiunt, secund um seriem tausarum ae lacundum Sumum quendam ordinem fiunt: nullum autem eorum, quae secundum ordinem fiunt eiusmodi, ut fit: nullum igitur eorum, qua fato fiunt, ut fiet: nam ct si aliqui non uis deantur his qui eorum tempestate fuerunt assentire, Sc hoc ab apissato, 6c diuino ordine haγhebunt. Quid enim aliud dicere possunt ii, quI omnia, quae fiunt, dicunt secundum quasdam incommutabiles musas fieri Et hoc fatum appellant: dicere enim satum ipsum sacere uuaedam huiuscemodi, quae absq; ut non paritura sint Musis ipsis, alienum prorsus a diuino ordine uis debitur. Cum autem omnia lato fiant, tollatur per uam aliquid fieri: nam de hoc fuerit secum dum latum,& ordinem, ut prius dinum est: nam is dum eos, qui omnia dicunt hoc pacto fieri, de ipsum non uelle sequi ad ipsum agens, erit secundum satum . quod quo pacto non omnino irrationabile est, dicere quosdam gilabant ei viri causis his reniti, quae necessario sunt sequuturas Maxime quidem irrationabile. trienim adh*c, si qua lato fiunt, ex prouiden γtia fiunt, cur rationi consonum fuerit ex prouidcntia alliquin his reniti, quae bene &recto ora
dine a prouidentia fiunt c Rine dicis. Etenim si necesse est haec non Dista iri, eo quod imoedita sunt facta iti non sunt haec, nec po sibilia sunt facta ira: siquidem possibile id est. quod potest
Distum iri. non impeditum. Recte dicis. Quae ergo necesse est non Dista iri, haec non sunt post sibilia facta iti. at de quibus possumus, pracdicentra quod non erunt, uerum dicere haec necesse est non lacta iri: si quidem haec lacta in necesse est, quae quis sutura piaedicens uerum dixerit Quo enim pacto aliter c in quibus potest, praedicem quod non erunt,uerum dicere haec nocroterunt facta iri. Nam quo pacto tam iri poterunt, quorum opposita ex necessitate fiunt Sed si de omnibus iis , quae praeter fatum, Potest, qui non futura piaedixerit, uerum dicere nullum eorum, quae praeter fatum,possibile erit lactum iri. Recte dicis. Atqui de necesse est hee
a iri, de quibus, quod futura sunt praedicens, uerum dicere potest, quae uero necesse intcta iti, haec non possunt non lacta iti. Non enim est possibila. De quibus igitur quod futura sunt praedicentemi possibile est uerum dice 'haec non possunt non facta iti: & de' omnibus his quae liuiit, quod turum sunt piaedicentes, possibile est uerum dicere. Nam quis alius dicend modus. Nullum istius eorum, quae fato fiunt postibile est non lactum iri. Non enim posiibila est. Sed ii possibile quidem potest de non sectum iri: nullum autem eorum, quae fato fiunt possibile est 5c non factum iri, nullum utiq, eorum, quae fiunt, possibile suetit. Omne enim po/test.Secundum quoI omnia quae fiunt,lato fiunt,nullum etiam eorum, quae fiunt ut possibile non factum m positbrie est. ostensum est autem quod nullum eorum,qua: pCeter situm alia quod possibile est: nullum igitur postibile est,cum omne aut sata aut praeter satum sinneutrum autem eorum possibile est.eterum si quod lato fit possibile quis ditat,quod necessatio fit possibila uti dicet. sed si, quod possibile est um iti, possibile de non factum iri, quod necessiatio fit misibile erit non factum iri. si uero piarier satum possibile quas data accidet rursus huic. quos impossibile est lactum iii, possibile lactum iri dicae . nam quo pacto possibile est dicere id con/tingere factum iri, quod, cum quis non suturum tauerit, uerum dicit: manisestum enim est. quod & li possibile aliter suerit sui natura, ex hoc tamen quod Impeditum est, uerum erat quod praedicebatur de ipso, ipsum non futurum. etenim si hoc est possibile, quod si supposi/tum suerit esse, nullum sequitur impossibile: ad omne autem id, cuius oppositum cum dicitur, uerum est, supponenti esse, impossibile, eo quod idem esset, & non esset' r nullum eorum, de quibus contra dustionis de suturo altera pars determinare uera est, contingens su tit: in omnibus autem aiunt alteram contra Glionis partem determinate ueram esse. Aiunt quippe . Nihil igitur est contingens. nes enim, de quibus uerum est uerbum, erit, conti gens, cum impossibile sit ipsa non tacta trienes de quibus uerum est uerbum, non etit cum impossibile sit aliquod horum lactum iri. Si enim aliquis, de quo Disum est, ex eis, quae dicuntur, ipsum non latium iri, dicat alterum horum, contingens aut factum iri, aut non factum iri, mutetur ad hunc utras dicere contingentia: nam oc quod contingens in f, im iri uorum, eo quod contingat de non lactum iri, de quod contingens est non lactum iri, huiuismodi est, eo quod contingat ipsum iactum iri: hoc autem patio erit, de quo factum iri conti, gens, de hoc εἰ non factum iri huiust odit de de quo non lactum iri, de hoc & factum iri
contingens. cum autem idem sit aeque contingens lactum iri, re non Distum iniquo non
' a uidum in his uium quidem medictae contradictionu partem determittite ueram esse iAlex. Aphro. Quae. B
9쪽
cere, alteram uero sallam, cum proposita res ut P aeque potat s sequitur enim ad eos, qui dicunt hoc pacto fieri ea, quae fiunt, pariter ueram affirmationem, de negationem fera dicere in his, quae hoc modo fiunt, aut pariter uuanq; ipsarum falsam.
