장음표시 사용
801쪽
in aduocatus noster interpellans pro nobis. Et congrue per sanguine iuxta accipitur, quia vita hominis in sanguine est. Sive sanguinis illorum infertur in sancta, dum illorum animae cum triumpho passionis ad caelestia deferuntur. Bene quoque in altari eonsium untur quia omnia ista sancti martyres in fide adimplent, qua se credui a deo remunerari. I e his quae in hoc altari consecrantur, non habent potestatem edere quae tabernaculo deseruiunt, quoniam ad ea quae sancti martyres in fide perfecta sustinedo adimplent, non audet accedere hi qui carnaliter vivusit,d amore huius seculi tenetur astricti. Propter quod subaudis
mysteriti adimplendu Iesus visanctifcaret per sanguinem suum popuIu in se credentem extraportam passus est. Sicut liber
Euangelium testatur, Dominus extra portam Hierusalem passiis est, in loco decollatorum , qui vocabatur Caluarius. Vt ergo domi nns umbram & fguram in veritatem conuerteret, quae de se suisque membris praefigurabatur, su6q; sanguine redimeret, atque mundaret populum in se credetem, foris Hierusalem passus est. Exeamus igitur ad deum extra castra, improperium eius portantes. Quia ergo dominus pro nobis passus est,hortatur Apostolus ut imitemur illum dicens: Igitur,quia ipse extra castra passus est, ut nos fanctificaret: egrediamur ad eum extra conuersationem carnalium hominum, mortificantes membra nostra cum vitiis S coneu piscetiis,& imitemur eius passionem, martyrium
pro illo sustinendo. Hoc est enim i in properium illius portare eadem quae ille sistinuit pati. Crux enim illius improperium eius videtur esse paganis : nobis autem est sanctificatio & redemptio. Exeamus igitur ad eum extra castra, despicientes praesentiatamantes futura, contemnentes Vi sibilia desiderantes ἴc amantes aeterna. Sequitur: pran e-1tim babcmus bic manentemcivitatem se uturam inqsirimus. Certum est quia in hoc mundo non possumus habere habitaculum aeternum, neque ciuitatem semper manentem : quoniam mundus transibit, de concupiscentia eius.
Quapropter debemus tendere summis nisibus ad ciuitatem caelestem Hierusalem, quae habitatorem habet deum, aeternaliter permansurum. Per Usum igitur offerimus hostiam laudis semper Deo, id est Iru tum labiorum confitensium nomini eius. Peripstari,id est, Christum, debemus offerre deo
802쪽
patri sacrificium laudis,& gratIarum actiones, pro omni-
laus bonis ab illo perceptis. Idcirco autem gratiaru actiones fructum Iabiorum vocat. quia eaedem gratiaru actiones fructum praemicrum merentur.Vnde Apostolus dicit, Roma. is. Quia ore fit confessio ad salutein. Illi ergo pecudes offerebant,nos autem nihil horum offerimus, sed solam gratiaruactione deo offerre debemus. De hoc sacrificio dicit Psal. Val. y
Immolo deo sacrificium laudis. Beneficentiae autem σ communionis nolite obliuisit. Talibus enim bogiis promeretur deus. Beneficus dicitur homo largus, & eleemo*nis deditus. Inde Beneficentia dicitur largitas eleemosynaria. Beneta centiae,inquit,& communionis nolite obliuisci, id est Iargitatis eleemosynaruin,& communionis qua communicare ge participare debetis alii, ex facultatibus vestris nolite obliuisci. Si alij vestras rapuere substantias, tamen ex eis quas habetis . eleemo*nas dare nolite obliuisci, sicut propheta dicit,Beatus qui intelligit super egenum & pau- pG perem. Talibus enim hostiis N muneribus eleemosynaru o u. c. promeretur deus adipisci.Unde dicit propheta, Nisericor diam volo & non sacrificium. Non est considerandus pauper qui videtur accipere sed potius qui iussit dare. Eleemosyna enim qu et pauperi largitur in terra, deo recipitur in caelo. Et noli attendere quod hoc tibi sit redditurus quod
