장음표시 사용
31쪽
η Christiantra ad Aras, charissimo sponsa, eum in negotiis
Consulere, aperire aegritudines animi, opem, auxiliumque poscere, cum est opus.
. Si enim , qui ad illum accessere
tum cum in terris degeret, gratiar quidpiam consecuturi, aut ad corporum valetudinem , aut ad animorum solatium , ij semper experti sunt eum esse, qui, & liberali gratificandi
.voluntate petitionem praeverteret,&
desideri j magnitudinem ' benefici jamplitudine superaret , quid non anseret commodi,quam in hoc Samni iasimo Sacramento facit nobis peropportune sui, ac rerum suarum copia33. Illum mori oportebat , quo reuocaremur ad vitam,cum in ipsius morte spes nobis esset salutis proposita: eumdem in Coelum evehi ad nostri lpatrocinium suscipiendum postulabant quotidianae hominum noxae; Ita illo carere necesse erat. Verum quid amore diuino perfectum est 3 Modus inuentus est sane suauissimus, quunobis adesset ipse praue , & in coe- lo re sidens si nul l tu terris commoraretur. Nimitum certum est illum in
32쪽
sacra hostia eumdem natura esle, qui olim inter homines fuit ; atque hoc uno a te ipso differre, quod tum daret se hominibus in conspectum : nun Cautem oculNum aciem fugiat uti fidei, & status, in quove samur, ratio, lexque postulat. 6. Qua praeditus est in Coelo glo
affert , decusquc sacro Corpori : at idem colitur lupor Aras,quod aa Patris dexteram collocatum est; neque illo reapse minus vere , quam Coelites perfruimur. Quod singulare beneficium priscis hominibus negatum, Ac adumbratum duntaxat certis figuris ad haec tempora reseruarum est, quibus rem ipsam tenemus , 'etsi inuolutam, Sp laten cm, quae in Coe-'lo a persa est, ac patens. Promissa illa quidem olim fuit Ilraelitis : at con-ccisa Chi tilianis. Quod si vclis obscuris etiamnum obtenditur, conscriplurimum ilia obscuritas ad felicitatem promerendam, in qua vel occultissima mysteria enunciabuntur. Visum est sapientissimo rerum Moderatori Deo hunc teneri ordinciri.
33쪽
oportere in nobis ad statum persectum perducedis, Ut quemadmodum natura duce a pueritia ad adolescentiam,sb adolescentia ad virilem aetatem peruenitur' ua ablege ad gratiam , a gratia ad gloriam ascendet e-rur, essetque nobis gradias ab antiquis aenigmatis ad rem adumbratam, ac tam dem a veritate obscura ad eiusdem cluram, manifestamque lucem. Ex quo consequens est, ut qui ad nos de uendit Dei Filius,non reli- . cto Patris aeterni sinu is ad ipsum reuersus sese. nobis praesentem adhibeat, recesserit a nobis, non discesseris iacia cernatur ille quidem, sed habeatur Coelo sit receptus,nec a terris
absit .Elias ipse Thesbites inquit Chry-HqWit sos . pallium reliquit disiipulo:nobis cam' iam. nem fiam Chri r Domi uus moriem. At Elias depositum palli m non retinuit: Chripus vero carnem suam,etsi nobis vltro datam, secum tamen extulit in Coe-ιum euectus.7. Cum hominum amore ductus humanae carni se mirifica communione iunxit,hanc ille sui participem feeit;hic nouo quodam animi ardore. videtur
34쪽
uidetur fui se largitione quodammodδ effusior; profundit ille carnem
eam dem , ac dono datam, Ecclesiae, propositamque super Aras offert unicuique nostrum ad suos usus; perinde certe ac uberrimus fons suopte pondere manare solet, ac fluere in ea, quae sunt inania,ac vacua, eaque pro ipsorum capacitate replere.
8. Tanti operis consilium thm ab eo susceptum est , cum homo coepit esse in alvo Virginis genitricis suae. Nouit inibi, quem ad gradum sanistitatis naturam suam humanam evexisset Pater suus ; Iniecta tum cM-piditas referendae gratiae , & simul haec cogitatio illam redditum iri praeclare tum hominum redemptu,ne,tum illatae diuino Numini iniuriae compensatione; tametsi nunquam
id abs se perfectum iri, nisi labore
multo, atque adeo honoris sui impendio intelligeret ; accepit tamen conditionem prompto, & alacri animo, corpusque ipsum,quo iam, iamque donatum erat,praebuit ex templbin hostiam immolandam, aliquando non modo super crucem sacrificio ε - A
35쪽
cruciato, sed etiam non cruento 1 I per aras.Quo etiam in loco ipse commoraturus esset ad animos tum reficien-dOS , tum recreandos ab huius exilii labore, ac moerore. s. Cum tanta beneuolae in nos vo-
luntatis significatione freti simus, probeque intelligamus , quam vera sint huius Sacramenti musteria, ec- . quid est, quod nobis antiquius debeat else, quam Deum nostrum in hac sede gratiae visere, ac videre sa pius 3 Quid nobis potest obtingere L Optatius, quam cum illo consuetu dinem iungere, nec ab illius latere Viscedere 3 Quid in hac vita mortali iucundius, quam illi praesentem adeLse, qui cum liceat agere coram, quI-que opituletur malis nostris ' Nonne haec sedes Regia. personat his per-
amicis vocibus , Venite ad me omnes,. , , ., g qμι laborat ,ct ego reficiam vos. Si quis Dan. 7. sitit, veniat ad me , ct bibat. Si enim ubique, ut summum bonum, summe bonus est, ac munificentissimus, cum