Quamesbrem augmentatio secutidum formam solum, non autem etiam secundum materiam. Caput Quintum.
i AvCETUR subiectum cumeo,quod augen diciture permanet au/ , ob - . rem & materia, non solum forma, non enim rota permutatur I quamobrem socundum is se solum non autem etiam secundum materiam est augmentatio non enim uniuersa materia, quae est in his, quae augentur, permutatur, sed maynente aliquo ex ipsa alia adiicitur: ne F enim quod a principio seruaretur: ne forma maneret praxxistentis materiae: neq; enim In eo, quod sit tanta quadam materia, est esse ipsi materiae: quemadmodum nec Grni in eo,quod tanta sit, est esse carni . An cum duo sint in m quod augetur, quale scilicet, de quantum: est enim hoc, quod augetur, hoc autem est composita ex utro substantia: εἰ cum ipsum quantum, ut materia,subiiciatur, formauem qualis locum teneat: quantum quidem non manet idem, quale uero, quod est ut sorma rei, quae augetur nanet, quoniam ergo quale, quod & forma est, manet , quantum uero non manete dc musa quod ipsum non maneat idem, est materiae ipsius fluxus et propter hoc secundum materiam quidem non augentur, quae augentur, sed secundum B am: haec enim est, quae eadem manet. eius enim,quod per se subsisti fit augmentatio secundum id quod manet in eo rpet se uero subsistit ipsum compositum, quod manet secundum Hrmam: est enim materia id, quod fluit. nam 5c si permanet aliqua materia in eo, quod augetur, non est tamen praedicareee hac quod sit augmentata : quod ipsa quando pi& si permanserit, postea tamen fluat, de permutetur . non enim est in eo, quod auctium est, sumere aliquam materiam, quae per uni/uersum,manens in ipso eadem numero,receperit additionem aliquam in quantitate: quancumpenim sumpseris Mec qum' fluit, de permutatur, de nihil ipsius idem numero manet, is a uero eadem manet, quouis res seruetur .
Cur ,si regis asa per frigidum, s per bumid m, eius quidem mulatio ex frigido in caeli
dum non corrumpit ipsem ex humido vero insolid mi orrumpit. Caput Iextum. I MAGIS aqua aqua est per frigidum, quam per humidum:ut ignis quidem per calidum magis, quam siccum, aer uero per humidum magis, quam cali/ dum: terra uero per siccum magis quam modum: quanam de causa, cum mutatur ex humido non est aqua: non est enim aqua glacies: si autem ex frigido mutat Orest enim aqua etiam cum cales usta luerit: m tamen ignis,
si mutatur ex calido non est amplius ignismes aer, si ex humido mutetur: sea nes terra ma, net, si ex sicco fuerit mutata Hoc quos de ipsa quis quaesiverit: quamobrem, si per stigidui' si est ei esse,intensio in modo corrumpit ipsam: squidem conglaciat ab exuberante frigiditate: 'ε cum uero conglaciauit, non est amplius aqua actia: ne* enim intensio in calido est ignis cortii. pii me in humido aeris mes in sicco terticiness omnino alicuius alterius intensio in propria se a est corruptionis causa. An, quoniam mutatio ex frigido m calidum ipsius Aquar est aeris i. M. generativa, nullum enim aliud corpus ex aqua possibile est per solam mutationem ex frigido factum in t non est autem aer calidus solum, sed etiam humidus, de est esse ipsi aeri per humi/dum magis: in quoer non simile humidum in aqua εἰ aere: est enim aqua densior, de idcirco repletiva: aetis uero humiditas est tenuis et indiget aqua mutatione, non solum ex frigido, sea etiam ex humidor 5c maxime, quoniam humiditas huiuscemodi est aeris formativa, in quem est mutatio aquae per frigidum: mutatio uero aquae ex humido a calido, 6c sicco, quod est in hoc, fit, ipsum attenuante, 6c crastitiem eius immutanter quae mutatio tempore inducit ob hoc, quouis caliditas genua in aqua humiditatem ad tantum mutauerit, ut forma acris fiat. manet adhuc aqua: quae quidem non est talis, qualis sincera aqua, sed tenuis magis: est enim nugis tenuis aqua calefacti, quam mus οῦ aquae quos rutiua ibysactae tenues magis sunt,
10쪽