accepit.Tu enim terra dedisti,ille caelum reddet. mp xlia dedisti aeterna mercaberis. Obedite praeposimo vestro, subiacete eis. Obediedii est omnibus praelatis Sc praedicato- 'ribus, inquatu doctrina & mores illaru sanctae & piae existunt. si autem avia rectitudinis deuiauerint, sicut scrioar& pharisaei,no faciamus qualia agunt, sed qualia dictit,nisi forte in fide cotrarij extiterint. Nam si in fide estrarij extiterint,non sollim vitandi sunt,sed etia fugiendi. At si bene docuerint, discrepaverint aute moribus a Christo,audiamus eu dicetem de talibus in persona scribarii & pharisaeorum,Super cathedram Moysi sederunt scribet&pharisei: Omnia ergo quaecuq; dixerint vobis,seruate&facite. secundu vero opera illorum nolite facere.Dicunt enim de no faciunt. I enim peruigilant,quasi rationem pro animo bus vestris reddituri, ut cum gaudis hoc faciant, non gementes. ἡ
Omnibus quidem praelatis de praepositis obediendum est, aisi forte a veritate fidei ab errauerint: praecipue tamen
803쪽
illis qui peruigilant,hoc est, si sine intermisitone vigilant
in praedicatione,in bono exeplo,& cura exterioru soliciti existentes,qualiter pro eis rationem reddant Ideo subditi debemus esse praelatis nostris, qui soliciti sun ς de nobis, ut pote pro nobis ratione reddituri, ut chi gaudio hoc faciat,& no gemetes,id est, ut cum Iaetitia & hilaritate cura nostri agant, & non cum murmure & perturbatione animi: quoniam plerunq; mala couersatio & inobedientia subiectorum ad amaritudinem prouocant animos praelatoru adeo ut segniores atque tristiores circa profectum illorum existant, siue obedire debemus illis , ut in die iudicij cum gaudio pro nobis rationem reddant, securi de praemio, &non gementes anxij de nostra damnatione. Hoc enim non cxpedit vobo, subaudis, ut illi gemendo curam vestri agant, . vel pro vobis rationem cum tristitia reddant. Orate prom-bis. Hic superbiam elationern q; mentis quorundam pontificum destruit qui typo superbita inflati, dedignantur deprecari suos subiectos,quatenus pro eis Orationes fundat.
Si ergo ille qui ad hoc vocatus est a domino, ut doctor ecmagister Ommu gentium fieret, no est dedignatus petere, quatenus pro illo subiecti eius, quos domino aequisierat orarent,quato magis indiget pleni inuidia , rapina, aliisq; vitiis respersi,orationibus subiectoru subueniri 3 Sequitur: Cosissimus enim quia bona conscientiam babemus,in omnitus bene volentes conuersari. Culpabatur Apostolus a Iudaeis , quod non diligeret gente suam,sicut gentiles,ide6que blande ac deprecatoriὶ alloquitur illos,ostendens se bonam voluntatem habere in omnibus hominibus. hoc est;& in Iudaeis& in gentilibus. Confidimus,inquit,ego ae cij mei bona
voluntatem, nos: habere in omnibus hominibus,bene volentes conuersari ta ludaeos quam gentiles. Nolite aliquas accusationes aut detractationes proserre,quonia cosci etianostra in nullo nos reprehendit, neq; damnat quod bona Voluntate non habeamus erga vos. mphus autem deprecorvos hoc facere, quὸ celerius restituar vobis voluntatis quide meae est venire ad vos,ide6q; attente deprecor vos pro me Ora re, ut cito desiderium meum impleatur vente di ad vos. Et
notandum quod primo postulabat ab eis orationis suffra-stu, ac deinde non sim plici ter, sed tota intentione,& omni pr0rsus sudiopiam orationem pro eis ad dominum fun-
804쪽
dit,inquiens: Deus autem pacis, Di eduxit de momis pastorem magnύ ovium in sanguine te lamenti a tergi, domnu nostrum Iesium C isitim. Deus pacis isto in loco intelligitur des patera quo vera pax procedi qui est amator pacis,& qui nos pacificauit per omnia mi per sanguinem filii sui, ipse eduxit pastorem magnu ovium de mortuis. i. de sepulchro qui locus proprie mortuorum est, suscitas illii tertia die , iuxta quod ipse filius appropinquas passioni orabat, dicens: Pater clarifica filiu tuum. i. siuscita situ tuum. Et quid dicit ei de Deus pater in Psal. Exurge gloria mea , exurge psalteri u .Lchorus omnium virtutu. Cui filius : Exurga diluculo. Deus