exhibeat hic sese gratia singulari, facito adducor, ut credam inuitari nos ab eo,vel huc maxime, ut donis cu-- mulem ut
36쪽
Caput Ι. 9 Imulemur, ac leuemur aerumnis. Ne que praetermittendum allici nos inuitatione suaui, non vi,ac minis com -
pelli. Enimuerd ad tolium gloriae astant in Coelo illius cohonestandi causa de Ccelitibus Principes septem;quorsum ergo, cum Sedem gra- tiae, in qua , ut in Beatorum domicillo,consideat, sibi fixerit in terris, non est ab eo cautum , ut locum illum ab Lofficio desertum ellia minime pateremur, sed nostrum aliquis semper adesset,qui eum religiose, sancteque veneraretur ὶ Vim nobis afferri noluit Ilege imposita, sed maluit nos ad hoc genus honoris tribuendum suauiter, ac sponte induci, Non quo numen suum continere vellet, Tum a prospicienda, tum a punienda illorum culpa , si Gessent qui, aut contemptione , aut
agresti negligentia huic officio defuturi, non sine magno & diuinae glori ae , & rerum suarum detrimento. Profecto id culpae, quod argumento esset & fidem, & religionem in illis desiderari, foret eiusmodi , quod nec dissimulati posset, nec impunitum, ac '
inultum dimitti.O selicem Christi
37쪽
num,qui prudentiori consilio consti tuir,animo prosequi Deum suum , ac Dominum his honoribus , nullumque praetermittere , quo non euadat locupletior his donis, quae munifice. impertiuntur iis, qui hoc diuinae misericordiae solium , ut par ess , inui- sunt. Quod si mortem , quam vitare nemo potest,non effugiat,audeo ego, illi repromittere , praestareque sore, ut in fidei suae , constantisque animi praemium, diem illum natiuae pertimescendum tranquille obeat , ea nimirum spe, nec incerra fretus a Deo misericorde, cuius thronum sancte coluerit, dum viveret, susceptum iri
causam , defensionemque sui post
Q obiriarn pro terribili Dei Iudicis Tribunali, ac demum de felicitate sempiterna optatam pronunciatum iu
38쪽
Elucet ex hoc gratia solio Lumen diuinum quo se illustrentur, se
incendantur animi eorum, qui ad illud accedunt.
S. et YT hebetem esse, ac obtusum V ad ea intelligenda, quae ad/Deum pertinent , dc saltatem suam, summa est in hac vita hominis mise- ria: ita mente praeditum esse acri , & perspicaci ad illa percipienda, studior que illa consequendi inflammato te neri,pro maximo beneficio, quod satis aestimari non possit, habendum est. Daniel Propheta cum grauem,ao miserabilem casum infamium illo ru senum , qui spe abiecta nefariae libidinis explendar, perniciem molitii fuerant Susannae Reminae castissimae, ac integerrimae,describit, non aliam tanti mali causam affert, quam ipsol rum caecitatem , declinauerunt octilos flos, ut non viderent Coelum, neque recordarentur iudiciorum iustorum. Ita S.
Paulus , quod nonnullorum animi
39쪽
Euangelium aspernarentur, in hoCunum confert, quod Dem huius saecu--α adcidi. si qin Cacodaemon est) excaecaserit, 4. mentes illorum. Contra vero salutem Orbis uniuerti tribuit Isaias lumini quod a Christo eluxit. Populus, qui. IDMi ambulabat in tenebris , vidit lescem ma -
gnam , habitantibus in regione umbrar mortis, lux orta est eis. ira Cuiu S lucis impertiendae rationem ille iniit praecipue triplicem, viror sanctitate, i plendore doctrinae,&.S acram Morum vi. Imperii hur illa quotidie virtute Baptismi cui nomen ideirco Uust aιionis politum a SV 'i' Dionysio,& Patribus perantiquis, ut desu. r. qui primum nosti is mysteriis initiati : D W- dicuntur D. Paulo situ yrati. Bantis-
que. bd si let hi sera tabe extinguatur , vel leuiori noxa hebescat,
praesto est Sacramentum Poenitentiae, quo in pristinum splendorern restituat r. Cum autem sacra Euchari- -stia in Sacramentis, ut Sol in Plane is , principatum teneat, ao ea cert C.
ad plus lucis emanat ob amorem illum
40쪽
Caput II. f illum sanctum , sensumque pietatis, quem illius usus pol illat, quemque ipsa auget inflammans animos piis desideriis, quibus incensi multa praeclare gerunt, quae non possunt non esse Deo , & coel itibus accepta , iis a quibus proficiscuntur, perutilia; atque etiam aliis,quibus sunt exemplo, . salutaria. Exploratius illud, magi que compertum habetur in dies ipsa: experientia non modo eorum , qui sacro epulo honeste , ac laudat E accumbunt , sed etiam aliorum , qui, haec religiosae Salutationis, qua de de agimus , ossicia usurpant. His Venit idem usu in hac perturbatione Visae , magnaque rerum confusione, quod accidit aquae illi turbidae, ac pingui, quae Machabaeorum Princi-
pum aetate educta tiari e puteo, ra quo I. r. c.
sacer ignis reconditus fuerat; ut enim aqua illa simul ac prolata est in lucem, a Sole exarsit ; ita illi cum ad hunc gratiae Thronum qui, uti canit Psalmographus, instar Solis ac Lu-- g s. nae perfecta splendet, sistunt sese, ac Iis d.
cenduntur illico diuino amore , dcrom. 4. Ρς funduntur . ea luce quae offusam ι- amenti.