quam quae prius non suerint calefactae: est enim uia aquae ipsi mutationis in aerem caliditas: Secalefacta aqua non est similis 6c ei, quae prius. Quemadmodum autem caliditas humiditatem attenuat, sic rursus frigiditas condensa i , 5c concrescere facit: Sc quoniam huiuscemodi humidi concretio a frigido in tempore etiam ipsa fit, ob hoc nec aer frigefactus fit statim aqua, sed m,net aer,quous p humidum adhuc tenue suetit: mutatio autem ex humido, cum non sit ita scit manuum aquae ipsum humidum, ut stigidum, aquam corrumpere uidetur: quia non solum sit aquae mutatio in terram ex humidi mutatione, sed etiam in glaciem. ueruntamen & haec est quodam modo adh uc aquae est enim proportionalis aquae calidae glacies: ambae enim sunt , qua aliquid passa, 6c in confinio, illa quidem aeris Sc aquae, haec uero aquae,& ter . Est quom
Be in aliis corporibus fimplicibus mutationem in iuxta posita eis corpora per mutationem ait raus ipsa formantium conspicere indigentem tempore: non enim, ut apparet, secundum alte rum tantum mutantur, sed di secundum ambo: ex eo quod mutatio secundum alterum non fit in contrarium : sed aut ad remissionem, aut ad intensionem eiusdem qualitatis solum, ex mutatione eorum, quae sunt in eo in contrarium uidetur mutari: nes enim est terra statim ignis,
si frigefactus fuerit: oportet enim fieri siccitatem quandam certam. ob hoc necy sumus, ne. uligo iam est terra. sed ne , si in humidum solum ignis suetit mutatus iam est aeri opus'enim est eo pacto Sc certa quadam caliditate: idcirco in confinio primum quodam fit. eadem quom de in caeteris ratio. forma uero aquae non est simpliciter ipsum frigidum, di si secundum hia magis, is frigidum cum humido. quouis igitur seruari poterit humidum, existente in ipsa Bigido, erit forma aquae modum: frigidum autem humidi corruptiuum non potest amplisus esse forma aquae . huiuscemodi igitur aegidum est eius forma, cuius accretio non est aquae hoc est humiduatis corruptiua .
Quo pacto non sunt contraria magnum,πparuum, cum mutatio quidem sit in contraria ,
quod autem augetur minuitur in baec mutatur. Caput septinum.
I OMNIA, quae mouentur ex contrario in contrarium mutantur, qvs uero augentur, de minuuntur mouentur, & haec quo* ex contrariis in contra ria mutabuntur et mutantur autem in magnitudinem , 5c paruitatem: id enim quod augetur ad magnitudinem crescit, quod uero minuatur In paruitatem con trahitur: contraria igitur sunt magnum, S paruum: sed non uidentur, ut perplura in predicamentis monstrauit Aristoteles . lAn non simpliciter in magnitudinem, dc par/DL .uitatem mutantur quae augentur, de minuuntur,sed quae augentur secundum naturam: ch autem sunt, quae anima numnua wmmunicarunt: in perscctionem, Bd persectam magnatu/dinem crescunt: quae autem minuuntur a persectione remouentur,& in imperfectam contra/huntur. in persectam igitur magnitudinem, de in impersectam ipsa mutantur : hae uero cometariae sunt, de si magnum paruo non simpliciter contrarium dicebat . Amplius quoqi motum in contraria mutationem dicit, contraria communius accipiens: est enim ei mos contraria dico
vi etiam priuationem, dc habitum, de qua ad aliquid opponuntur: exuperantiam quippe de desectum in moralibus contraria dicit, quae secundum ad aliquid inter se opponuntur: Bc ma gnum ergo εe paruum, cum sint ad aliquid, contraria utis dici possent, non proprie contra s. .. xia, sed ut ea, quae ad aliquid . An nese secundum ipsum fit motus in ad aliquid: non enim fit dextrum alicuius dextrum, cum omnino ipsum motum fuerit: calidum uero aliquid, aut fur sum fieri non motum est impossibile. Aut quanquam non ille, qui dexter factus est, perflmutationem tamen habitudinis talis svstus est I propter hoc enim non est in ad aliquid mo tua. quia non fit secundum hanc habitudinem mutatio ipsius motus ei, quod mutatur secum dum habitudinem. non enim quemadmodum in loco fit mutatio ipsius, quod hoc modo mutatur, α mutatur secundum locum, similiter He mutatio in qualitate, de quantitate, sic ε in ad aliquid mutatio secundum habitudinem fit, cum mouentur secundum habitudinem ea,
quae habitudinem mutant: nam,etiam si non moueantur, permutatur habitudo. non igitur,
quia non fit hoc modo permutatio secundum habitudinem, propter hoc possibile est permutationem fieri abis motu: nunquam enim quis alteri dexter famas suetit, nisi factus fuerit ambori , aut alimus Mundum locum motus, sed nec duplum aliud alius factum sueti, nisi factus