ergo pater eduxit filium suum de mortuis, hoc est de inserno vel de sepulchro,iuxta quod Psal. praedixerat: No dabis sanctum tuum videre corruptione. Et ut ita dicamus, ipse filius suscitauit semetipsum per potetia verbi. Na sicut tota trinitas creauit illii homine in utero virginali ita tota trinitas eduxit illii a mortuis,quonia indivisibiliter operatur illae tres personae. Magnus autem pastor est dominus Iesus, qui ad pascua vitae, de amoena prata virentis paradisi suas es perducit. Ipse est pastor, qui dicit in euangelio: Ego sum pastor bon . Oves eius sunt electi, de qui bin ipse dicit, es meae vocem meam audiunt, &sequuntur me, &ego vitam aeternam do eis. aptet vos. i. praeparet vos, per fect6sque reddat in omni bono,utfaciatis voluntatem e , faciens in vobis quod placeat coram se,per Iesum Christum,cui estgloria in secula secularem Ocmen. Deus,inquit,pacis aptet vos omni bono, hoc est faciat vos apros in fide recta in doctrina n operatione perfecta,ut possitis eius voluntate perficere,facies ipse in vobis quod placeat illi. A vobis enim nihil boni habere potestis, nisi illo praeuenrente & subseque-te.iuxta quod psal. exorat, daces . Misericordia eius praeueniet me,& misericordia eius subsequetur me. Apost.Quoq; alias dicit, Deus est qui operatur in nobis & velle,&perficere.haec aute omnia per Iesum Christu,in oratione perficit, quonia per illii facti atq; redempti sumus,& per illum quicquid boni habem' nobis subministratur. Cui est glo- 'ria id est deo patri Je Iesu Christo in omnia futura secula amen. Amen autem cofirmatio est pro eo quod est fiat,vel ita est veris,ut dixit. Rogo se vos strat res,vis feratis verba
fulviij. Etenim perpaucisstri J vobis. Nota quod totam epi-
805쪽
sola unum verbu appellauit,nec dixit, Rogo vos ut sugerratis patienter vectu admonitionis, quia pusillanimes erat, se d verbia solatij hoc est verbum consolationis verbumque adhortationis.Non enim scripsi vobis multa sed pauca ad comparationem illoru quae vobis dicere,si praesens essem, timens vobis oneri esse. cognoscite fratrem nostrum Timothisi dimissum. Timotheus coepiscopus erat B. Apost.& adiutor in praedicatione,que dicit dimissum a se &ad praedicationem directu siue Athenis,ubi illu dimiserat fortassis Ap6. Potest etia intelligi quod in carcere retentus,tuc fuerit dimissus. cum quo, id est cum Timotheo, si celerius venerit ad
nos, videbo vos MansuetIOres eos vult reddere, dicens se pa ratu ad eos venire. Salutate omnesprvositos vestros, m omnes Din Aos. sicut generaliter omnibus Hebraeis hanc epi- solam scripserat,ita generaliter omnes talute vigere optabat,no solum praelatos,sed etiam omnes subiectos,quos sanctos vocat,quia sancti fuerant in baptismate simulque blanditur eis,du honorabiliter eos salutat , quatenus aniam aduerterent se diligi ab illo non ad oculum, sed ex toto mentis affectu. Salutant vos de Italia fratres. Apertisssim his verbis nobis innuit,quia Romae hanc epistola scripserit,quae in regione Italica sita est. & sicut doctoribus videtur,in carcere erat tunc temporis. Gratia cum omnibus v
bis i men. Gratia dicitur gratis data. Gratiae autem nomine debemus hic accipere fidem perfectam cum executione bonorum operum ,remissionem quoque peccatorum,quam
percipiunt electi tempore bapti sinatis, donum etia spiri- tussancti,quod datur tam in baptismate quam per impositionem manus episcoporum , quae omnia gratis a deo dantur,orat ergo Apostolus ut ista onania illi quibus ser bebat,possiderent. Oremus & nos dominum pia supplicatione, luatenus per suffragiu egregia sui Apostoli, horum munerum nos posse res in praesenti essiciat, fidόmq; qua
docuit integerrime custodientes,bona'; operibus exornates,ad cotemplatione supernae vilionis,Christo duce,pertingere mereamur, Amen. Excudent Guillelmis Dboutius in vico vulgo nuncupato